زندگی ابن مسزه

ابن مسرة

• ابن مسرة (محمد بن عبداللّه پن مسزه) در سال ۹۶۲هدر قرطبه متولد شد.
• او پدرش را در عراق به جهت چهرةٌ سرخ و سفید و موی مسلمانی اسپانیایی بود.
• عبداللّه در پناه بربری ازاهالی فاس قرار داشت و دوست نزدیک او خلیل بود.

تعالیم ابن مسرة

• ابن مسرة یک معتزلی بود و تعالیم او بر پایه اندیشه‌های معتزلی استوار بود.
• او معتقد بود که اعمال انسان‌ها به قدرت درک‌ناپذیر خداوند نسبت می‌داد و خداوند را مسوول اجرای عدالت برای نوع بشر و جبران رنج‌های نامأجور آنها می‌دانست.

سیاحت ها و تبعید ابن مسرة

• ابن مسرة به دلیل بدهی‌هایش ناچار شد غرب (عالم اسلام) را ترک گوید و در مکه اقامت گزیند.
• او در راه سفر به شمال افریقا اساتید فقه و کلام بسیاری را ملاقات كرد.

تأثیر ابن مسرة بر فلسفه اسلامی

• ابن مسرة در پناه خلیفه جدید به تدریس، تألیف و ارشاد مریدان خود پرداخت.
• طریقت او با الگوگیری از طریقت عارف بزرگ ذوالنون مصری و نهرجوری مکی متمرکز است بر موضوع مراقب زاهدانه ومحاسبة دائمی وجدان آدمی.
• تأثیر ابن مسرة بر فلسفه اسلامی به خصوص در اندلس مشهود است.

نظر استرن درباره ابن مسرة

• استرن بر این باور است که تبیین آسین» صرف‌نظر از اعتمادش بر آن مطلب مپبهدکلس مجعول به جهت مبتنی بودن بر آن گزارش‌های مشکوک مر ابن‌حزم و ابن عربی است.
• استرن تصور می‌کند که تبیین آسین کمی تند رفته باشد.

Ibn Masarra and the Influence of Empedocles

• Ibn Masarra was influenced by Empedocles' philosophy, which was known for its unity and simplicity.
• Empedocles' philosophy holds that the universe is created by the combination of four elements: earth, air, fire, and water.
• Ibn Masarra's philosophy is similar to Empedocles' in its emphasis on the unity and simplicity of God.

Critics of Ibn Masarra

• Some critics have accused Ibn Masarra of being influenced by Empedocles' philosophy, which is considered to be incompatible with Islamic theology.
• Others have criticized Ibn Masarra for his views on the nature of God and the universe, which they see as being too simplistic and lacking in depth.

Conclusion

• Ibn Masarra was a influential philosopher and theologian in the history of Islamic thought.
• His philosophy emphasized the unity and simplicity of God, and was influenced by Empedocles' philosophy.
• Despite criticisms, Ibn Masarra's ideas had a significant impact on the development of Islamic philosophy, particularly in the Andalusian region.Here are the study notes in Persian:

عقلانی و وحدت در خدا و با خدا

• ابن‌باجه معتقد است که ذات خدا عین وجود اوست و هیچ صفت یا اسمای جدا از او ندارد.
• نظریه «امپدکلس» درباره صفات خدا تأیید می‌کند که خدا واحد و بسیط است.

تارِخ فلسفه اسلامی در اندلس

• اندلس در القرن پنجم به دلیل حکومت بنی امیه و خلفای اموی از رشد فرهنگی برخوردار بود.
• ترجمه آثار علمی یونانی به عربی در بغداد و بعد در اندلس انجام شد.
• ابن‌باجه درقرطبه هفت مدرسه تأسیس کرد.

ابن‌باجه و فلسفه اسلامی

• ابن‌باجه najleحیده‌ترین فیلسوف مسلمان اندلس است.
• او بر Basis نظریه امپدکلس معتقد است که خدا واحد است.
• ابن‌باجه معتقد است که شناخت صرف حاصل نمی‌شود بلکه احکام کلی و ضروری هستند.
• عقل فعال مورد نظر ابن‌باجه عقل مفارقی است که فلک زمین راتدبیر می‌کند.

عقل فعال و معنویت

• عقل فعال نه تنها خالق صوری است که طبیعت را نظم می‌بخشند بلکه بر حسب آدهانی می‌افاضه کند.
• عقل فعال موردنظر فلاسفة مسلمان منبع عقلی نبوت است.
• ابن‌باجه معتقد است که پیامبر مفاهیم دریافت شده از عقل فعال را بیان می‌کند.

تاثیر ابن‌باجه بر فلسفه اسلامی

• ابن‌باجه بر فلسفة اسلامی بعد از او تأثیر گذاشته است.
• ابن‌رشد و ابن‌میمون از شاگردان ابن‌باجه هستند.
• ابن‌باجه شاگردان بسیاری داشته است که به گسترش فلسفه اسلامی کمک کرده‌اند.Here are the study notes for the text:
• ابن‌سینا و ابن‌باجه*

• ابن‌سینا، فیلسوف مشایی، معتقد است که اتحاد نفس با خدا محال است و باید از مفهوم اتصال استفاده کرد. • او مفاهیم کلی را رد نمی‌کند بلکه آنها را از طریق قوه خیال رد می‌کند. • ابن‌باجه از مفاهیم کلی دفاع می‌کند و معتقد است که آنها به ما اجازه می‌دهند که جهان را rozum کنیم.

• ابن‌باجه و عقل فعال*

• ابن‌باجه معتقد است که عقل فعال، تنها راه حل پذیرفتنی برای مشکلات ماده‌گرایی است. • او معتقد است که حکومت همیشه نمی‌تواند آنقدر بختیار باشد که حکیم حاکم واقعی خود را بیابد و قدرت را به او تفویض کند. • ابن‌باجه مانند فارابی می‌داند که شریعت می‌تواند بدترین رذالت‌های بشری را محدود کند اما به بهای اينکه شرطی حداقلی را به عنوان ملاک شایستگی اخلاقی جلوه دهد.

• ابن‌باجه و دین*

• ابن‌باجه معتقد است که دین وسیله‌ای است اما مانعی بر سر راه رشد اخلاقی و روحانی است. • او معتقد است که مردم معمولا نمادها را با حقیقت اشتباه می‌گیرند و مجاز دانستند. • ابن‌باجه می‌گوید که تنها وقتی آزاد هستیم که مطابق عقل عمل کنیم.

• ابن‌باجه و تدبیر*

• ابن‌باجه معتقد است که تدبیر یعنی تعیین اولویت‌ها و دمریان ارزش‌های متقابل است. • او معتقد است که هدف واقعی ما معرفت و اتصال با عقل فعّال تویدرجه با خدا است. • ابن‌باجه می‌گوید که در مدینه فاضله هیچ علف هرزی نیست همان‌طور که هیچ قاضی یا طبیبی نیست زيرا هیچ رأی باطلی وجود ندارد که مستلزم رد باشد.

• ابن‌طفیل*

• ابن‌طفیل در وادی آش (در شمال شرقی غرناطه) به دنیا آمد. • او الطب را شاید در دارشبیلیه یا قرطبه آموخت. • ابن‌طفیل در خدمت خلیفه موحدون بود و نقش وزیر فرهنگ را داشت. • او بسیاری از مردان علم و دانش را جذب کرد و آنها را به دربار خلیفه آورد.

• ابطنفیل و ابن‌رشد*

• ابن‌طفیل ابن‌رشد را به ابویعقوب معرفی کرد. • ابن‌رشد در پاسخ‌گویی با دشواری بسیاری مواجه بود زیرا حکومت موحدون از حیث تعصب عقیدتی‌اش معروف بود و فیلسوفان مسلمان به میزان أكثر جهان بودند.