Vérité, Raison et Systèmes Philosophiques

L'importance de la vérité et des systèmes philosophiques

• Un sage doit non seulement étudier la nature et la vérité, mais aussi oser les exprimer, en particulier pour ceux qui pensent.
• Il existe deux systèmes philosophiques concernant l'âme humaine : le matérialisme (le plus ancien) et le spiritualisme.
• Les métaphysiciens qui suggèrent que la matière peut penser ne sont pas déraisonnables.
• Descartes et ses disciples ont commis l'erreur d'admettre deux substances distinctes dans l'homme, comme s'ils les avaient observées.

L'excellence de la raison et l'importance de l'expérience

• La valeur de la raison réside dans sa puissance, son étendue et sa clarté, et non dans un concept vide de sens comme l'immatérialité.
• Une âme capable de perception rapide serait préférable à une âme issue d'éléments nobles, mais sotte.
• L'expérience et l'observation, trouvées chez les médecins philosophes, doivent être nos guides.
• Admirer l'âme dans sa grandeur et sa misère, sans la mépriser, est une attitude appropriée.
• Les physiciens sont ceux qui ont le droit de s'exprimer sur l'âme, contrairement aux théologiens, dont les études les éloignent de sa compréhension.

L'homme en tant que machine et les états corrélatifs de l'âme et du corps

• En raison de sa complexité, il est difficile de se faire une idée claire de l'homme en tant que machine.
• Les investigations a priori des philosophes sur l'homme ont été vaines.
• L'étude a posteriori ou à travers les organes du corps est nécessaire pour comprendre la nature de l'homme.
• Les états de l'âme sont liés à ceux du corps ; l'anatomie comparée peut aider à démontrer cette dépendance.

Le cerveau et ses fonctions

• La forme et la composition du cerveau des quadrupèdes sont similaires à celles de l'homme, avec une différence essentielle : l'homme a le plus de cerveau et le cerveau le plus tortueux.
• Certains animaux peuvent apprendre à parler et à chanter, tandis que d'autres, comme les singes, ne le peuvent pas à cause de défauts des organes de la parole.
• Il n'est pas impossible d'apprendre une langue au grand singe si on lui donnait une bonne éducation
• L'éducation des singes ne devrait pas être impossible avec l'aide de la mécanique et l'imitation.

Imagination et spiritualité

• La transition des animaux à l'homme n'est pas violente, et avant l'invention des mots, l'homme était un animal.
• L'imagination est la seule force qui façonne toutes les parties de l'âme, et le jugement, le raisonnement et la mémoire ne sont que des modifications de la toile médullaire.
• La division du principe sensitif dans l'homme est une contradiction pour ceux qui croient en la simplicité de l'esprit.
• L'abus des mots spirituels et immatériels est un problème car ils ne sont pas compris.

Sentiments intimes et distinction entre l'homme et les animaux

• On peut facilement prouver un système fondé sur le sentiment intime et l'expérience propre de chaque individu.
• Il est difficile de reconnaître la distinction primitive entre l'homme et les animaux. Il n’est pas certain que cette distinction soit fondée sur l’expérience.
• L'examen des signes visibles et externes est la seule chose qui compte si elle concerne la loi naturelle des animaux qui ne parlent pas.
• Puisque les animaux peuvent montrer de la joie, de la mortification et des remords, ils ont conscience de ce qu'ils font.
• Les animaux, comme les humains, devraient penser, sentir la nature et être considérés comme des machines presque aussi parfaites que les humains.

L'existence des êtres et réflexions sur l'âme

• L'existence ne devrait pas être la raison d'être de l'être humain, et il est possible qu'il ait été jeté au hasard sur la planète.
• Toutes les facultés de l'âme dépendent de l'organisation du cerveau et du corps, mais même si l'homme était le seul à recevoir la loi naturelle, il serait toujours une machine.
• L'âme n'est qu'un terme vide de sens dont les hommes d'esprit devraient se servir pour désigner la partie de nous qui pense.
• La stimulation du mouvement est tout ce dont les corps animés ont besoin pour bouger, ressentir, penser, regretter et conduire dans le monde physique et moral.

Mouvements après la mort et principe moteur

• Après la mort, tout le corps bouge pendant et après, surtout si l'animal est froid et ne transpire pas.
• La force est perceptible même dans la chair. Le cœur, constitué de muscle, doit avoir la même propriété.
• Tous les mouvements vitaux, animaux, naturels et automatiques se font par l'intermédiaire du corps.
• Le cerveau doit avoir des muscles pour réfléchir, tout comme les jambes pour marcher
• Un autre ressort subtil, plus merveilleux, anime tout le monde, la source de tous nos sentiments
• Le cerveau se situe à l'origine des nerfs, où ce fait règne sur tout le corps.

Liem entre le corps et cerveau

• S'il n'y a pas plus de douleur qu'il ne peut être supporté. Pourquoi le sang bouillonne-t-il et est-ce que le corps ressent de la frénésie lorsque des hommes d'imagination, des grands poètes et des gens transportés réfléchissent ?
• On peut apprendre l'unité matérielle de l'homme grâce à l'harmonie, car en fin de compte, le système nerveux provoque de la douleur et de la frénésie.
• L'âme et la volonté sont impuissantes à contrôler le corps. Le corps est naturellement sous le joug de l'âme.
• La belle âme et une volonté forte qui ne peuvent agir que lorsque le corps le permet et que les goûts du corps changent avec l'âge et la fièvre

Les animaux et une force de mouvement

• S'il est prouvé que l'homme n'est un animal que si ce sont tous ces ressorts qui se montent les uns par les autres, si la nature a commencé le cercle humain en un sens plus large, alors que ces forces diffèrent par leur siège et leur force, cela prouve que l'âme est un principe de mouvement.
• La matière bouge d'elle-même, non seulement lorsqu'elle est organisée, comme dans un cœur entier, mais même lorsque cette organisation est détruite, contrairement aux cartésiens, aux stahliens, aux malabranquistes et aux théologiens.
• Un corps trouve après sa mort la faculté d'être doué et orné d'une sensation et pensée grâce à une force du moteur.

Le corps humain et les animaux

• La matière organisée est la seule chose qui la différencie de la matière désorganisée et de la matière qui est infusée avec un principe moteur.
• Il n'y a qu'une substance dans le monde, et parce que l'obstruction de quelques vaisseaux ne suffit pas à détruire l'obstruction de quelques vaisseaux, l'homme est le plus parfait.
• Il est préférable de confier son sort entre les mains du physicien ou du mécanicien du corps humain, car ils savent comment fonctionne le corps humain plutôt que l'âme.

Considérations finales sur l'expérience

• L'expérience et l'observation du corps sont plus précieuses.
• Descartes a commis une erreur mais est méritoire dans la mesure où il a reconnu l'animal.
• La curiosité est louée et d'autres éloges sont nécessaires pour la raison pour laquelle les animaux ont été parfaitement démontrés comme de pures machines.
• S'il s'agit d'une ruse de style que célèbre le philosophe, il est évident que la distinction des deux substances est un stratagème pour que la théologie puisse avaler un poison.
• La matière organisée peut être une machine, sentir des choses, penser et connaître la différence entre le bien et le mal comme si elle connaissait les couleurs.

La nature humaine

• Même si la pensée semble peu compatible avec la matière, elle semble être une propriété comme l'électricité, ce qui peut être surprenant dans le cas d'un singe ou d'un perroquet qui sait donner du plaisir.
• C'est une erreur de dire qu'une machine ou un animal périt complètement ou prend une autre forme après la mort.
• L'ignorance du destin de l'homme est à la fois source d'inquiétude et source de joie.
• Conclusions sur l'humain car certains s'efforcent d'affirmer hardiment que l'homme est une machine et qu'il n'y a qu'une seule substance diversement modifiée.