1단원 교과서 내신문제 (교사용) PDF

목록 [5분 평가] 1-(1) 흰 바람벽이 있어·································································································································· 1 Ⅰ-1_5분테스트···················································································································...

목록 [5분 평가] 1-(1) 흰 바람벽이 있어·································································································································· 1 Ⅰ-1_5분테스트································································································································································ 3 [소단원평가] Ⅰ-1 문제······················································································································································4 Ⅰ-2_5분테스트······························································································································································ 11 [소단원평가] Ⅰ-2 문제····················································································································································12 Ⅰ-3_5분테스트······························································································································································ 21 [소단원평가] Ⅰ-3 문제····················································································································································22 Ⅲ. 문학과 삶 〉1. 문학과 개인 (1) 문학적 가치의 내면화 흰 바람벽이 있어 5분 평가 ( ) 학년 ( )반 ( ) 번 이름 ( ) 갈래 자유시, 서정시 성격 회고적, 의지적 ❶ 제재 타향에서의 고단한 생활 주제 고단한 삶 속에서 ( 고결함 )을 잃지 않으려는 자세 ❷ ( 감각적 ) 이미지를 사용하여 시적 화자의 정서를 구체적으로 표현함. 특징 ❸ 시적화자의 내면과 삶에 대한 성찰이 ( 흰 바람벽 )을 매개체로 형상화됨. 작품 구조 1~6행 7~16행 17~23행 24~29행 흰 바람벽에 오고 가는 ➡ 흰 바람벽에 비친 ➡ 시적 화자의 ➡ 자기 위안의 생각 ❹ 외로운 생각들 그리운 사람들 ( 운명론 )적 생각 흰 바람벽의 기능 이 작품은 고향을 떠나 홀로 살아가는 인물의 쓸쓸한 내면을 한 편의 영상처럼 그린 시이다. ‘흰 바람벽’은 마치 영상을 담아 내는 영화의 스크린과 같은 기능을 한다. 즉, ‘흰 바람벽’은 시적 화자의 내면의 풍경을 비추어 주는 스크린인 셈이다. ❺ 어머니 ( ) 자신의 운명을 화자 ⇨ 흰 바람벽 ⇨ 사랑하는 사람 ⇨ 긍정적으로 수용함. 벽에 비친 글자들 시적 화자의 정서 변화 고결한 삶에 대한 쓸쓸함, 외로움 ⇨ 그리움, 쓸쓸함 ⇨ 운명의 수용 ⇨ 다짐과 극복 의지 1/1 흰 바람벽이 있어 ❶ 고결함 ❹ 운명론 ❷ 감각적 ❺ 어머니 ❸ 흰 바람벽 2/1  교과서 쪽수 10쪽~29쪽 Ⅰ 문학이란 무엇인가 5분 테스트 1. 문학의 가치와 기능 소단원 바탕 학습 01~02 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 골라 보자. 01 일반적으로 문학의 언어에서는 일상의 언어와 달리 ( 지시적 , 함축적 ) 의미가 강조된다. 문학이 복잡하고 섬세 한 감정을 전달할 수 있는 이유가 바로 이 때문이다. 02 문학 작품을 통한 ( 미적 , 인식적 ) 체험은 예술적 감흥을 선사할 뿐만 아니라, 우리의 정서를 순화하고 내면세 계를 고양한다. 03~04 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 03 일상의 언어가 문학의 언어가 되기 위해서는 단순한 의사소통 그 이상의 정서적 의미를 가져야 한다. ‧‧‧ O X 04 문학을 통해 인간으로서 지녀야 할 보편적 윤리 의식에 대한 깨달음을 얻을 수 있다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 참 맑은 물살 - 회문산에서(곽재구) 05~06 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 골라 보자. 05 이 작품의 ‘부르면 부를수록 / 더 뜨거워지는 너의 이름’에서는 ( 시각적 , 촉각적 ) 이미지가 연상된다. 06 이 작품에서 화자는 자연의 아름다움과 그로부터 느끼는 감흥을 친근하게 전달하기 위해, 자연을 ( 인간 , 식 물 )의 형상에 견주어 표현하였다. 07~08 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 07 이 작품의 화자는 고통스런 현실을 살아가며 자연에서의 삶을 그리워하는 태도를 보인다. ‧‧‧‧‧ O X 08 이 작품에서는 비슷한 구조의 문장과 시어를 반복적으로 구사하여 화자의 감정을 생생하게 전달하고 있다.‧‧‧‧‧ O X 달밤(이태준) 09~10 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 골라 보자. 09 황수건은 ( 원배달부 , 급사 )이/가 되는 것이 평생소원이라고 생각할 만큼 천진한 인물이다. 10 황수건은 ‘나’에게 고마움을 표현하기 위해 (포도 , 수박)을/를 가져다주었다. 11~12 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 14 황수건이 신문 보조 배달마저 못하게 되고 쫓겨난 것은 황수건이 가진 재산이 얼마 없었기 때문이다. ‧‧ O X 15 이 작품에서 독자가 황수건에게 연민의 감정을 느낄 수 있는 것은 황수건의 처지를 안타까워하는‘나’의 시선 때 문이다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X  교과서 쪽수 10쪽~29쪽 Ⅰ 문학이란 무엇인가 소단원 평가 1. 문학의 가치와 기능 [1 ~ 6] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 1. 이 글에 대한 반응으로 적절하지 않은 것은? ① 문학은 언어를 통해 인간의 체험, 사상, 감정을 표 문학은 말과 글을 표현 수단으로 삼는 예술로서 언 현할 수 있군. 어의 아름다운 구조물과도 같다. 문학은 일상의 언어를 ② 문학은 말과 글을 이용할 뿐만 새로 개발한 상징체 사용한다. 하지만 일상의 언어가 문학의 언어가 되기 계도 활용하는군. 위해서는 단순한 의사소통 그 이상의 정서적 의미를 ③ 문학을 감상하고 창작하는 활동을 바탕으로 삶의 가져야 한다. 일반적으로 일상의 언어에서는 지시적인 질을 높일 수 있군. 의미가 중시되지만 문학의 언어에서는 함축적 의미가 ④ 작가는 일상의 언어에 정서적 의미를 부여하여 작 강조된다. 문학이 복잡하고 섬세한 감정을 전달할 수 품을 창작하는 것이군. 있는 이유가 바로 이 때문이다. 독자들은 문학의 함축 ⑤ 문학 작품을 감상함으로써 인간과 함께 인간이 살 적 언어에서 다양한 의미를 읽어 내면서 작가의 내면 아가는 세계들을 이해할 수 있군. 과 마주한다. 그렇다면 문학이 언어를 통해 드러내고자 하는 바는 무엇일까. 문학에는 인간이 경험하고 느끼고 생각하는 모든 것이 담겨 있다고 해도 과언이 아니다. 문학은 인 간과 그를 둘러싸고 있는 세상을 탐구하고 그 속에서 3. 문학의 여러 기능을 바탕으로 을 감상한다고 발견한 가치를 언어로 표현하는 예술이기 때문이다. 하였을 때, ㉠~㉢과 관련 있는 것을 에서 골 우리의 삶에서 문학이 왜 필요한 것일까. 이에 대한 라 바르게 연결한 것은? 대답을 문학의 인식적·윤리적·미적 기능을 중심으로 살 펴보면 다음과 같다. 까마득한 날에 우리는 문학 작품 속에 담긴 삶의 진실을 이해하는 하늘이 처음 울리고 어데 닭 우는 소리 들렸으랴. 과정에서 인간과 세상에 대한 인식의 폭을 넓혀 갈 수 있다. 이를 문학의 ㉠인식적 기능이라고 한다. 또한 문 모든 산맥들이 학을 통해 인간으로서 지녀야 할 보편적 윤리 의식에 바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때도 대한 깨달음도 얻을 수 있다. 이는 문학의 ㉡윤리적 기 차마 이곳을 범하던 못하였으리라. 능에 해당한다. 문학 작품을 통한 미적 체험은 예술적 끊임없는 광음(光陰)을 감흥을 선사할 뿐만 아니라 우리의 정서를 순화하고 부지런한 계절이 피어선 지고 내면세계를 고양하는데, 이를 문학의 ㉢미적 기능이라 큰 강물이 비로소 길을 열었다. 고 한다. 지금 눈 내리고 이와 같은 문학의 다양한 기능을 깊이 있게 이해하 매화 향기 홀로 아득하니 고, 문학 활동 속에서 삶의 질을 향상하는 자세를 갖춰 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라. 보자. 다시 천고(千古)의 뒤에 백마(白馬) 카고 오는 초인(超人)이 있어 이 광야에서 목놓아 부르게 하리라. - 1 -  참 고운 물살 ⓐ 나는 이 시를 읽으며 상징성이 강하게 내재된 시어 머리카락 풀어 적셨네 들에 주목하고 시어에 담겨 있는 의미를 세밀히 파 출렁거리는 산들의 악했어. 그리고 작품 속에 나타나는 여러 감각적 이 부신 허벅지 좀 봐 미지들이 주제 의식을 형상화하는 데에 기여하는 바 를 분석하고 그 아름다움을 다양하게 살펴보았어. 아무 때나 만나서 ⓑ 이 시의 4연에서는 민족의 현실과 처지를 노래하고 한 몸되어 흐르는 식민치하의 억압성을 압축적으로 형상화하고 있어. 눈물 나는 저들 연분홍 사랑 좀 봐. 나는 이러한 시의 내용을 통하여 우리 민족을 암담하 게 둘러쌌던 과거의 세계를 생생하게 이해하게 되었 어. 4. 이 시에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ⓒ 이 시에서 화자는 현재의 상황은 고통스럽지만 강인 ① 먼 곳에서 가까운 곳으로 화자의 시선이 이동하고 한 의지와 태도를 잃지 않고 민족의 앞날을 개척하려 하고 있어. 그런 점에서 나는 이 시로부터 큰 감동을 있다. 받았어. 앞으로 고난이나 시련에 맞닥뜨릴 때가 있겠 ② 영탄적인 어조를 사용하여 주제를 집약적으로 형상 지만 이 시의 화자처럼 꿋꿋한 의지로 역경을 극복해 화하고 있다. 야겠어. ③ 음보의 율격을 유지하며 안정된 형태로 시적 의미 ① ㉠-ⓐ, ㉡-ⓑ, ㉢-ⓒ 를 전달하고 있다. ② ㉠-ⓐ, ㉡-ⓒ, ㉢-ⓑ ④ 동일한 시어와 문장 구조를 반복해 화자의 정서를 ③ ㉠-ⓑ, ㉡-ⓒ, ㉢-ⓐ 강조하여 드러내고 있다. ④ ㉠-ⓑ, ㉡-ⓐ, ㉢-ⓒ ⑤ 공간적 배경과 화자가 있는 장소를 구체적으로 제 ⑤ ㉠-ⓒ, ㉡-ⓐ, ㉢-ⓑ 시하며 내용을 전개하고 있다. 3. 이 글을 바탕으로 함축적 의미를 지니는 언어의 가치 5. 를 바탕으로 이 시를 이해한 내용으로 적절하지 를 쓰시오. 않은 것은? 함축적 의미를 지닌 언어를 통해 문학은 독자에게 복 잡하고 섬세한 감정을 전달하고, 다양한 의미를 전달할 수 있다. 이 시에서 화자는 여러 사물을 관찰하고 있다. 화자는 이 사물들에 친근감을 느끼며 사물의 여러 형상들을 감각적으로 형상화하고 있다. 그리고 사물과 사물의 아 름다운 관계에 큰 감흥을 느끼며 다양한 이미지와 어투, 기법으로 자신의 감정을 표현하고 있다. [4 ~ 8] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ① 화자는 촉각적, 시각적인 이미지로 강과 산의 형상 을 표현하고 있다. 참 맑은 물살 ② 화자는 나지막한 어투로 격한 감정이 가라앉는 상 발가락 새 헤적이네 태를 표현하고 있다. 애기 고사리순 좀 봐 ③ 화자는 산의 형상을 사람의 형상에 비유하면서 감 사랑해야 할 날들 흥을 표현하고 있다. 지천으로 솟았네 ④ 화자는 봄철의 자연을 인칭 대명사로 표현하여 친 어디까지 가나 근감을 드러내고 있다. 부르면 부를수록 ⑤ 화자는 물과 산이 아름답게 어우러지는 관계를 바 더 뜨거워지는 너의 이름 라보며 이를 예찬하고 있다. - 2 - 6. 의 빈 칸에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? 8. 에서 설명하는 시구를 찾아 쓰시오. 이 시에서 봄을 맞은 화자는 물살의 매끄러운 감촉 을 느끼며 물에 비친 산의 형상을 관찰하고 있다. 물속 밝고 화사한 색채감을 환기하는 시어를 사용하며 자 에는 이제 갓 자리를 잡고 자라나는 고사리의 어린 자 연물의 풍광에 찬탄하는 화자의 심정을 표현하고 있다. 태가 나타나고 눈이 부실 만큼 산뜻한 산의 능선과 산 비탈이 나타난다. 화자는 물을 내려다보며 봄의 정취를 눈물 나는 저들 연분홍 사랑 좀 봐. 마음속으로 가득히 받아들인다. 이 봄의 정취는 에서 비롯되는 것이다. 화자는 이러한 흥취를 즐기며 봄의 아름다운 분위기에 감동하고 있다. [9 ~ 12] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ① 인간과 대조되는 자연의 영원한 속성 ② 자연물들이 서로 의지하며 성장하는 과정 “이 선생님? 이 선생님 곕쇼? 아, 저도 내일부턴 원 ③ 인간이 인식한 계절감들의 순환적인 체계 배달이올시다. 오늘 밤만 자면입쇼…….” ④ 자연물들이 조화를 이루며 어울리는 상황 한다. 자세히 물어보니 성북동이 따로 한 구역이 되었 ⑤ 자연현상으로부터 배우게 되는 인간의 심성 는데, 자기가 맡게 되었으니까 내일은 배달복을 입고 방울을 막 떨렁거리면서 올 테니 보라고 한다. 그리고 ‘사람이란 게 그러게 무어든지 끝을 바라고 붙들어야 한다.’고 나에게 일러 주면서 신이 나서 돌아갔다. 우리 도 그가 원배달이 된 것이 좋은 친구가 큰 출세나 하는 7. 이 시와 를 비교한 내용으로 바른 것끼리 짝지 은 것은? 것처럼 마음속으로 진실로 즐거웠다. 어서 내일 저녁에 그가 배달복을 입고 방울을 차고 와서 쭐럭거리는 것을 은행나무를 / 별 닦는 나무라고 부르면 안 되나 보리라 하였다. 비와 바람과 햇빛을 쥐고 / 열심히 별을 닦던 나무 그러나 이튿날 그는 오지 않았다. 밤이 늦도록 신문 // 가을이 되면 별가루가 묻어 순금빛 나무 // 도 그도 오지 않았다. 그 다음 날도 신문도 그도 오지 나도 별 닦는 나무가 되고 싶은데 / 당신이라는 별을 않다가 사흘째 되는 날에야, 이날은 해도 지기 전인데 열심히 닦다가 당신에게 순금 물이 들어 아름답게 지고 싶은데 // 방울 소리가 요란스럽게 우리 집으로 뛰어들었다. 이런 나를 / 별 닦는 나무라고 불러 주면 안 되나 ‘어디 보자!’ 당신이라는 별에 / 아름답게 지고 싶은 나를 하고 나는 방에서 뛰어나갔다. - 공광규, 「별 닦는 나무」 그러나 웬일일까, 정말 배달복에 방울을 차고 신문을 ㄱ. 이 시와 모두 구체적인 사물을 통하여 계절 들고 들어서는 사람은 황수건이가 아니라 처음 보는 사 감과 화자의 정서를 드러내고 있다. 람이다. ㄴ. 이 시는 자연물들의 교감을 노래하고 있으며, 는 자연물들의 교감과 인간들의 교감을 차례대로 물으니 그는, 노래하고 있다. ㄷ. 이 시와 달리 는 화자가 소망하는 바를 드러 “제가 성북동을 맡았습니다.” 내며 시상을 마무리하고 있다. 한다. ㄹ. 이 시는 화자가 대상에게 미치는 영향을, 는 “그럼, 전엣사람은 어디를 맡았소?” 대상이 화자에게 미치는 영향을 노래하고 있다. 하니 그는 픽 웃으며, ① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄴ, ㄷ “그까짓 반편을 어딜 맡깁니까? 배달부로 쓸랴다가 ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ ④ ㄴ, ㄷ 똑똑지가 못하니까 안 쓰고 말었나 봅니다.” ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ 한다. - 3 -  “그럼 보조 배달도 떨어졌소?” 쫓겨 나오고 만 것이다. 하니, 그는, “그럼요, 여기가 따루 한 구역이 된 걸이오.” “너의 색시 달아난다.” 하면서 방울을 울리며 나갔다. 하는 말을 제일 무서워했다 한다. 한번은 어느 선생이 이렇게 되었으니 황수건이가 우리 집에 올 길은 없 장난엣말로, 어지고 말았다. 나도 가끔 문안엔 다니지만 그의 집은 “요즘 같은 따뜻한 봄날엔 옛날부터 색시들이 달아 내가 다니는 길옆은 아닌 듯 길가에서도 잘 보이지 않 나기를 좋아하는데 어제도 저 아랫말에서 둘이나 달 았다. 아났다니까 오늘은 이 동리에서 꼭 달아나는 색시가 나는 가까운 친구를 먼 곳에 보낸 것처럼, 아니 친구 있을 걸…….” 가 큰 사업에나 실패하는 것을 보는 것처럼, 못 만나는 했더니 수건이는 점심을 먹다 말고 눈이 휘둥그레졌다 섭섭뿐이 아니라 마음이 아프기도 하였다. 그 당자와 한다. 그리고 그날 오후에는 어서 바삐 하학을 시키고 함께 세상의 야박함이 원망스럽기도 하였다. 집으로 갈 양으로 오십 분 만에 치는 종을 이십 분 만 에, 삼십 분 만에 함부로 다가서 쳤다는 이야기도 있 한데 황수건은 그의 말대로 노랑 수건이라면 온 동 다. 네에서 유명은 하였다. 노랑 수건 하면 누구나 성북동 에서 오래 산 사람이면 먼저 ㉠웃고 대답하는 것을 나 9 이 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 는 차츰 알았다. ① 등장인물과 관련된 일화를 나열하여 서술하고 있다. 내가 잠깐씩 며칠 보기에도 그랬거니와 그에겐 우스 ② 시대적 배경을 짐작할 수 있게 해 주는 소재가 나타 운 일화도 한두 가지가 아니었다. 나 있다. ③ 갈등의 양상을 첨예하게 그림으로써 긴장감을 고조 삼산 학교에 급사로 있을 시대에 삼산 학교에다 남 시키고 있다. 겨 놓고 나온 일화도 여러 가지라는데, 그중에 두어 가 ④ 작품 속 서술자가 중심인물을 관찰하여 이야기를 전 지를 동네 사람들의 말대로 옮겨 보면, 역시 그때부터 달하고 있다. 도 이야기하기를 대단 즐기어 선생들이 교실에 들어간 ⑤ 등장인물을 통해 인간적인 정이 사라져 가는 세태를 그리고 있다. 새 손님이 오면 으레 손님을 앉히고는 자기도 걸상을 갖다 떡 마주 놓고 앉는 것은 무론, 마주 앉아서는 곧 자기류의 만담 삼매로 빠지는 것인데, 한번은 도 학무 국에서 시학관이 나온 것을 이따위로 대접하였다. 일본 10 다음 중 ㉠의 의미와 가장 가까운 것은? 말을 못 하니까 만담은 할 수 없고 마주 앉아서 자꾸 ① 폭소(爆笑) ② 교소(巧笑) ③ 미소(微笑) 일본말을 연습하였다. ④ 냉소(冷笑) ⑤ 조소(嘲笑) “센세이 히, 오하요 고자이마스카(선생님, 안녕하세 요)?…… 히히, 아메가 후리마스(비가 옵니다). 유키 가 후리마스카(눈이 옵니까)? 히히…….” 시학관도 인정이라 처음엔 웃었다. 그러나 열 번 스 무 번을 되풀이하는 데는 성이 나고 말았다. 선생들은 11 다음 중 황수건의 인물됨에 대한 설명으로 가장 적절한 아무리 기다려도 종소리가 나지 않으니까, 한 선생이 것은? ① 매사에 부정적인 인물 나와 보니 종 칠 것도 잊어버리고 손님과 마주 앉아서 ② 지혜롭고 현명한 인물 ‘오하요 유키가 후리마스카…….’ 하는 판이다. ③ 우둔하지만 천진스러운 인물 그날 수건이는 선생들에게 단단히 몰리고 다시는 안 ④ 소극적이고 두려움이 많은 인물 그러겠노라고 했으나, 그 버릇을 고치지 못해서 그예 ⑤ 각박한 현실을 직시할 줄 아는 인물 - 4 - 12 황수건에 대한 성북동 사람들의 인식이 단적으로 드러나 하니 그는 한 걸음 다가서며 또 은근한 말을 한다. 있는 말을 찾아 쓰시오. (정답 2개) “그래섭쇼, 엊저녁엔 큰 돌멩이 하나를 굴려다 삼산 반편, 노랑 수건 학교 대문에다 놨습죠. 그리구 오늘 아침에 가 보니 깐 없어졌는뎁쇼. 이 녀석이 나처럼 억지루 굴려다 버렸는지, 뻔쩍 들어다 버렸는지 그만 못 봤거든입 쇼, 제.길…….” 하고 머리를 긁는다. 그러더니 갑자기 무얼 생각한 듯 [13 ~ 16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 손뼉을 탁 치더니, “그런뎁쇼, 제가 온 건입쇼, 댁에선 우두를 넣지 마 하루는 나는 거의 그를 잊어버리고 있을 때, 시라구 왔습죠.” “이 선생님 곕쇼?” 한다. 하고 수건이가 찾아왔다. 반가웠다. “우두를 왜 넣지 말란 말이오?” “선생님, 요즘 신문이 걸르지 않고 잘 옵쇼?” 한즉, 하고 그는 배달 감독이나 되어 온 듯이 묻는다. “요즘 마마가 다닌다구 모두 우두들을 넣는뎁쇼, 우 “잘 오, 왜 그류?” 두를 넣으면 사람이 근력이 없어지는 법인뎁쇼.” 한즉 또, 하고 자기 팔을 걷어 올려 우두 자리를 보이면서, ㉠“늦지도 않굽쇼, 일이 제때마다 꼭꼭 옵쇼?” “이걸 봅쇼. 저두 우두를 이렇게 넣기 때문에 근력이 한다. 줄었습죠.” “당신이 돌을 때보다 세 시간은 일쯕이 오고 날마다 한다. 꼭꼭 잘 오.” “우두를 넣으면 근력이 준다고 누가 그립디까?” 하니 그는 머리를 벅적벅적 긁으면서, 물으니 그는 싱글거리며, “하루라도 걸르기만 해라. 신문사에 가서 대뜸 일러 “아, 제가 생각해 냈습죠.” 바치지…….” 한다. 하고 그 빈약한 주먹을 부르댄다. “왜 그렇소?” “그런뎁쇼, 선생님?” 하고 캐니, “왜 그류?” “뭘…… 저 아래 윤금보라고 있는데 기운이 장산뎁 “삼산 학교에 말씀예요, 그 제 대신 들어온 급사가 쇼. 아 삼산 학교 그 녀석두 우두만 넣었다면 그까짓 저보다 근력이 세게 생겼습죠?” 것 무서울 것 없는뎁쇼, 그걸 모르겠거든입쇼…….” “나는 그 사람을 보지 못해서 모르겠소.” 한다. 나는, 하니 그는 은근한 말소리로 히죽거리며, ㉡“그렇게 용한 생각을 하고 일러 주러 왔으니 아주 “제가 거길 또 들어가 볼랴굽쇼, 운동을 합죠.” 고맙소.” 한다. 하였다. 그는 좋아서 벙긋거리며 머리를 긁었다. “어떻게 운동을 하오?” “그래 삼산 학교에 다시 들기만 기다리고 있소?” “그까짓 거 날마당 사무실로 갑죠. 다시 써 달라고 물으니 그는, 졸라 댑죠. 아, 그랬더니 새 급사란 녀석이 저보다 “돈만 있으면 그까짓 거 누가 고스카이(용인) 노릇을 크기도 무척 큰뎁쇼, 이 녀석이 막 불근댑니다그려. 합쇼. 밑천만 있으면 삼산 학교 앞에 가서 뻐젓이 장 그래 한번 쌈을 해야 할 턴뎁쇼, 그 녀석이 근력이 사를 할 턴뎁쇼.” 얼마나 센지 알아야 뎀벼들 턴뎁쇼…… 허.” 한다. “그렇지, 멋모르고 대들었다 매만 맞지.” “무슨 장사?” - 5 -  “아, 방학될 때까지 차미 장사도 하굽쇼, 가을부턴 16 ‘나’가 ㉡과 같이 말한 이유를 쓰시오. 군밤 장사, 왜떡 장사, 습자지, 도화지 장사 막 합죠. 삼산 학교 학생들이 저를 어떻게 좋아하겝쇼. 저를 자신을 생각해 주는 마음 씀씀이가 고맙게 생각되었기 때문이다. 또한 우두 때문에 근력이 줄어 학교 급사에서 쫓겨 선생들보다 낫게 치는뎁쇼.” 났다고 생각하는 황수건이 그런 식으로라도 자기 위안을 삼기를 바라는 마음이 들었기 때문이다. 한다. 나는 그날 그에게 돈 삼 원을 주었다. 그의 말대로 삼산 학교 앞에 가서 뻐젓이 참외 장사라도 해 보라고. 그리고 돈은 남지 못하면 돌려 오지 않아도 좋다 하였 다. 13 이 글의 내용과 일치하지 않는 것은? [17 ~ 19] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ① 황수건은 다시 삼산 학교에 들어가고 싶어 한다. ② ‘나’는 황수건이 찾아오는 것을 달가워하지 않았다. ③ 황수건은 삼산 학교 학생들이 자신을 좋아한다고 여 ⓐ그는 삼 원 돈에 덩실덩실 춤을 추다시피 뛰어나 기고 있다. 갔다. 그리고 그 이튿날, ④ ‘나’는 황수건 대신 삼산 학교에 들어간 급사를 만 “선생님 잡수시라굽쇼.” 난 적이 없다. 하고 나 없는 때 참외 세 개를 갖다 두고 갔다. ⑤ 황수건은 자신이 우두 주사를 맞았기 때문에 근력이 줄었다고 생각한다. 그리고는 온 여름 동안 그는 우리 집에 얼른하지 않 았다. ㉠들으니 참외 장사를 해 보긴 했는데 이내 장마가 들어 밑천만 까먹었고, 또 그까짓 것보다 한 가지 놀라 14 ㉠에 담긴 황수건의 심리로 적절한 것은? 운 소식은 그의 아내가 달아났단 것이다. 저희끼리 금 ① ‘나’에게 신문을 빌려 보고 싶어 한다. 실은 괜찮았건만 동서가 못 견디게 굴어 달아난 것이라 ② 자신을 내쫓은 신문사가 잘 되기를 바라고 있다. 한다. 남편만 남 같으면 따로 살림 나는 날이나 기다리 ③ ‘나’가 신문을 제때 받지 못할까 봐 걱정하고 있다. 고 살 것이나 평생 동서 밑에 살아야 할 신세를 생각하 ④ 자신을 대신해서 들어온 새 배달부를 시기하고 있다. 고 달아난 것이라 한다. ⑤ ‘나’와 새 배달부가 친하게 지낼까 봐 두려워하고 그런데 요 며칠 전이었다. 밤인데 달포 만에 수건이 있다 가 우리 집을 찾아왔다. ⓑ웬 포도를 큰 것으로 대여섯 송이를 종이에 싸지도 않고 맨손에 들고 들어왔다. 그 는 벙긋거리며, “선생님 잡수라고 사 왔습죠.” 15 의 밑줄 친 부분이 가장 잘 드러나는 소재를 찾아 하는 때였다. 웬 사람 하나가 날쌔게 그의 뒤를 따라 쓰시오. (3음절) 들어오더니 다짜고짜로 수건이의 멱살을 움켜쥐고 끌고 나갔다. 수건이는 그 우둔한 얼굴이 새하얗게 질리며 황수건은 세태 변화에 잘 적응하지 못한다. 그래서 그의 꼼짝 못하고 끌려 나갔다. 처지는 불행할 수밖에 없다. 관찰자인 ‘나’는 이러한 황수 나는 수건이가 포도원에서 포도를 훔쳐 온 것을 지 건을 애정 어린 시선으로 바라본다. 각하였다. 쫓아 나가 매를 말리고 포돗값을 물어 주었 다. 포돗값을 물어 주고 보니 수건이는 어느 틈에 사라 돈삼원 지고 보이지 않았다. - 6 -  ⓒ나는 그 다섯 송이의 포도를 탁자 위에 얹어 놓고 19 이 글의 배경인 ‘달밤’이 어떤 역할을 하고 있는지 서술하 오래 바라보며 아껴 먹었다. 그의 은근한 순정의 열매를 시오. 먹듯 한 알을 가지고도 오래 입안에 굴려 보며 먹었다. 각박한 세상에 적응하지 못하고 체념할 수밖에 없는 황수건의 슬픈 처지를 부각하는 한편, 그에 대한 연민의 정서를 애상적이고 서정적으로 드러내는 역할을 한다. 어제다. 문안에 들어갔다 늦어서 나오는데 불빛 없는 성북동 길 위에는 밝은 달빛이 깁을 깐 듯하였다. 그런데 포도원께를 올라오노라니까 누가 맑지도 못 한 목청으로, ⓓ“사…… 케…… 와 나…… 미다카 다메이…… 키…… 카…….” 를 부르며 큰길이 좁다는 듯이 휘적거리며 내려왔다. 보니까 수건이 같았다. 나는, “수건인가?” 하고 아는 체하려다 그가 나를 보면 무안해할 일이 있 는 것을 생각하고 ⓔ휙 길 아래로 내려서 나무 그늘에 몸을 감추었다. 그는 길은 보지도 않고 달만 쳐다보며, 노래는 그 이 상은 외우지도 못하는 듯 첫 줄 한 줄만 되풀이하면서 전에는 본 적이 없었는데 담배를 다 퍽퍽 빨면서 지나 갔다. 달밤은 그에게도 유감한 듯하였다. 17 ㉠의 황수건의 상황과 어울리는 한자 성어로 적절한 것 은? ① 설상가상(雪上加霜) ② 풍수지탄(風樹之嘆)효도를 다하지 못한 채 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 이르는 말 ③ 하석상대(下石上臺)임시변통으로 이리저리 둘러맞춤을 이르는 말 ④ 수주대토(守株待兎) 한 가지 일에만 얽매여 발전을 모르는 어리석은 사람 ⑤ 조삼모사(朝三暮四) 간사한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말 18 ⓐ~ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① ⓐ: ‘나’에게 장사 밑천을 얻은 황수건의 기쁜 마음 이 드러나 있다. ② ⓑ: 황수건은 ‘나’가 준 돈을 갚기 위해 포도를 훔쳤다. ③ ⓒ: 황수건의 순박한 정을 소중히 생각하는 ‘나’의 태도가 나타난다. ④ ⓓ: 불행한 삶에 지친 황수건의 심리가 나타나 있다. ⑤ ⓔ: 황수건의 처지에 대한 ‘나’의 배려가 드러나 있다. - 7 -  교과서 쪽수 30쪽~49쪽 Ⅰ 문학이란 무엇인가 5분 테스트 2. 문학의 구성 원리 소단원 바탕 학습 01~02 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 에서 골라 보자. 작가 사회·문화적 맥락 상호 텍스트적 맥락 01 ( 사회·문화적 맥락 )은/는 작품이 반영된 시대의 사회와 문화적 특성에서 비롯된다. 02 (상호 텍스트적 맥락 )은/는 내용, 형식 등에서 서로 연관성이 있는 작품들을 비교해 보는 데에서 찾을 수 있다. 03~04 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 03 문학 작품은 작가의 창조적인 언어 예술로서 내용, 형식, 표현이 유기적으로 연관되어 있다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 04 하나의 문학 작품은 작가, 사회·문화적 배경, 상호 텍스트성 중 하나의 맥락과만 연계되어 있다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 흰 바람벽이 있어(백석) 05~06 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 골라 보자. 05 화자의 곤궁한 처지와 쓸쓸한 정서를 나타내는 것은 ( 따끈한 감주, 어두운 그림자 )이다. 06 이 작품의 화자는 흰 바람벽을 보면서 자신의 삶을 ( 성찰, 회의 )하고 있다. 07~08 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 07 이 작품의 화자는 자신의 삶을 운명으로 받아들이고 여기에 의미를 부여하고 있다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 08 이 작품은 주로 산문적 진술로 이루어져 있지만 동일 어구와 유사한 문장 구조를 반복하여 운율을 살리고 있다.‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 호질(박지원) 09~10 | ( )안에 들어갈 알맞은 말을 골라 보자. 09 범은 ( 의인화, 우상화 )된 인물로 작가 의식을 대변하고 있다. 10 북곽 선생과 동리자의 행실을 나타내는 한자성어는 ( 설상가상(雪上加霜), 표리부동(表裏不同) )이다. 11~12 | 다음 설명 중 옳은 것은 ○, 틀린 것은 ×에 표시해 보자. 14 박지원이 이 작품을 우화의 형식을 빌려 쓴 것은 당대의 지배 계층을 직접적으로 비판하기 어려웠기 때문이다. ‧ ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X 15 범은 범과 인간의 본성이 같다고 하면서, 잘못을 뉘우쳤다고 말하는 북곽 선생을 용서하고 그냥 돌아간다. ‧‧‧‧‧‧‧‧‧ ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ O X  교과서 쪽수 30쪽~49쪽 Ⅰ. 문학이란 무엇인가 소단원 평가 2. 문학의 구성 원리 [1 ~ 3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 니는지를 파악하며 읽으면 작품을 보다 폭넓게 감상할 수 있다. 상호 텍스트적 맥락은 문학 작품들이 서로 영 (가) 문학 작품 속에 담겨 있는 사상이나 정서 등이 문 향을 주고받는 관계를 이해하거나 내용, 형식 등에서 학의 내용이라면, 이를 형상화하기 위한 언어적 표현 서로 연관성이 있는 작품들을 비교해 보는 데에서 찾 수단과 방법이 문학의 형식이다. 일반적으로 작품의 소 을 수 있다. 재나 사건, 작가의 세계관 등을 아우르는 문학의 내용 은 작품의 주제 의식으로 집약된다. 문학의 형식은 시 나 소설, 수필과 같은 갈래뿐만 아니라 문체나 구성, 1. (가)와 (나)를 바탕으로 이끌어 낼 수 있는 내용이 아 표현 기법 등을 모두 포함한다. 닌 것은? 문학의 내용과 형식은 유기적으로 연관되어 있어 ① 문학 작품들은 서로 영향을 주고받을 수 있다. 서, 같은 내용이라도 그것을 드러내는 형식이 무엇이냐 ② 문학 작품을 감상할 때 작가에 대한 정보는 최소화 에 따라 전달 효과가 달라질 수 있다. 작가는 주제를 해야 한다. 구현하기 위해 가장 효과적인 형식을 선택하고 이 둘 ③ 문학 작품은 내용과 형식이 긴밀하게 결합된 작가 을 긴밀하게 결합하여 작품을 창작한다. 이 두 요소가 의 창작품이다. 작품 속에서 조화를 이룰 때 문학의 예술미가 창조된 ④ 문학 작품은 그것의 내적 요소와 다양한 맥락을 고 다. 따라서 문학 작품을 수용할 때에도 내용과 형식 모 려하여 감상해야 한다. 두에 주의를 기울이며, 이 두 요소가 서로 어떻게 유기 ⑤ 문학 작품은 작품에 반영된 시대의 사회와 문화적 적으로 결합되어 있는지 분석하며 감상하는 것이 중요 특성을 고려했을 때 이해되기도 한다. 하다. (나) 하나의 문학 작품은 그것을 둘러싸고 있는 다양한 맥락과 서로 연계되어 있어서, 작품 자체의 ㉠ 내적 요 2. ㉠에 해당하는 것으로 볼 수 없는 것은? 소에 대한 분석만으로 이해되지 않는 것들이 이러한 ① 작품의 내용 맥락 속에서 이해되기도 한다. 따라서 작품을 총체적으 ② 작품의 형식 로 이해하고 감상하기 위해서는 여러 맥락을 고려하며 ③ 작품의 구성 방식 읽는 것이 좋다. ④ 작품의 주제 의식 문학 작품은 작가, 사회·문화적 배경, 상호 텍스트 ⑤ 작품의 발표 시기 성 등의 다양한 맥락에서 이해하고 감상할 수 있다. 작 가의 전기적인 사실이나 사상, 종교 등은 작품과 밀접 한 관련을 맺는 경우가 많다. 따라서 작품을 감상할 때 에는 작가를 둘러싼 여러 요소들을 고려할 필요가 있 3. (나)의 내용을 바탕으로 문학 작품을 이해할 때 다양한 다. 사회·문화적 맥락은 작품에 반영된 시대의 사회와 맥락을 중요하게 여기는 이유를 쓰시오. 문화적 특성에서 비롯된다. 작품에 나타난 내용들이 어 작품 자체의 내적 요소에 대한 분석만으로 이해되지 않는 것들이 작가, 사회·문화적 배경, 상호 텍스트성 등 다양한 떤 시대를 배경으로 하여 어떤 사회·문화적 의미를 지 맥락 속에서 이해되기도 하기 때문이다. - 1 - [4 ~ 13] 다음 시를 읽고 물음에 답하시오. ① 화자의 의식의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있다. ② 화자는 자신의 삶을 하늘이 준 운명으로 자각하고 오늘 저녁 이 좁다란 방의 흰 바람벽에 있다. 어쩐지 쓸쓸한 것만이 오고 간다 ③ 가난하고 고단한 삶 속에서 화자가 자신의 삶을 성 이 흰 바람벽에 찰하고 있다. ㉠ 희미한 십오 촉(十五燭) 전등이 지치운 불빛을 내어던 ④ 과거와 현재의 대립을 통해 이상적인 삶에 대한 동 지고 경을 드러내고 있다. 때글은 다 낡은 무명 샤쯔가 어두운 그림자를 쉬이고 ⑤ 다양한 이미지를 사용하여 화자의 처지 및 정서를 그리고 또 ㉡ 달디단 따끈한 감주나 한잔 먹고 싶다고 생각 효과적으로 나타내고 있다. 하는 내 가지가지 외로운 생각이 헤매인다 그런데 이것은 또 어인 일인가 이 흰 바람벽에 내 가난한 늙은 어머니가 있다 내 가난한 늙은 어머니가 이렇게 시퍼러둥둥하니 추운 날인데 차디찬 물에 손은 담 5. 이 시의 표현상의 특징으로 적절한 것은? 그고 무이며 배추를 씻고 있다 ① 특정한 대상을 예찬하고 있다. 또 내 사랑하는 사람이 있다 ② 현재 시제를 사용하여 긴장감을 주고 있다. 내 사랑하는 어여쁜 사람이 ③ 대화체를 통해 대상에 대한 정서를 드러내고 있다. 어늬 먼 앞대 조용한 개포가의 나즈막한 집에서 ④ 반어적인 표현을 통해 삶에 대한 화자의 비관적인 그의 지아비와 마조 앉어 대구국을 끓여 놓고 저녁을 먹는다 태도를 보여 주고 있다. 벌써 어린것도 생겨서 옆에 끼고 저녁을 먹는다 ⑤ 그리움의 대상과 화자의 정서를 영사막에 비치는 그런데 또 이즈막하야 어늬 사이엔가 이 흰 바람벽엔 동영상처럼 그려 내고 있다. 내 쓸쓸한 얼골을 쳐다보며 이러한 글자들이 지나간다 [A] ― 나는 이 세상에서 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하 니 살어가도록 태어났다 그리고 이 세상을 살어가는데 6. [A]에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은? 내 가슴은 너무도 많이 뜨거운 것으로 호젓한 것 ① 공간의 이동에 따른 시상 전개가 이루어진다. 으로 사랑으로 슬픔으로 가득 찬다 ② 자신의 삶을 운명으로 받아들이는 화자의 태도가 그리고 이번에는 나를 위로하는 듯이 나를 울력하는 듯이 나타난다. 눈질을 하며 주먹질을 하며 이런 글자들이 지나간다 ― 하눌이 이 세상을 내일 적에 그가 가장 귀해하고 사랑 ③ ‘흰 바람벽’은 화자의 내면을 성찰하는 매개체의 역 하는 것들은 모두 할을 한다. 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하니 그리고 언제나 넘치는 ④ 가난하고 외롭고 쓸쓸한 처지이지만 화자는 자신의 사랑과 슬픔 속에 살도록 만드신 것이다 삶을 부정하고 있지 않다. 초생달과 바구지꽃과 짝새와 ㉮ 당나귀가 그러하듯이 ⑤ ‘글자들’이 지나가는 것은 영화의 스크린에 글자들 그리고 또 ‘프랑시쓰 쨈’과 도연명(陶淵明)과 ‘라이넬 마 이 움직이는 상황을 연상시킨다. 리아 릴케’가 그러하듯이 - 백석, 「흰 바람벽이 있어」 4. 이 시에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? - 2 - 7. 이 시와 에서 공통적으로 나타나는, 자신의 삶에 8. 이 시의 ㉮와 의 ㉯에 대한 설명으로 알맞은 것은? 대한 화자의 궁극적인 태도를 한 문장으로 서술하시오. ㉯ 당나귀 한 마리를 길들이기 위해서는 겨울 나무와 아침, 저녁으로 반복 훈련이 바람 필요합니다. 당나귀의 머리채 긴 바람들은 투명한 빨래처럼 불온한 상상력을 거세(去勢)하기 위해 진종일 가지 끝에 걸려 토요일과 일요일도 쉬지 않습니다. 나무도 바람도 간혹 당신의 성급한 채찍에 혼자가 아닌 게 된다. 뒷발질로 날뛰는 당나귀가 있더라도 혼자는 아니다. 안심하십시오, 그 놈들의 습성은 누구도 혼자는 아니다. 당근 뿌리 하나에도 이내 아픔을 잊고 나도 아니다. 부드러운 혓바닥을 날름거리는 실상 하늘 아래 외톨이로 서 보는 날도 온순한 짐승으로 돌아갑니다. 하늘만은 함께 있어 주지 않던가. - 오종환, 「당나귀 길들이기 - TV론」 삶은 언제나 은총(恩寵)의 돌층계의 어디쯤이다. ① ㉮는 화자의 고독한 처지를, ㉯는 화자의 반성적 태 사랑도 매양 도를 보여 준다. 섭리(攝理)의 자갈밭의 어디쯤이다. ② ㉮는 화자가 그리워하는 대상이고, ㉯는 화자가 관 이적진 말로써 풀던 마음 조하는 대상이다. 말없이 삭이고 얼마 더 너그러워져서 이 생명을 살자. ③ ㉮는 화자의 담담한 태도를, ㉯는 화자의 무기력한 황송한 축연이라 알고 태도를 함축한다. 한 세상을 누리자. ④ ㉮는 화자가 동질감을 느끼는 대상이고, ㉯는 화자 새해의 눈시울이 가 비판하는 대상이다. 순수의 얼음꽃, 승천한 눈물들이 다시 땅 위에 떨구이는 ⑤ ㉮는 현실에 대한 화자의 기대를, ㉯는 미래에 대한 백설을 담고 온다. 화자의 회의를 나타낸다. - 김남조, 「설일」 와 이 시의 화자는 모두 자신의 삶을 긍정적으 로 수용하고 있다. 9. ㉠의 상황에서 ㉡이 함축하는 바를 서술하시오. 가난하고 고단한 삶 속에서 잠시나마 이를 위안하기 위한 화자의 소박한 소망을 드러낸다. 10. 이 시의 ‘흰 바람벽’에 나타나는 글자들의 역할에 대 해 서술하시오. 화자가 사색과 성찰을 통해 자신의 삶을 되돌아보고 깨달은 바를 보여 준다. - 3 -  [11 ~ 13] 이 시와 를 읽고 물음에 답하시오. 12. 의 ⓐ~ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① ⓐ: 새벽 시내버스를 타는 사람들은 주로 서민들이 ⓐ 새벽 시내버스는 라고 할 수 있다. 차창에 웬 찬란한 치장을 하고 달린다 ② ⓑ: 우리 주위에서 흔히 볼 수 있는 보통 사람들을 엄동 혹한일수록 선연히 피는 성에꽃 가리킨다. 어제 이 버스를 탔던 ③ ⓒ: 고단하고 힘든 삶이 아름다운 성에꽃을 피운다 처녀 총각 아이 어른 는 역설적 표현이다. ⓑ 미용사 외판원 파출부 실업자의 ④ ⓓ: 사람들의 고통스러운 삶을 부정하는 화자의 심 입김과 숨결이 간밤에 은밀히 만나 피워 낸 정이 반영되어 있다. 번뜩이는 기막힌 아름다움 ⑤ ⓔ: 오랫동안 함께했던 친구를 떠올리며 안타까움을 나는 무슨 전람회에 온 듯 느끼고 있다. 자리를 옮겨 다니며 보고 다시 꽃 이파리 하나, ⓒ 섬세하고도 차가운 아름다움에 취한다 어느 누구의 막막한 한숨이던가 어떤 더운 가슴이 토해 낸 정열의 숨결이던가 ⓓ 일 없이 정성스레 입김으로 손가락으로 13 의 시어 중, 이 시의 ‘흰 바람벽’과 유사한 기능을 성에꽃 한 잎 지우고 하는 것은? 이마를 대고 본다 ① 차창 ② 엄동 혹한 ③ 성에꽃 덜컹거리는 창에 어리는 푸석한 얼굴 ④ 이마 ⑤ 친구 ⓔ 오랫동안 함께 길을 걸었으나 지금은 면회마저 금지된 친구여. - 최두석, 「성에꽃」 [14 ~ 21] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 앞부분의 줄거리 범이 사람을 잡아먹으면 첫 번째 사람은 굴각이라는 귀신 이 되어 겨드랑이에 붙어 있고, 두 번째 사람은 이올이라는 귀신이 되어 볼에 붙어 다니며, 세 번째 사람은 육혼이 되어 11. 에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? 턱에 붙어 다닌다고 한다. 어느 날 범이 먹을 것을 구하려는 ① 비유적인 표현을 통해 대상에 대한 애정을 드러내 데 마땅한 것이 없어, 굴각, 이올, 육혼 세 귀신에게 묻는다. 고 있다. 세 귀신의 말을 듣고 범은 의원을 잡아먹자니 의심이 나고 ② 여러 사람들의 다양한 삶을 통해 삶의 본질을 밝히 무당의 고기는 불결하게 느껴졌다. 그래서 비록 탐탁지 않았 려 하고 있다. 으나 큰 덕망을 지닌 유학자의 고기를 먹기로 한다. ③ 인간의 본성에 대한 탐구를 통해 인간의 선량함을 드러내고자 한다. 정나라 어느 고을에 벼슬을 좋아하지 않는 척하는 선비가 ④ 인간의 순수성을 통해 이를 훼손하는 현대 물질문 하나 있었으니, ‘북곽 선생(北郭先生)’이라 불리는 이였다. 나 명을 비판하고 있다. 이 마흔에 손수 교감(校勘)한 책이 1만 권이요, 또 구경(九 ⑤ 자연과 인간의 조화로운 아름다움을 통해 자연의 經)의 뜻을 풀이해서 책으로 엮은 것이 1만 5천 권이었다. 천자(天子)가 그 뜻을 가상히 여기시고, 제후(諸侯)들은 그 이 중요성을 강조하고 있다. 름을 흠모하였다. 같은 고을 동쪽에는 젊은 나이에 남편을 잃은 아리따운 과 - 4 - 부 한 명이 살고 있었는데, 그 이름을 ‘동리자(東里子)’라 하 를 본받습니다. 제왕(帝王) 된 자는 그 걸음걸이를 배웁니 였다. 천자는 동리자의 절개를 갸륵히 여기시고 제후들은 어 다. 남의 아들 되는 이는 그 효성을 본받고, 장수는 그 위 진 덕을 칭송하여 그 고을 사방 몇 리의 땅을 봉하고는 ‘동리 엄을 취합니다. 그 명성은 신룡(神龍)과 나란하여 한 분은 과부지려(東里寡婦之閭)’라고 이름 붙였다. 바람을 일으키고, 다른 한 분은 구름을 만드십니다. 이 몸 이렇듯 동리자는 수절하는 과부였음에도 불구하고 그의 아 은 천한 신하로, 감히 범님의 다스림을 받고자 합니다.” 들 다섯은 모두 성(姓)이 달랐다. 범이 꾸짖으며 답한다. 하루는 그 다섯 아들들이 한밤에 모여 “강 북쪽엔 닭이 울 “에잇! 가까이 다가오지 말렸다. 전에 내 듣기로 ‘유 고 강 남쪽엔 별이 반짝이는 이 깊은 밤에 방 안에서 들리는 (儒)’란 것은 ‘유(諛)’라 하더니 과연 그렇구나. 네가 소리가 어찌 이리 북곽 선생과 비슷한가.” 하고는 서로 번갈 평소에는 세상의 온갖 나쁜 이름을 끌어 모아 제멋대 아 가며 문틈으로 엿보았다. ㉠ 동리자가 ㉡ 북곽 선생에게 로 내게 갖다 붙이더니만, 지금은 서둘러 면전에서 아 부탁하였다. 첨을 늘어놓으니 그따위 말을 대체 누가 믿겠느냐. 천 “오랫동안 선생님의 덕을 흠모하여 왔습니다. 원컨대 오늘 하의 이치는 하나일 따름이니, 범이 정말 악하다면 인 밤 선생님의 글 읽는 소리를 듣고자 합니다.” 간의 본성 또한 악할 것이요, 사람의 본성이 착하다면 북곽 선생은 옷깃을 여미고 꿇어앉아서 시 한 장(章)을 읊 범의 본성 또한 착한 것이다. 네놈들이 하는 말은 모 [A] 는다. 두 오상을 벗어나지 않고, 경계하고 권장하는 것은 늘 “병풍에는 원앙새요, 반딧불은 반짝반짝, 가마솥과 세발솥, 사강(四綱)에 있다. 무얼 본떠 만들었나. 흥이라.” 그렇지만 사람 사는 동네에 코가 베이거나 발이 잘 다섯 아들이 서로 말했다. 리거나 얼굴에 문신이 새겨진 채 다니는 자들은 모두 “『예기(禮記)』에 ‘과부댁 문에는 함부로 들어서지 않는 오륜을 어긴 자들이다. 이들을 잡아들이고 벌하기 위 다.’고 했는데 북곽 선생은 현자이시니, 저 사람은 북곽 선 해 제 아무리 오랏줄이나 도끼, 톱 등을 써 대도 인간 생은 아닐 테고.” 의 악행은 당최 그칠 줄을 모른다. 밧줄이나 먹바늘, “내 듣기로, 정나라 성문이 헐어 여우 구멍이 생겼다던데.” 도끼나 톱 따위가 횡행하니, 악행이 그칠 리가 없다. “여우가 천 년을 묵으면 요술을 부려 사람 모양으로 변할 범의 세상에는 본래 이런 형벌이 없는데, 이로써 보면 수 있다고 들었단 말이지. 저놈은 필시 여우가 북곽 선생 범의 본성이 인간보다 더 어질다는 뜻이 아니겠느냐. 으로 둔갑한 것일 게야.” - 박지원, 「호질」 “여우의 갓을 얻는 이는 천만금을 지닌 부자가 되고, 여우 의 신을 얻는 이는 대낮에도 그림자를 감출 수 있다지. 그 14 이 글에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은? 리고 여우 꼬리를 얻는 자는 남을 잘 꼬드겨 자신을 좋아 ① 동음이의어를 활용한 언어유희가 나타난다. 하게 만든다고 하던데. 우리 저 여우 놈을 잡아 죽여서 나 ② 서술자가 직접 인물에 대한 소개를 하고 있다. 눠 갖는 게 어떨까?” 이에 다섯 아들이 함께 어미의 방을 에워싸고는 안으로 들 ③ 동물에 인격을 부여하여 내용을 전개하고 있다. 이닥쳤다. 북곽 선생은 깜짝 놀라 부리나케 내빼면서 그 와중 ④ 주로 인물 간의 대사를 통해 사건을 전개하고 있다. 에도 ㉢ 행여 남들이 자신을 알아볼까 겁이 나 한 다리를 들 ⑤ 공간의 이동에 따른 인물의 심리 변화를 묘사하고 어 목에다 얹고는 귀신마냥 춤추고 웃으며 문을 빠져나왔다. 있다. 그러고는 그렇게 달아나다가 벌판에 파 놓은 똥구덩이에 빠 지고 말았다. 똥이 가득 찬 구덩이 속에서 버둥거리며 무언가 15. 이 글에서 비판하고자 하는 대상으로 가장 적절한 를 붙잡고 간신히 올라가 목을 내밀어 살펴보니, 범 한 마리 것은? 가 길을 막고 있었다. 범이 이맛살을 찌푸리고 구역질을 하며 ① 백성들에 대한 탐관오리의 횡포 코를 막은 채 얼굴을 외면하고 말한다. ② 인간의 자연스런 욕망을 억압하는 사회 “아이구! 그 선비, 냄새가 참 구리기도 하구나.” ③ 여성들이 부당한 대우를 받는 남성 중심의 사회 북곽 선생이 머리를 조아리며 앞으로 엉금엉금 기어 나와 ④ 허상에 속아 실상을 보지 못하는 백성들의 무지 세 번 절하고, 다시 꿇어앉아서 아뢴다. “범님의 덕이야말로 참 지극합니다. 대인(大人)은 그 변화 ⑤ 양반 계급의 도덕적 타락과 유교적 관념의 허위성 - 5 - 16 ㉠과 ㉡의 인물됨을 나타내는 말로 적절한 것은? 19 를 참고하여 이 글을 이해한 내용으로 적절하지 ① 조삼모사(朝三暮四) ② 표리부동(表裏不同) 않은 것은? ③ 정저지와(井底之蛙) ④ 과대망상(誇大妄想) ⑤ 감탄고토(甘呑苦吐) 18세기 후반은 당대의 사회가 안고 있던 문제를 넘어 새로운 사회 변화를 모색하던 시기였다. 그러나 성리학 중 심의 세계관과 양반 중심의 계급 질서는 매우 공고하여 그 변화에 한계가 있을 수밖에 없었으며 그러한 현실을 직접 비판하는 것 또한 거의 불가능하였다. 이런 상황에서 박지 원은 자기가 말하고 싶은 바를 이야기할 수 있는 방식을 나름대로 찾아냈다. 17 ㉢을 비판하려고 할 때 쓸 수 있는 속담으로 가장 적절한 ① ‘북곽 선생’과 ‘동리자’는 18세기 후반의 사회가 안 것은? 고 있던 문제를 상징하는 인물들이군. ① 눈 가리고 아웅 한다. ② ‘동리자’의 아들들이 ‘북곽 선생’을 믿는 것은 당대 ② 다 된 죽에 코 빠뜨린다. 의 공고한 신분 질서를 나타내는 것이군. ③ 빈대 잡으려고 초가삼간 태운다. ③ ‘범’의 비판이 ‘북곽 선생’에서 인간으로 확대되는 ④ 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다. 것은 당시 사회 변화의 한계를 나타내는 것이군. ⑤ 열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다. ④ 공간적 배경을 중국으로 한 것은 당대의 현실을 직 접 비판하기가 거의 불가능한 상황이었기 때문이겠군. ⑤ 작가 박지원이 찾아낸 방식은 자기가 말하고 싶은 바를 ‘범’을 통해 우회적으로 말하는 우화 형식이 되 겠군. 18 [A]에 나타난 ‘범’의 말하기 방식으로 적절한 것을 20 이 글에서 의 내용이 나타난 장면에 대해 서 에서 모두 고르면? 술하시오. ㄱ. 동음이의어를 활용하여 상대방을 비판하고 있다. ㄴ. 권위자의 말을 인용하여 범의 우월함을 드러내고 있다. ‘희화화’란 어떤 인물의 외모나 성격, 또는 사건이 의도 ㄷ. 범과 인간이 대조적임을 밝히면서 상대를 꾸짖고 있다. 적으로 우스꽝스럽게 묘사되거나 풍자되는 것을 말한다. ㄹ. 권유의 방식을 통해 상대방을 설득하고 있다. ① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄷ ③ ㄴ, ㄷ 북곽 선생이 귀신 흉내를 내며 달아나다가 똥구덩이 ④ ㄱ, ㄴ, ㄷ ⑤ ㄱ, ㄴ, ㄹ 에 빠진다. 21 이 글에서 ‘범’의 역할에 대해 서술하시오. 범은 천자나 제후, 그리고 동리자의 아들들이 보지 못하는 현실의 실상을 정확히 직시하고 이를 꾸짖는 심판자의 역할을 하고 있다. 그리고 동시에 작가의 의식을 대변하는 대리 인의 역할도 하고 있다. - 6 - [22 ~ 28] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 범이 잡아먹는 노루나 사슴보다 사람이 잡아먹는 노루와 사슴의 숫자가 훨씬 많다. 범이 잡아먹는 소나 말의 수도 사람이 잡아먹는 소나 말보다는 훨씬 적을 것이고, 범이 범은 풀을 먹지 않고, 곤충이나 어류도 먹지 않는다. 강 사람을 먹는 것을 헤아려 보아도 사람들이 저희끼리 잡아 술 따위를 좋아하지도 않고, 새끼를 기르는 조그만 짐승들 먹는 수보다는 적을 것이다. 지난해 중국 관중(關中) 지방 은 건드리지도 않는다. 산에 들어가면 노루나 사슴을 사냥 이 크게 가물었을 때 사람들끼리 서로 잡아먹는 것이 몇만 하고 들판에서는 말이나 소를 공격하지만, 여태껏 말썽에 명은 되었다 하고, 그보다 앞서 산동(山東) 지방에 물난리 휘말리거나 음식과 관련된 구설에 오른 적이 없다. 그러니 가 났을 때도 역시 수만 명을 서로 잡아먹었다 한다. 그렇 범의 도(道)야말로 참으로 광명정대하지 않으냐. 사람들은 기는 해도 사람들끼리 서로 잡아먹는 일을 저 춘추 시대하 범이 노루나 사슴을 먹으면 미워하지 않다가도, 소나 말을 고 견줄 수 있겠는가? 춘추 시대에는 덕치를 행한다는 명 잡아먹으면 원수라고 떠들어 댄다. 그게 다 노루와 사슴은 분을 앞세워 일으킨 전쟁이 열일곱 번이었고, 보복을 목적 사람에게 그다지 쓸모가 없지만, 소나 말은 네놈들에게 무 으로 일으킨 싸움이 서른 번이었다. 흘린 피는 천 리에 이 척 쓸모가 있어 그런 것이 아니겠느냐. 어지고 쓰러진 시체는 백만 구나 되었다. 그러나 말과 소가 수고를 다하여 짐을 싣고 또 복종하 그렇지만 범의 세상에서는 홍수나 가뭄을 알지 못하기에 며 성심껏 네놈들의 뜻을 받드는 것은 아랑곳하지 않고, 하늘을 원망하는 법도 없으며, 원수가 무엇인지 은혜가 무 날마다 푸줏간이 쉴 새도 없이 이들을 도살해서는 그 뿔과 엇인지도 모른 채 살아가므로 다른 존재들에게 미움을 살 털조차 남기지 않는다. 그것도 모자라 노루와 사슴까지도 일도 없다. 천명을 알고 거기에 순종하므로 무당이나 의원 잡아먹어 버려, 산과 들에는 우리가 먹을 게 없는 지경에 의 간사한 속임수에 넘어가지도 않고, 타고난 바탕 그대로 까지 이르렀다. 하늘이 이 문제를 공평하게 처리한다면 네 천성을 온전히 실현하므로 세상 잇속에 병들지 않는다. 놈을 잡아먹는 것이 마땅하겠느냐, 놓아주는 것이 마땅하 범을 착하고도 성스럽다고 하는 것은 이 때문이다. 범의 겠느냐. 무늬를 관찰하면 천하에 그 문(文)을 드러내 보일 수 있다. 대개 남의 것을 취하는 것을 도(盜)라 하고, 생명을 해 아주 작은 병기도 쓰지 않고 오로지 자신의 발톱과 이빨만 치고 남에게 못된 짓 하는 것을 적(賊)이라 한다. 너희들은 을 사용하니 그 무예가 천하에 빛난다. 범과 원숭이를 그 밤낮없이 팔을 걷어붙이고 눈을 부라리며, 남의 것을 빼앗 릇에다 새긴 것은 천하에 효(孝)를 넓히자는 뜻이다. 하루 으면서도 부끄러운 줄을 모른다. 심지어는 돈을 형이라 부 에 한 번 사냥하고서 그 먹이를 까마귀·솔개·참개구리·말개 르질 않나, 장수가 되려고 제 아내를 죽이질 않나, 이러고 미 등과 함께 나눠 먹으니, 그 인(仁)이야말로 말로 다하기 도 인륜의 도리를 논할 자격이 있느냐. 어렵다. 고자질하는 자도 잡아먹지 않고 병든 자도 먹지 어디 그뿐이냐. 메뚜기에게마저 양식을 빼앗고 누에한테 않고 상중인 자도 먹지 않으니, 그 의(義)야말로 다 표현하 서는 옷을 약탈한다. 벌을 가두어 꿀을 빼앗아 가고, 심지 기 어렵다. 어 개미 알로 젓갈을 담가 조상들 제사에 올리기도 한다. 그런데 네놈들이 먹고사는 행태는 인(仁)과는 거리가 멀 그 잔인하고 야박함이 너희들보다 심한 경우가 또 어디 있 도다. 덫과 함정으로도 부족해서 새잡이·노루잡이 그물, 물 단 말이냐. 네놈들은 이(理)를 말하고 성(性)을 논할 때 걸 고기 잡이 그물, 큰 물고기를 잡는 그물, 수레·삼태그물까 핏하면 하늘을 끌어들이지만, 하늘이 명한 바로써 본다면 지 만들었다. 처음 그물을 만든 자는 그야말로 뚜렷이 세 범이든 사람이든 다 같은 존재이다. 하늘과 땅이 만물을 상에 으뜸가는 화근을 마련해 놓은 자이다. 게다가 뾰족 낳아 기르는 인(仁)의 견지에서 논하자면, 범과 메뚜기·누 창, 쥘 창, 삼지창, 도끼, 세모창, 환도, 비수, 긴 창까지 생 에·벌·개미와 함께 길러져서 서로 거스르지 않아야 하는 겨났다. 또 화포가 한 번 터지면 소리가 화산을 무너뜨리 법이다. 또 선악을 척도로 삼아 따져 보더라도, 벌과 개미 고 불기운은 음양을 흐트러뜨릴 정도다. 그 사나움이 천둥 의 집을 아무렇지도 않게 약탈하는 놈은 천하의 큰 도둑이 을 능가할 정도로 무시무시하다. 아닐 수 없고, 내키는 대로 메뚜기와 누에의 살림을 빼앗 이러고서도 그 포악함을 충분히 드러내지 못하였 아 훔쳐 가는 놈은 인의를 해치는 큰 도적이 아닐 수 없 는지, 이제는 부드러운 털을 빨아 아교를 붙여 붓이 다. 라는 뾰족한 물건을 만들었다. 형체는 ⓐ 대추씨 같 범은 지금까지 표범을 잡아먹은 적이 없는데, 이는 가까 고 길이는 한 치도 되지 않는데, 오징어 거품에다 운 핏줄은 차마 해칠 수 없어서 그런 것이다. 그런데다가, [A] 적셨다가 이리저리 치고 찌른다. 굽은 것은 ⓑ 세모 - 7 -  창 같고, 날카로운 것은 작은 ⓒ 칼 같고, 예리함은 긴 칼 24 이 글에 나타난 ‘북곽 선생’의 인물됨에 대한 설명 같고, 갈라진 것은 ⓓ 가지창 같고, 곧은 것은 ⓔ 화살 같 으로 가장 적절한 것은? 고, 팽팽하기는 활 같다. 이 병기가 한 번 움직이면 온갖 ① 소극적이고 겁이 많은 사람 귀신들이 밤중에 울부짖는다 하니, 이처럼 잔혹하게 서로 ② 매사를 부정적으로 보는 사람 를 잡아먹는 것이 네놈들보다 더할 수가 있겠느냐.” ③ 남이 듣기 좋은 말만 하는 사람 북곽 선생이 한 발 물러나 엎드렸다가 엉거주춤 일어나 머 ④ 남의 처지를 헤아릴 줄 모르는 사람 리를 거듭 조아리며 말한다. ⑤ 상대에 따라 말과 태도를 바꾸는 사람 “옛글에 이르기를 비록 못된 사람이라 해도 목욕재계를 한 다면 상제(上帝)라도 섬길 수 있다 하였습니다. 이 천한 신 하, 감히 범님의 다스림을 받고자 합니다.” 25 ⓐ~ⓔ 중 함축하는 바가 나머지와 다른 것은? 북곽 선생은 숨을 죽이고 조용히 귀를 기울였으나, 한참이 ① ⓐ ② ⓑ ③ ⓒ 지나도록 아무 말도 들리지 않았다. 참으로 황송한 마음이 들 ④ ⓓ ⑤ ⓔ 어 손을 모으고 머리를 조아린 다음 고개를 들어 바라보니, 동녘은 밝아 오고 범은 이미 사라진 후였다. 아침 일찍 밭을 갈러 가던 ㉠ 농부가 물었다. 26 ㉠의 역할로 가장 적절한 것은? “아니, 선생께선 어인 일로 이 아침에 들판에다 절을 올리 ① 사회의 변화가 시작되었음을 보여 준다. 십니까?” ② ‘북곽 선생’이 자신의 처지를 깨닫게 한다. 북곽 선생이 답했다. ③ ‘북곽 선생’의 위선적인 모습이 나타나게 한다. “내 들으니, 하늘이 높다 하나 어찌 머리를 굽히지 않을 ④ 새로운 유형의 인간이 나타날 것임을 암시한다. 수 있으며, 땅이 두텁다 해도 발걸음을 조심스레 디디지 ⑤ ‘북곽 선생’의 앞날이 순탄치 않을 것임을 예고한다. 않을 수 있으랴 했거든.” - 박지원, 「호질」 22 이 글에 대한 설명으로 적절한 것은? 27 ㉡에 드러난 북곽 선생의 행태를 비판하기 위해 인 ① 시간적·공간적 배경이 사건의 반전을 암시한다. 용할 시조로 적절한 것은? ① 천만 리(千萬里) 머먼 길에 고흔 님 여희고 ② 등장인물과 관련된 일화를 나열하여 서술하고 있다.   둘  업셔 냇의 안쟈시니 ③ 갈등의 양상을 첨예하게 그려 긴장감을 고조시키고 져 믈도  안 여 우러 밤길 녜놋다. 있다. ② 구룸이 무심(無心) 말이 아마도 허랑(虛浪)다. ④ 대조의 말하기를 통해 대상의 비도덕성을 부각시키 중천(中天)에  이셔 임의(任意)로 니면셔, 고 있다. 구태야 광명(光明) 날빗 라가며 덮니. ⑤ 작품 속의 서술자가 중심인물을 관찰하면서 이야기 ③ 가마귀 검다 고 백로(白鷺)ㅣ야 웃지 마라 하고 있다. 것치 거믄들 속조차 거믈소냐. 아마도 것 희고 속 검을 손 너인가 노라. 23 이 글에서 ‘범’이 비판하는 인간상으로 적절하지 않 ④ 이화(梨花)에 월백(月白)고 은한(銀漢)이 삼경(三 은 것은? 更) 인 제 ① 일방적으로 자연을 약탈한다. 일지춘심(一枝春心)을 자규(子規)야 알냐마, ② 팔자를 탓하며 노력하지 않는다. 다정(多情)도 병인 양여  못 드러 노라. ③ 출세를 위해서는 인륜도 저버린다. ⑤ 산(山)은 녯 산(山)이로되 물은 녯 물이 안이로다. ④ 전쟁을 일으켜 수많은 사람을 해친다. 주야(晝夜)에 흘은이 녯 물이 이실쏜야. ⑤ 자신의 허물은 모르고 남만 문제 삼는다. 인걸(人傑)도 물과 야 가고 안이 오노라. - 8 -  28 [A]에서 비판하고 있는 사회상에 대해 서술하시오. 붓으로 글을 써서 온갖 못된 짓을 다 한다는 의미로, 양반들이 정적을 제거하기 위해 글을 써서 서로를 중상모략하고 당쟁을 벌이는 등의 모습을 비판하고 있다. - 9 -  작품 선정 이유 이 작품은 17살 소년 ‘연우’의 아픔과 성장을 통해 행복의 의미를 묻는 인터넷 소설이다. 이 작품은 청소년들의 고민 2 과 감정을 다루고 있어 학생들이 공감할 수 있고, 작가가 연재 기간 동안 독자와 직접 소통하여, 기존과는 다른 집필 작품 방식을 살펴볼 수 있다. 이를 통해 현대적 문학의 소통 방식을 이해할 수 있기에 이 단원의 작품으로 선정하였다. 감상 열기 이 작품은 한 출판사의 인터넷 카페에 연재된 인터넷 소설이다. 디지털화된 새로운 문학의 특징과 전통적인 문학과의 관계를 생각하며 작품을 감상해 보자. 핵심 갈래 성장 소설, 인터넷 소설 성격 현실 비판적 정리 시점 1인칭 주인공 시점 배경 현대, 일산 제재 힙합에 빠진 한 소년의 성장기 학습 자료 바로 가기 DVD–멀티미디어 자료 소년을 위로해 줘 은희경 주제 한 소년이 만남과 이별 속에서 겪는 아픔과 성장  힙합 노래의 가사를 삽입하여 인물의 심리를 효과적으로 드러냄. 특징 현재 시제를 사용하여 사건을 생동감 있게 전 달함. 은희경 앞부분 줄거리 엄마와 단둘이 살고 있는 연우는 이사를 한 뒤, 학교를 배정받기 위해 전학을 추첨하 (1959~) ┏독고태수라는 아이는 처음 본 사이인데도 연우 는 곳에 가게 된다. 연우가 원서를 쓸 때 앞에 서 있던 05 ┏ 소설가. 풍부한 상상력과 ┏ : ‘독고태수’가 친화력이 좋은 성격임을 알 수 있음. ┛ 에게 친밀하게 말을 건다. 연우는 독고태수의 첫인상이 영 마땅찮았지만, 입술 위에 작은 흉터를 보고 감각적 문체를 구사한 작품 ┛ : 첫인상은 별로였지만, ‘독고태수’에게 은근히 마음이 가는 ‘연우’ ┏ ┛ 을 주로 썼다. 주요 작품으 는 독고태수가 순진한 아이일지도 모른다는 생각을 한다. 버스를 기다리다가 연우는 독고태수를 또 ┛ 로는 「새의 선물」, 「마지막 만나게 되고, 두 사람은 함께 버스를 탄다. 춤은 나와 함께」 등이 있다. ‘연우’는 학교에서 처음 만난 ‘독고태수’와 함께 ‘G-그 발단 리핀’의 노래를 듣고 노랫말에 깊이 공감함. 이전 글 다음 글 [은희경 일일 연재] 소년을 위로해 줘( 회) 전체 공개 2010... 10 주소 복사 은희경 (hiph*****) 1:1 “난 독고태수야.” 처음 보는 ‘연우’에게 친밀하게 말을 걸 정도로 친화력이 좋음. 내가 강연우라고 이름을 말하자 웃으며 고개를 끄덕인다. “알아, 아까 접수 때 서류에서 이름 봤어.” ┏하긴 앞뒤로 서 있었으니 나만 독고태수의 이름을 봤으란 법은 없지. 신경이 쓰였든 관심이 갔든. 그거, 비 15 ┏ 슷한 말인가? ┛: 일인칭 주인공 시점으로, 구어적인 문체를 사용함. ┛ 몇 정류장 지나자 맨 뒷자리가 빈다. 독고태수와 나는 거기 나란히 앉는다. 안쪽에 서 있던 내가 창가 자리 이다. 별로 할 말은 없고, 그런데 참, 미스터 심드렁이라니, 좀 시큰둥해 보인다는 뜻인가? 앞부분에서 ‘독고태수’가 ‘연우’를 ‘미스터 심드렁’이라고 불렀음. 내가 묻자마자 독고태수가 주머니에서 엠피스리(MP3)를 꺼낸다. “노래 제목이야. 들어 볼래? ” 전체 구성 20 ※ 교과서 수록 내용은 ‘발단~전개’ 부분임. 「미스터 심드렁」 발단 전개 위기 절정 결말 ‘연우’는 자신의 방 ‘연우’는 ‘민기훈’이 ‘연우’는 오해를 풀고 ‘연우’는 학교에서 처 전 주인인 ‘민기훈’과 ‘G-그리핀’이었음을 ‘채영’의 진심을 알게 3년 후 ‘연우’는 ‘G- 음 만난 ‘독고태수’와 좋아하던 사이인 ‘채 알게 되고, ‘채영’이 자 되고, ‘독고태수’는 둘 그리핀’의 공연장에 함께 ‘G-그리핀’의 영’을 알게 되고, 이 신을 좋아한 이유가 을 위해 ‘채영’을 차 서 우연히 ‘채영’과 288 4. 한국 문학의 역사 노래를 듣고 노랫말 후 ‘독고태수’와 함께 자신과 그가 닮았기 에 태워 데려오다가 마주침. 에 깊이 공감함. 어울려 다니며 ‘채영’ 때문이라고 오해함. 교통사고로 죽게 됨. 과 사랑을 키워 감.  그거였군. 나는 터치 패드를 밀며 엠피스리(MP3)에 저장된 곡을 찾기 시작하는 독고태수의 기다란 손가락을 본다. 흔들리는 버스에서 책을 읽는다거나 이어폰으로 음악을 듣는 건 내 취향이 아니다. 저혈압인 엄마는 귓속의 ▲ ‘연우’가 즐기지 않는 것 무슨 관이 균형을 잘 잡지 못해 차 안에서 책을 못 읽는다고 핑계를 대곤 하는데, 나도 엄마를 닮아 그럴 거 ▲ ‘연우’가 즐기는 것 05 라나. 하지만 나는 단지 창밖으로 스쳐 가는 경치를 보는 게 더 좋을 뿐이다. 특별히 좋아하는 가수도 노래도 없고. 태수가 건네주는 커다란 헤드폰을 받아서 머리에 쓰며 나는 버스 안을 흘끔 살펴본다. 무슨 디제이도 아 다른 사람을 의식하는 ‘연우’ 니고 차 안에서 이런 걸 쓰자니 어색하기만 한데. 독고태수는 곡을 못 찾은 모양이다. 혼자 중얼거린다. 어디 헤드폰이 너무 커서 신경 쓰임. 갔지? 지웠나? 10 ┏ 그때다. 분수대에서 떨어지는 시원한 물방울들처럼 또렷하고 생기에 찬 목소리! 귓속으로 빠르게 쏟아져 ┏ ┛: ‘독고태수’가 들려준 노래가 기분 좋게 들린 ‘연우’ 들어온다. ┛ “잠깐만.” ① 등장인물들의 사이를 매개하며 사건을 전개함. ② 불합리한 통념에 따르는 삶의 모습에 의문을 나는 태수의 손바닥 위에 놓여 있던 엠피스리(MP3)를 집어 든다. 제기하고 작품의 주제 의식을 효과적으로 전 음악을 듣는 것에 관심이 없던 ‘연우’가 ‘독고태수’가 들려준 노래에 관심을 갖게 됨. 달함. 15 그 목소리는 천둥처럼 나를 전율시킨다. 가슴이 뛰기 시작한다. 이건, 내 이야 노래의 가사가 자신의 이야기라는 생각이 들어 전율과 가슴 뜀을 느끼는 ‘연우’ 기잖아! 한순간 온몸이 굳는다. 마치 누군가의 손이 나타나서 뻣뻣해진 내 몸을 20 낚아채 잡아끌기라도 한 듯이, 그대로 다른 세계로 빨려 들어간다. 노래에 몰입하게 된 ‘연우’ ⇢ ‘독고태수’가 들려준 노래를 듣고 전율을 느낀 ‘연우’ 25 중간 부분 줄거리 연우가 이사하던 날 자신의 방을 유심히 쳐다보는 여학생이 있었는데, 그 아이는 같은 학교 동급생 채영이다. 채영 은 연우가 이사한 집에서 살던 민기훈과 좋아하던 사이였다. 그런데 채영은 그 사람이 이사 간 줄 모르고 연우의 집으로 엽서를 보냈 이후 ‘G-그리핀’임이 밝혀짐. 고, 연우는 그 엽서를 돌려주기 위해 채영과 만나기로 한다. ( 5 ) 한국 문학의 발전상 289  ‘연우’는 자신의 방의 전 주인이었던 ‘민기훈’과 좋아하던 사이인 ‘채영’을 전개 알게 되고, 이후 ‘독고태수’와 함께 어울려 다니며 ‘채영’과 사랑을 키워 감. 이전 글 다음 글 [은희경 일일 연재] 소년을 위로해 줘( 회) 전체 공개 2010... 주소 복사 은희경 (hiph*****) 1:1 심호흡을 한 번 한 뒤 나는 문을 밀친다. 문틀에 달린 종이 경쾌한 소리를 낸다. 일요일 오후 네 시라는 긴장을 한 ‘연우’ 시간적 배경 시간 때문일까. 골목 쪽 테이블 하나에서 젊은 남녀가 이마를 맞대고 조용히 퍼즐을 맞추고 있을 뿐 카페 05 공간적 배경 안에 다른 손님은 없다. 내가 카페 안으로 들어간 뒤에도 채영의 표정은 바뀌지 않는다. 나를 물끄러미 쳐다볼 뿐. 이제 그쪽을 향해 천천히 걸어가야 할 텐데……. 누군가 나를 보고 있는 앞에서 걸음을 옮기는 게 쉬운 일은 아니군. 체코슬로바키아 태생의 독일 소설가(1883~1924). 유대인 마침내 채영이 앉아 있는 테이블 앞. 으로, 인간 존재의 부조리성을 초현실주의 수법으로 파헤 쳐 현대 실존주의 문학의 선구자가 되었음. 주요 작품으로 “나 강연우야.” 10 는 「변신(變身)」, 「아메리카」, 「성(城)」, 「심판」 등이 있음. 그 말과 함께 나는 한 손에 들고 있던 엽서를 가볍게 들어 보인다. 채영이 입을 연다. ‘채영’이 ‘연우’의 집으로 잘못 보낸 엽서 “알아.” 의자에 앉은 다음 테이블 위에 엽서를 내려놓는다. 카프카의 사진이 보이는 쪽으로. 엽서는 거들떠보 뒷면에는 엽서의 내용이 있기 때문 지도 않은 채 말을 잇는 채영. 엽서에 관심이 없는 ‘채영’ “이사 오던 날 봤어.”