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Rinconete y Cortadillo

• Dos muchachos de entre 14 y 15 años, aparentando 17, se encontraron en la venta del Molinillo en los campos de Alcudia.
• Ambos vestidos de forma descuidada, sin capa y con las medias al descubierto, pero con zapatos: uno con alpargates y otro con zapatos rotos.
• Uno con montera verde y otro con sombrero ancho, uno con camisa de gamuza y otro sin alforjas (pero con un cuello valón almidonado y roto).
• El mayor preguntó al menor de dónde era y a dónde iba; el menor respondió que no lo sabía. El mayor le dijo que no parecía del cielo y que debía seguir adelante.
• El menor explicó que su tierra no era suya, pues su padre no lo reconocía y su madrastra lo trataba mal, y que buscaba un oficio para sustentarse.

Los Oficios de los Protagonistas

• El menor, cuando era preguntado por algún oficio, responde que corre como una liebre y salta como un gamo, pero que también corta con tijera delicadamente.
• El mayor le responde que entonces podría ser sacristán o cortar florones de papel.
• El menor aclara que es sastre y calcetero, y que sabe cortar antiparas (medias calzas llamadas polainas), y que podría ser maestro si la suerte no lo tuviese arrinconado.
• El mayor le dice que aún es joven para mejorar su ventura y revela que es un mozo secreto y que imagina que la suerte los ha juntado con un misterio.
• El mayor dice llamarse Pedro del Rincón, natural de la Fuenfrida, e hijo de un ministro de la Santa Cruzada (bulero); aprendió el oficio de su padre.
• Rincón robó un talego y huyó a Madrid, donde lo gastó rápidamente. Lo apresaron, lo azotaron y lo desterraron de la Corte por cuatro años.
• Rincón tomó sus pertenencias, incluyendo unos naipes, y ganó su vida jugando a la veintiuna en mesones y ventas desde Madrid. Descubre los naipes.
• Rincón revela que sabe trucos de quínolas y del parar (andaboba), y que puede ser maestro en la ciencia vilhanesca. Propone jugar a la veintiuna para probar su suerte.
• El menor acepta y revela llamarse Diego Cortado e hijo de un sastre entre Salamanca y Medina del Campo, de donde huyó por el maltrato de su madrastra.
• Diego reconoce ser bueno para cortar bolsas, y, aunque nunca fue apresado en cuatro meses en Toledo, huyó al saber que el Corregidor le buscaba.
• Rincón le insta a ser honestos y confesar que no tienen blanca ni zapatos. Diego acepta y proponen iniciar su amistad con ceremonias santas y loables.

El Comienzo de la Aventura

• Diego Cortado y Rincón se abrazaron y jugaron a la veintiuna con los naipes, pero a los pocos minutos se les unió un arriero.
• En menos de media hora ganaron 12 reales y 22 maravedíes al arriero, quien intentó recuperar el dinero, pero los muchachos lo intimidaron con sus armas.
• Una tropa de caminantes a caballo presenció la escena y los invitó a unirse a su viaje a Sevilla.
• Los muchachos aceptaron y dejaron al arriero enojado y a la ventera admirada, quien reveló al arriero que los naipes eran falsos, provocando su furia.
• Los compañeros del arriero lo convencieron de no perseguirlos para no revelar su torpeza.
• Cortado y Rincón sirvieron bien a los caminantes, llevándolos a las ancas, pero no robaron nada hasta llegar a Sevilla.

En Sevilla

• Al entrar a Sevilla por la puerta de la Aduana, Cortado no pudo evitar cortar la valija de un francés y robar dos camisas, un reloj de sol y un librillo de memoria.
• Los muchachos vendieron las camisas en el malbaratillo afuera de la puerta del Arenal y obtuvieron 20 reales, luego se admiraron de la grandeza de Sevilla.
• La ciudad era grande y lujosa, vieron las galeras en el río y temieron terminar morando en ellas de por vida por sus delitos.
• Se informaron sobre los muchachos de la esportilla y su oficio, y conocieron a un asturiano que les dijo que ganaban bien sin pagar alcabala y vivían como reyes.
• A los amigos les pareció un buen oficio para usar el suyo con cubierta y seguridad, y compraron los instrumentos necesarios: costales pequeños y espuertas de palma.
• El asturiano les enseñó dónde acudir: Carnicería y plaza de San Salvador por las mañanas, Pescadería y Costanilla los días de pescado, el río por las tardes y la Feria los jueves.
• Al día siguiente, en la plaza de San Salvador, otros mozos del oficio los rodearon y les hicieron preguntas. Llegaron un medio estudiante y un soldado, queriendo comprar.
• El estudiante invitó a Cortado, y el soldado a Rincón, a que les ayudasen con el mandado.
• El soldado elogió a Rincón, quien se ofreció a ayudar a guisarlo si era necesario. El soldado le dijo que lo haría rico.
• El soldado mostró a Rincón la casa de su dama y le dio tres cuartos. El asturiano les había dicho también de tomar algo de pescado cuando llevasen pescado menudo.
• Al regresar, Rincón encontró a Cortado, quien le mostró dos cuartos de paga del estudiante con una bolsilla.
• El estudiante regresó preocupado por la bolsilla, y le preguntó a Cortado.

La Verdad Sale a la Luz

• Cortado le dijo que quizás estaba en mal recaudo.
• El estudiante comentó ser pecador y que debía haber estado en mal recaudo, lamentando el hurto.
• Cortado le sugirió tener paciencia y esperar que el ladrón se arrepintiese.
• El estudiante dijo que le perdonaría el sahumerio.
• Cortado le recordó sobre las cartas de descomunión y la buena diligencia, pero no querría ser el llevador si tenía alguna orden sacra, pues parecería un sacrilegio.
• El estudiante reveló ser sacristán de unas monjas y que el dinero era del tercio de una capellanía, dinero sagrado y bendito.
• Rincón intervino, diciendo que ya habría un juicio donde se revelaría el ladrón y se sabría quién tomó el dinero. Preguntó cuánto rentaba cada año, provocando la cólera del sacristán.
• El sacristán juró que no se olvidaría de las señas de la bolsa ni de la cantidad, amenazando con pregonarlo y sacó un pañuelo para limpiarse el sudor.
• Apenas vio el pañuelo, Cortado lo marcó para robarlo. Cortado siguió al sacristán y le contó disparates sobre el hurto, haciéndole repetir la razón varias veces.
• Cortado le sacó sutilmente el pañuelo y le dijo que buscaría a un muchacho ladroncillo.
• El sacristán se consoló y se despidió, y Cortado se reunió con Rincón, quien lo había visto todo. Un mozo de la esportilla, les preguntó si eran de mala entrada o murcios y les dijo que no podían obviar la aduana del señor Monipodio.
• Rincón preguntó si se pagaba almojarifazgo de ladrones.
• El mozo respondió que al menos debían registrarse ante Monipodio, su padre y maestro, o no atreverse a hurtar sin su señal, pues les costaría caro.
• Cortado defendió que el hurto era libre y horro de alcabala, pero aceptó seguir las costumbres locales y ser guiado por el mozo, pues tenía barruntos de su habilidad.
• El mozo reveló que Monipodio era hábil y suficiente, y que en cuatro años solo habían padecido cuatro en el finibusterrae, y 30 envesados y 62 en gurapas.
• Rincón comentó que entendía esos nombres como volar. El mozo les fue explicando otros nombres en su plática.
• Rincón inquirió si era ladrón. El mozo afirmó serlo para servir a Dios y a las buenas gentes, aunque noviciado, ante lo que Cortado se sorprendió de que hubiese ladrones para servir a Dios y a la buena gente.
• El mozo explicó que cada uno podía alabar a Dios en su oficio, y más con la orden de Monipodio, quien ordenaba dar limosna para el aceite de la lámpara de una imagen.
• El mozo relató que un cuatrero había sufrido tres ansias sin cantar gracias a su devoción.
• Explicó que cuatrero era ladrón de bestias, ansia era el tormento, rosnos eran asnos, y primer desconcierto era las primeras vueltas de cordel del verdugo.
• Añadió que rezaban su rosario, no hurtaban los viernes ni conversaban con mujeres llamadas María los sábados.
• Cortado preguntó si había otra restitución o penitencia. El mozo respondió que no, pues era imposible restituir por las muchas divisiones del hurto, y que nunca se confesaban ni recibían excomuniones.
• Cortado cuestionó si su vida era santa y buena. El mozo replicó que no era peor que ser hereje, renegado o solomico.
• Rincón corrigió a Sodomita; y Cortado se angustió de llegar al destino, requiriendo al mozo acelerar el paso para conocer a Monipodio.

Conociendo a Monipodio

• El mozo entró en una casa de mala apariencia y luego los llamó. Su guía les mandó esperar en un patio limpio y ladrillado, con un banco y un cántaro.
• Los mozos observaron la casa, y Rincón entró en una sala baja con espadas, broqueles, un arca sin tapa y tres esteras.
• Vio una imagen de Nuestra Señora, una esportilla para limosna y una almofía para agua bendita.
• Entraron dos estudiantes, dos de la esportilla, un ciego, dos viejos con rosarios y una vieja halduda que rezó a la imagen.
• Llegaron catorce personas de diferentes trajes y oficios, incluyendo dos bravos que los miraron extrañados.
• Enseguida llega Monipodio de unos 45 años, con una espada corta en su tahalí, un aspecto bárbaro y un guía de los dos que los toma de la mano y así los presenta.
• Monipodio examina a los mozos y pregunta por el ejercicio, la patria y los padres. Rincón responde que no importa decirlos, pues no es para recibir hábito honroso.
• Monipodio apoya encubrir esos datos y propone cambiar los nombres, llamando a Rincón, Rinconete, y a Cortado, Cortadillo.
• Monipodio explica que cada año dicen misas por las ánimas de sus difuntos y bienhechores: el procurador que los defiende y el guro que los avisa y socorridas que los ayudan.
• Rinconete elogia el altísimo y profundísimo ingenio de Monipodio, quien responde que si sus padres viven darán noticias a la fraternidad para hacer el naufragio o tormenta acostumbrados.
• Monipodio llama a Ganchuelo, la guía, y pregunta si las postas están puestas. Ganchuelo la dice que sí.
• Monipodio pregunta qué saben hacer.
• Rinconete dice saber un poquito de floreo de Vilhán, tener buena vista, jugar a las cartas y atreverse a hacer un tercio chanza y dar un astillazo.
• Monipodio califica esas habilidades como flores viejas y espera que, con unas lecciones, saldrán oficial famoso y quizás maestro.
• Rinconete señala serviría con gusto.
• Cortadillo dice saber la treta de meter dos y sacar cinco, y dar tiento con mucha puntualidad y destreza.
• Monipodio afirma que no se aflijan, pues han llegado a puerto y escuela, y pregunta si están muy decididos por la vida que han elegido.
• Rinconete expresa tener ánimo para acometer cualquier empresa de su arte.

Aceptación en la Cofradía

• Monipodio pide que también tengan ánimo para sufrir media docena de ansias sin quejarse.
• Cortadillo asegura que saben el significado de ansias y tienen ánimo para todo, pues la lengua paga la gorja.
• Monipodio proclama aceptar a Rinconete y Cortadillo como cofrades mayores y les sobrellevará el año del noviciado, lo cual es confirmado por todos.
• Monipodio concede gozar de las inmunidades de su cofradía: no pagarán media nata del primer hurto, no harán oficios menores este año, piar el turco puro, hacer banquetes sin licencia, entrar a la parte con lo que entrujasen los hermanos mayores y el resto con palabras comedidas.
• Entra un muchacho desalentado avisando que viene el alguacil de los vagabundos y no trae consigo gurullada.
• Monipodio pide calma, pues es amigo y no viene por su daño, y sale a hablar con él.
• Pregunta Monipodio a la guía, cual es su "suerte" y la guía responde un destino en la plaza de San Salvador.
• Monipodio cuestiona que no se le ha manifestado una bolsilla de ámbar que hoy dio un traste con quince escudos de oro y dos reales de a dos con sus cuartos.
• La guía confiesa que la bolsa falta, pero él no la ha tomado ni imagina quién.
• Monipodio replica que la bolsa debe aparecer y, encolerizado, jura que nadie se burle con quebrantar la orden, amenazando con la muerte.
• Rinconete revela a Cortadillo que ese dinero se le había arrebatado al sacristán.
• Rinconete saca la bolsa del sacristán, tranquilizando a ambos.
• Monipodio confirma a Cortadillo como el Bueno, y dice que la satisfacción quedará a cuenta ajena; El alguacil se llevará la bolsa, recordando un refrán de la utilidad de dar una parte a una ofrenda mayor.
• Todos aprueban la hidalguía de los dos modernos, Monipodio sale a dar la bolsa y Cortadillo se queda cómo El Bueno.
• Dos mozas, Gananciosa y Escalanta, entran en la sala y se reúnen e integran el escenario.
• Maniferro conoce a ambas y les pregunta el por qué.
• La Gananciosa proclama el arribo del trenel, el que se identifica con el silbido del tren.

Sigue el encuentro

• Monipodio manda a tender en el patio y ordena tomar asiento, mientras la vieja que rezaba comunica la aparición del Renegado por una canasta con pertenencias robadas a un ganadero y solicita auxilio.
• Monipodio accede al requerimiento.
• La Escalanta manifiesta el ahogo de la vieja y le ofrece lo que sería como dos arrobas de vino.
• La vieja agradecida hace reverencia a la bebida y declara que su gusto es de "Guadalcanal" y que no es de "Yeso el Señorico".
• La Escalanta, en modo piadoso, comparte la carga hacia un bien común. Concluído el apartado y sentados a la mesa es la Gananciosa le da paso a los manjares con rábanos, naranajas, limones, bacalao frito, queso de flaides, aceitunas y camarones. Rinconete, extrañado, muestra su espada.
• La pausa solo es interrumpida por Tagarte notificándole a Monipodio.
• Se presentan la Cariharta con semblante triste por la ingratitud del Repolido. La Gananciosa con alma de consoladora le alienta su situación.
• Monipodio manifiesta su repudio hacia la actitud de El Repolido. La Juliana con la firmeza de la Gananciosa se siente en firme para ir en busca de Repolido.

El Cierre

• La Cariharta es contenida por sus pares de ir en busca de el Repolido y aconsejable la escritura copiosa de un texto alusivo. Aconsejado el momento entre la disputa la calma es recibida.
• Unos avistan a los sargentos que avisan de la llegada de El Cernícalo, el que causa intriga y causa desbarate en dicho recinto ya en silencio y sin escape los más.
• Rinconente y Cortadillo quedaron absortos en el acto; y uno de ellos preguntó de qué sirven los personajes ahí reunidos, siendo respondido que son gente honrada y creyentes de Dios.
• Rinconente es admirado por tan particular situación y con un afán desmedido busca pertenecer.
• Interrumpe la conversación de Rinconete y Monipodio, el cual pregunta por un súbdito cercano el que se identifica cómo el Repolido, la Carihata eleva su voz y se opone a el dicho. Monopidodio en su mandato hace respetar sus estatutos y dicta que se cumplan, bajo esta figura da paso a que El Repolido y la Cariharta se den reconciliación en su sitio.
• No pasa más que una discusión verbal en el que Monipodio debe reprender; en esta escena la Escalanta y Gananciosa toman sus instrumentos y la mesa se vuelve un salón musical.
• Al unísono a la escena los nuevos integrantes preguntan por el sonido y la melodía, siendo notificado en lo peculiar del sonido pero que se adecua a la función.
• Al terminar la función le es dado el honor a la Gananciosa, y seguida en su faena en la composición es ahora con la Escalanota la que en estilo elegante dan melodía a la letra.
• Monipodio da valor en todo momento a las letras interpretadas.

Final

• Tras el espectáculo un aviso en la puerta desestabilidad los presentes puesto en calma por la rápida atención de Monipodio.
• Estando en ese afán un caballero vestido de barrio y con un afán desmedido se queja por el mal trabajo encomendado; Chiquiznaque argumentando que no había la zona adecuada para las 14 puñaladas en el rostro.
• Siendo respondido que el trabajo es por uno y no por otro lado; se pide indemnización económica pactada y se cancela las deudas y se dan paso a renovar los nuevos pactos de trabajo. Monipodio en respeto y admiración presenta libro y los reglamentos en los que Rinconente da fe de todo lo acontecido.
• Habiéndole dado el distrito a ambos, el lugar es asignado y el oficio por aprender, el que promete no fallar, y uno de los viejos de la mesa hace mención sobresaliendo a Lobillo y El Judío.