Жұмбақ жанры мен құрылымы

### Жөнлеш

Жөнлеш - кешеки нәрсәне яки вакыйганы кисәләргә һәм аңларга мөмкин булган кыска әдәби жанр.
Жөнлеш бөтен дөнья халыклары әдәбиятында бар.
Аристотель "Жөнлеш - яхшы яшеренгән метафора" дип аңлатма биргән.
Жөнлеш фольклорның борынгы үрнәкләрендә, халык әдәбиятында еш очрый.
Хәзерге заман әдәбиятында, аерым алганда балалар әдәбиятын язучылар әсәрләрендә, Жөнлешләр җыентыгы еш очрый.
Ғалимнәр Жөнлешләрнең башлангыч чыганагы тыелган сүзләр һәм табулар белән бәйле дип саныйлар.
Борынгы заманнарда кешеләр тирә-юньдәге көчләрдән сакланып, бер-берсе белән шартлы сүзләр, астыртын сүзтезмәләр аша аралашканнар.
Жөнлеш соңрак үсеш барышында табулардан һәм тыелган сүзләрдән аерылып, аерым жанр булып калып киткән.
"Кодекс Куманикус" 13 гасырның 2-нче яртысында һәм 14 гасырның башында төзелгән кыпчак телендәге сүзлек, анда күп Жөнлешләр китерелгән.
"Кодекс Куманикус" тагы Жөнлешләр төзелеше һәм сыйфаты бүгенге татар Жөнлешләренә охшаш.
Махмұт Кашғариның "Төрки телнең сүзлеге"ндә дә бүгенге татар Жөнлешләренең башлангыч үрнәкләре очрый.
Татар халкы Жөнлешне кешеләрнең белем дәрәҗәсен, зиһенен аңлатучы зур сәнгать дип салаган.
Яшьләр, шагыйрьләр, сүз осталары, биләр һәм башка дана кешеләр бер-берләренә Жөнлешләр җибәргәннәр, аң-белем сынашканнар, белемнәрен чагыштырганнар.
Жөнлешләр проза, шигырь яки шагыйрьләр арасында табышмаклар уйнауда очрый.
Жөнлешләр образлап, кисәтеп сөйләнә.
Жөнлешләр кайвакыт турыдан-туры ачык сорау формасында сөйләнә.
Жөнлешләр мәкаль-әйтемнәр, сүз осталыгы сүзләре белән бәйле була ала.
Татар әдәбиятында шагыйрьләрнең авыз яки язма рәвештә Жөнлеш уйнавы еш очрый.
Жөнлешләр, гадәттә, ике өлешле булып килә, беренче өлеше Жөнлешләрнең байланышы, икенче өлеше Жөнлешләрнең чишелеше дип атала.
Жөнлешләрдә предметның төсе, зурлыгы, сыйфаты белән бергә, аның башкарған эше яки хәрәкәте дә әйтелә.
Жөнлеш танып белү коралы булганга күрә, бер вакыйганы төрләндереп күрсәтеп, аның барлык якларын, күп кырларын танырга мөмкин.
Жөнлешләрнең чишелешен табу авыр-җиңеллеге сыпатлауның ни дәрәҗәдә тулы, дөрес бирелүенә бәйле.
Жөнлешне табу - сыпатламадан соң бер генә образга карап табу мөмкин.
Сыпатламада предметның билгеләре әйтелә, шул билгеләргә карап образны кисәтеп, күз алдына китерү, текстны тыңлап, очрашкан нәрсә белән образ арасындагы бәйләнешне күзәтү процессы бара.
Жөнлешләрдә билгеле бер шигъри рәвеш сакланмый.
Жөнлешләрнең рифма-ыр төзүе күп төрле юллар белән биҙәлә.
Жөнлешләрнең төп үзенчәлеге - ул кечкенә күләмле, җыйнак төзелешле, сурәтле булу, аз сүз белән күп нәрсәне әйтергә ия булу.
Жөнлешләрнең җөмләләре күбесенчә кыска, җыйнак була, кабатлаган сүзләрсез, кечкенә генә аңлатма торучы сүзләр, яки сүзтезмәләр формасында була.
Жөнлешләрнең төп поэтик коралы - метафора ясау ысулы.
Жөнлешләрдә кисәтелгән нәрсәләр әзер, ачык рәвештә күренми, кысылган рәвештә күз алдына килә.
Кисәтү аша образның сыннан ясалган әйберенең рәсеме ясала, аның рәсеме башка вакыйгага яки нәрсәгә күчерелә.
Жөнлешләр төрле хәлләрне сурәтләүне максат итеп куймый, вакыйгаларны үзләштерми, кечкенә образларга ягымлы рәсемнәр эзли.
Жөнлешләрдә халыкның тарихында, тормышындагы үзенчәлекләрне, шулардан килеп чыккан рәсемнәрне, алиштыруларны күрсәтүче тел бизәкләре бик күп.
Күбесенчә күз белән күргән, кул белән тотка нәрсәләр, аш-су нәрсәләр кисәтергә, яшертергә кулланыла.
Метафора ясарга ярдәм иткән сүзләр төрле була, алар табигать вакыйгаларына, тормыш һәм хуҗалыкка, гадәт-йолаларга, җәмгыять мөнәсәбәтләренә бәйле лексиканы үз эченә ала.
Жөнлешләрнең объекты булган образлар тормышның барлык вакыйгаларын үз эченә ала.
Соңгы вакытларда Жөнлешләрдә традицион тема кысалары белем алу, фән һәм техника үсеше белән бәйле рәвештә киңәйде.