Teoría de Gustavo Radbruch

Teoría de Gustavo Radbruch

• Gustavo Radbruch sostiene que la cultura busca realizar ciertos valores, mientras que la naturaleza es neutra en cuanto a valores.
• El derecho es un producto cultural cuyo objetivo debe ser la realización de un valor.
• La filosofía debe enfocarse en el análisis de valores, especialmente los jurídicos.
• Para Radbruch, una norma existe si está dirigida a cumplir un fin o valor específico.
• Las normas morales buscan el valor de la bondad; las normas jurídicas, el valor de la justicia.
• No encuentra un fin claro para las normas de uso y trato social, sugiriendo que no hay una delimitación entre estas normas y las jurídicas.
• Las normas de uso y trato social son consideradas por Radbruch como normas en transición, ya sean morales o jurídicas en proceso de transformación.

Teoría de Jorge del Vecchio

• Jorge del Vecchio propone que la actividad humana está regida por un complejo sistema normativo que debe ser coherente y no contradictorio.
• Las normas que regulan el comportamiento humano pueden ser analizadas desde dos perspectivas: en relación al sujeto o en relación a otros sujetos.
• Del Vecchio distingue entre dos tipos de normas éticas: bilaterales (jurídicas) y unilaterales (morales).
• Las normas de uso y trato social son clasificadas como normas morales unilaterales.

Opiniones de otros autores sobre normas de uso y trato social

• Rudolf Stammler argumenta que las normas jurídicas son autárquicas y válidas incondicionalmente, a diferencia de las normas de uso y trato social, que son meras invitaciones y requieren aceptación para ser obligatorias.
• Alf Ross destaca que el derecho tiene un carácter institucional con órganos responsables de su producción y aplicación, a diferencia de las normas de uso y trato social.
• Las sanciones de las normas jurídicas cuentan con el respaldo de la fuerza coactiva del estado, mientras que las normas de uso y trato social dependen del rechazo o desaprobación social.
• Ross señala que no hay grandes distinciones en cuanto al carácter institucional entre normas morales y usos convencionales, ya que ambas carecen de tal institucionalidad.