Sociologie de la justice sociale

Introduction: Sociologie de la justice sociale

• Dans l'Ancien Régime, la société était divisée en trois ordres, chacun avec des droits distincts.
• Ces ordres étaient: le tiers état (producteur), le clergé (spiritualité), et la noblesse (défense militaire/politique).
• Ces ordres étaient perçus comme justes car l'organisation sociale découlait de coutumes ou de croyances religieuses sacrées.
• L'organisation en castes en Inde, étudiée par Louis Dumont, est un exemple de division sociale basée sur une croyance sacrée.
• Selon Hegel, il existe une dialectique maître-esclave, où l'esclave est actif en transformant le monde par son travail, tandis que le maître a un rôle passif.
• La notion de justice est avant tout une question normative.

Définir le terme d’inégalités

• Définir les inégalités revient à définir la question de la justice. Les trois termes distincts sont :
• Différence : variation entre deux individus, souvent innée ou naturelle.
• Inégalité : accès variant aux ressources valorisées socialement.
• Injustice : stade normatif évaluant une inégalité par rapport aux valeurs, provoquant un sentiment désagréable.
• La méritocratie, basée sur le talent et l'effort, est une valeur clé dans les sociétés contemporaines.

Les 3 conceptions de la justice

• Il existe trois conceptions de la justice depuis Aristote:
• Justice commutative : égalité parfaite, arithmétique, comme dans la distribution des droits fondamentaux.
• Justice distributive : norme de répartition, égalité géométrique, comme le mérite dans les sociétés contemporaines.
• Justice corrective : réponse à une inégalité initiale, visant à corriger un désavantage.

L’évolution de la notion d’inégalité

• La compréhension de l'inégalité a évolué avec le temps.
• Égalité des droits : trouve son origine dans l'Humanisme, une idée déjà présente aux XIVe et XVe siècles.
• L'idée que les hommes devraient être égaux en droit est issue de l'Humanisme.
• Certains juristes ont théorisé un droit universel découlant de la nature humaine.
• Passion pour l'égalité : s'intensifie avec les Lumières, contestant la hiérarchie sociale de l'Ancien Régime.
• La Révolution française représente une rupture vers une structure sociale souple.
• Ce concept d'égalité arithmétique se retrouve dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (DDHC).

L’existence d’inégalités de conditions

• L'égalité des droits coexiste avec des inégalités de conditions de vie.
• Inégalité des conditions justifiée : la méritocratie justifie une hiérarchie sociale basée sur le talent et l'effort individuels.
• Cette hiérarchie démocratique dépend du mérite individuel, conformément à une conception distributive de la justice.
• La méritocratie vise à assurer une mobilité sociale en distribuant le mérite de manière équitable.
• Inégalité des conditions injustifiée de facto ? L'idée de sélection basée uniquement sur le mérite individuel n'est pas toujours une réalité.
• et si l'égalité des chances n'existait pas?
• Selon Karl Marx, l'égalité des chances est une illusion malgré l'équiprobabilité de la répartition du mérite.
• La non-existence de l'égalité des chances : Marx identifie deux groupes sociaux, capitalistes (propriétaires des moyens de production) et prolétaires (possédant uniquement leur force de travail).
• En dépit du mérite, un enfant prolétaire aura du mal à intégrer la classe capitaliste.
• Marx étudie l'imperméabilité de ces groupes et met en évidence les concepts de classe en soi et classe pour soi.

Vers la reconnaissance d’autres inégalités sociales

• Bourdieu et Passeron nuancent Marx en montrant que la reproduction sociale prime sur le mérite individuel, malgré une école démocratique.
• Bourdieu maintient le vocabulaire de classe (bourgeoise, moyenne, populaire) et souligne l'imperméabilité de la classe bourgeoise.
• Le XXe siècle voit la reconnaissance d'autres inégalités, notamment celles subies par les femmes.
• Le respect de la dignité de la personne humaine : Selon Boudon, nos valeurs évoluent en fonction du respect de la dignité humaine.
• L'évolution des valeurs dépend du principe du respect de la dignité de la personne humaine.
• Toute atteinte à la dignité humaine est considérée injuste et intolérable.
• Le concept d'inégalité sociale s'étend, comme le montre Axel Honneth dans "La lutte pour la reconnaissance".

Représenter les inégalités économiques et sociales

• La question des inégalités socio-économiques renvoie à la hiérarchie sociale.
• L'argent n'est pas le seul facteur déterminant l'appartenance sociale.
• Chez les animaux, les dominants ont un accès privilégié à la nourriture et au sexe.
• L'invention de l'agriculture a entraîné la propriété privée et l'État, créant ainsi des inégalités entre dominants et dominés.
• Dans la société capitaliste, la liberté est liée à l'argent, les dominants ayant le capital et les dominés, leur force de travail.
• Les millionnaires de la chance, illustrent la dissonance de classe sociale : un gain financier ne comble pas le manque de capital culturel, social et symbolique nécessaire pour intégrer la classe supérieure.

L’enregistrement classique des inégalités économique et sociale

• La formation des groupes sociaux: deux conceptions s'opposent:
• Nominaliste : le découpage dépend de l'interprétation du sociologue, donc les groupes n'existent que sur le papier.
• Réaliste : les groupes sociaux sont réels et marqués par une conscience de classe et des positions économiques/sociales similaires.
• Des critères objectifs : Marx souligne l'importance de conditions de vie similaires dans la définition d'une classe sociale.
• Marx et la propriété des moyens de production : Marx identifie deux classes, les prolétaires et les capitalistes, selon leur rapport à la propriété privée.
• Halbawchs et l'intégration sociale permise par le métier : Halbwchs met en avant la différente d'intégration sociale comme déterminant objectif des classes sociales.
• Mettant en perspective le concept de « la théorie du feu de camp » -Weber, possession, production: Weber distingue classes de possession et classes de production.
• Bourdieu et la possession de capitaux : Bourdieu prend en compte 4 capitaux pour former des classes sociales.
• capital économique
• capital social
• capital culturel
• capital symbolique

Critères subjectifs

• Enquêtes réputationnelles de Lloyd Warner : Warner utilise une approche subjective en demandant aux habitants de classer leurs voisins selon leur classe sociale en se basant sur les objets de consommation qu'ils possèdent.
• La performativité des critères : Les catégories socioprofessionnelles ont été créées en 1954.
• La classification PCS (Professions et Catégories Socioprofessionnelles) : En 1982, la classification de la structure sociale est modifiée.

L’existence des groupes sociaux

• Analyse en termes de classe sociale :Insiste sur l'étude des luttes entre ses classes.
• Analyse en termes de strates sociales : met en pacifiée de l'image de la structure sociale tout en abordant les hiérarchies existantes de cette ordre.
• parler de strates en raison de changements dans la structure sociale : Henri Mendras introduit ses changements vers la fin du XX ème siècle
• Classes ou strates, un débat toujours d’actualité- Le déclassement économique est la conséquence d'une absence d'accès à un emploi suffisamment stable.