सिंधु घाटी सभ्यता: परिचय और महत्व

सिंधु घाटी सभ्यता का परिचय

• सिंधु घाटी सभ्यता भारत के अतीत की सबसे पहली झलक प्रदान करती है
• अवशेषों की खोज से प्राचीन इतिहास को समझने में क्रांतिकारी बदलाव आया
• अवशेष सिंधु के मोहनजोदड़ो और पश्चिमी पंजाब के हड़प्पा में पाए गए

प्रमुख स्थल और विस्तार

• मोहनजोदड़ो और हड़प्पा के खंडहर संयोग से मिले और ये एक दूसरे से काफी दूर हैं
• प्राचीनकाल में इन दोनों शहरों के बीच कई और नगर दबे होने की संभावना है
• यह सभ्यता विशेष रूप से उत्तरी भारत में दूर-दूर तक फैली हुई थी
• सभ्यता के अवशेष पश्चिम में काठियावाड़ और पंजाब के अंबाला जिले जैसे दूर-दराज के स्थानों पर पाए गए
• ऐसा माना जाता है कि यह सभ्यता गंगा घाटी तक फैली हुई थी, इसलिए यह केवल सिंधु घाटी सभ्यता से कहीं अधिक विशाल थी

सभ्यता का महत्व और स्वरूप

• खोजी गई सिंधु घाटी सभ्यता अत्यंत विकसित थी, संभवत: हजारों वर्षों के विकास के बाद
• आश्चर्यजनक रूप से यह सभ्यता मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष थी
• धार्मिक तत्वों की मौजूदगी के बावजूद धर्म हावी नहीं था

सांस्कृतिक अग्रदूत और संबंध

• सिंधु घाटी सभ्यता भारत में बाद के सांस्कृतिक युगों की अग्रदूत थी
• इस सभ्यता का फ़ारस, मेसोपोटामिया और मिस्र की सभ्यताओं के साथ संबंध था और व्यापार होता था
• कुछ मायनों में यह सभ्यता उनसे बेहतर थी और यह एक शहरी सभ्यता थी

शहरी जीवन और व्यापारी वर्ग

• व्यापारी वर्ग समृद्ध था और समाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था
• सड़कों पर दुकानों की कतारें थीं, हालांकि दुकानें छोटी रही होंगी

ऐतिहासिक अंतराल और निरंतरता

• सिंधु घाटी सभ्यता और वर्तमान भारत के बीच कई युग बीते हैं जिनके बारे में कम जानकारी है
• इन बदलावों के बावजूद, एक निरंतरता है जो आधुनिक भारत को छह-सात हजार वर्ष पुराने युग से जोड़ती है जब सिंधु घाटी सभ्यता की शुरुआत हुई थी

खुदाइयों से आश्चर्य

• मोहनजोदड़ो और हड़प्पा की खोजों से पता चलता है कि उनमें कुछ तत्व ऐसे हैं जो आज भी मौजूद हैं
• परंपराएं, रीति-रिवाज, हस्तकला और पोशाकों के फैशन में समानता दिखती है

विकसित सभ्यता

• भारत अपनी कहानी की शुरुआत में एक विकसित सभ्यता के रूप में दिखाई देता है
• कला और सुख-सुविधाओं में उल्लेखनीय तकनीकी प्रगति कर ली गई थी
• इस सभ्यता ने सुंदर वस्तुओं के अलावा आधुनिक सभ्यता के उपयोगी प्रतीक, जैसे कि अच्छे स्नानागार और नालियों का निर्माण किया

आर्यों का आगमन और सांस्कृतिक मिलन

• सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों की उत्पत्ति और आगमन अज्ञात है
• संभावना है कि उनकी संस्कृति इसी देश की संस्कृति थी, जिसकी जड़ें दक्षिण भारत में भी हो सकती हैं
• कुछ विद्वान इन लोगों और दक्षिण भारत की द्रविड़ जातियों के बीच समानताएं देखते हैं
• यदि कुछ लोग प्राचीन समय में भारत आए भी थे, तो यह घटना मोहनजोदड़ो के समय से कई हजार वर्ष पहले हुई होगी
• इसलिए उन्हें भारत के ही निवासी माना जा सकता है

सभ्यता का अंत

• सिंधु घाटी सभ्यता का अंत संभवतः किसी अज्ञात दुर्घटना के कारण हुआ
• सिंधु नदी अपनी भयंकर बाढ़ों के लिए जानी जाती है, जिससे शहर और गांव बह जाते थे
• मौसम में बदलाव के कारण धीरे-धीरे जमीन सूख गई और खेत रेगिस्तान में बदल गए
• मोहनजोदड़ो के खंडहर इस बात का प्रमाण हैं कि रेत की परतें जमती गईं जिससे शहर की जमीन ऊंची होती गई
• निवासियों को पुरानी नींवों पर ऊंचे मकान बनाने पड़े, जिससे खुदाई में दो-तीन मंजिला मकान मिले
• सिंध का इलाका पुराने समय में समृद्ध था, लेकिन मध्ययुग के बाद ज्यादातर रेगिस्तान बन गया

बदलाव का प्रभाव

• संभवतः मौसमी परिवर्तनों ने निवासियों के जीवन और तौर-तरीकों को प्रभावित किया
• हालांकि, इस प्रभाव का दूर-दूर तक फैली सभ्यता के अपेक्षाकृत छोटे हिस्से पर ही असर पड़ा
• सभ्यता शायद गंगा घाटी तक फैली हुई थी, लेकिन इसका फैसला करने के लिए पर्याप्त आंकड़े नहीं हैं
• बालू ने कुछ प्राचीन शहरों को ढक लिया, जिससे वे सुरक्षित रहे, जबकि अन्य शहर नष्ट हो गए

निरंतरता और भिन्नता

• सिंधु घाटी सभ्यता और बाद के युगों में निरंतर संबंध के साथ ही कुछ टूटन भी हुई
• शुरुआती सभ्यता मुख्य रूप से कृषि पर आधारित थी, लेकिन नगर और शहरी जीवन भी मौजूद थे
• कृषि पर जोर नवागंतुकों, यानी आर्यों ने दिया जो उत्तर-पश्चिमी दिशा से कई बार में आए

आर्यों का आगमन और सांस्कृतिक समन्वय

• माना जाता है कि आर्यों का प्रवेश सिंधु घाटी युग के लगभग एक हजार वर्ष बाद हुआ
• यह भी संभव है कि यह अंतर कम रहा हो और ये कबीले पश्चिमोत्तर दिशा से समय-समय पर आते रहे हों
• सबसे पहला बड़ा सांस्कृतिक समन्वय आर्यों और द्रविड़ जाति के लोगों के बीच हुआ
• इस समन्वय से भारतीय जातियों और संस्कृति का विकास हुआ जिसमें दोनों सभ्यताओं के तत्व शामिल हैं

बाद के प्रभाव

• बाद के युगों में कई और जातियाँ आईं, जिन्होंने अपना प्रभाव डाला और यहीं घुल-मिलकर रह गईं

प्राचीनतम अभिलेख, धर्म-ग्रंथ और पुराण

• सिंधु घाटी सभ्यता की खोज से पहले वेदों को भारतीय संस्कृति का सबसे पुराना इतिहास माना जाता था
• वैदिक युग के काल निर्धारण पर मतभेद हैं, यूरोपीय विद्वान इसे बाद का और भारतीय विद्वान पहले का मानते हैं
• आजकल अधिकांश विद्वान ऋग्वेद की ऋचाओं का समय ईसा पूर्व 1500 मानते हैं
• मोहनजोदड़ो की खुदाई के बाद से आरंभिक भारतीय धर्म ग्रंथों को और पुराना साबित करने की प्रवृत्ति बढ़ रही है
• यह मनुष्य के दिमाग की प्राचीनतम रचना है, जिसे मैक्समूलर ने 'आर्य मानव के द्वारा कहा गया पहला शब्द' कहा है
• भारत में प्रवेश के समय आर्य उसी कुल के विचारों को लाए जिससे ईरान में अवेस्ता की रचना हुई
• भारत में उन्होंने उन्हीं विचारों को विकसित किया, और वेदों और अवेस्ता की भाषा में समानता है
• कहा जाता है कि वेद भारत के अपने महाकाव्यों की संस्कृत की अपेक्षा अवेस्ता के अधिक निकट हैं

वेद

• बहुत से हिन्दू वेदों को प्रकाशित धर्म-ग्रंथ मानते हैं
• इनका महत्व इस बात में है कि मानव-मस्तिष्क ने विचारों की प्रारंभिक अवस्था में खुद को कैसे व्यक्त किया
• 'वेद' शब्द 'विद्' धातु से बना है जिसका अर्थ है 'जानना', यानी वेद का अर्थ है अपने समय के ज्ञान का संग्रह
• वेदों में न मूर्ति-पूजा है न देव-मंदिर
• वैदिक युग के आर्यों में जीवन के प्रति उत्साह था और वे मृत्यु के बाद के जीवन पर बहुत कम ध्यान देते थे
• पहला वेद, ऋग्वेद, मानव जाति की पहली पुस्तक है, जिसमें मानव-मन के आरंभिक उद्गार, काव्य-प्रवाह और प्रकृति के सौंदर्य के प्रति हर्षोन्माद मिलता है
• इसमें मनुष्य के साहसिक कारनामों का रिकॉर्ड है
• यहीं से भारत ने एक ऐसी तलाश आरंभ की जो कभी समाप्त नहीं हुई

सभ्यता के उषाकाल में

• प्रबल और सहज कल्पना से संपन्न लोग जीवन में छिपे रहस्य जानने के लिए सजग हुए
• उन्होंने प्रकृति के प्रत्येक तत्व और शक्ति में देवत्व का आरोप किया, जिसमें साहस और आनंद का भाव था
• पश्चिमी लेखकों ने भारतीय लोगों को परलोक-परायण बताया है, लेकिन हर देश के निर्धन और अभागे लोग परलोक में विश्वास करते हैं
• गुलामी और गरीबी में परलोक में विश्वास करना स्वाभाविक है

दो धाराएँ

• भारत में विचार और कर्म की दो धाराएँ विकसित होती दिखाई देती हैं, एक जीवन को स्वीकार करती है और दूसरी उससे बचना चाहती है
• अलग-अलग युगों में कभी एक तो कभी दूसरी धारा का दबदबा रहा
• वैदिक संस्कृति की मूल पृष्ठभूमि परलोकवादी नहीं बल्कि जीवन को महत्व देने वाली थी

जीवन का रस

• जब भी भारत की सभ्यता में बहार आई, लोगों ने जीवन और प्रकृति में गहरा रस लिया और जीने की प्रक्रिया में आनंद लिया
• ऐसे युगों में कला, संगीत, साहित्य, नृत्य, चित्रकला और रंगमंच का विकास हुआ
• परलोक को मानने वाली संस्कृति इतने रूपों की रचना नहीं कर सकती

संस्कृति का आधार, सामाजिक जीवन और निरंतरता

• कोई भी संस्कृति जो मूल रूप से पारलौकिकतावादी हो, हजारों वर्षों तक जीवित नहीं रह सकती
• भारतीय संस्कृति की शुरुआत से ही एक ऐसी सभ्यता और संस्कृति दिखाई पड़ती है जो आज भी बनी हुई है
• इसी समय मूल आदर्श आकार ग्रहण करने लगते हैं, और साहित्य दर्शन, कला, नाटक और जीवन के क्रियाकलाप इन आदर्शों के अनुसार चलने लगते हैं
• विशिष्टतावाद और छुआछूत की प्रवृत्ति भी इसी समय शुरू होती है, जो बाद में असह्य हो जाती है; यह आधुनिक युग की जाति-व्यवस्था है

जातिवाद

• व्यवस्था विशेष परिस्थिति के लिए बनाई गई थी, जिसका उद्देश्य समाज-व्यवस्था को मजबूत बनाना और शक्ति प्रदान करना था, लेकिन बाद में यह कारागृह बन गई
• फिर भी यह व्यवस्था लंबे समय तक बनी रही, और इसके भीतर बंधे रहते हुए भी विकास करने की प्रेरणा बनी रही
• इतिहास के लंबे दौर में भारत अलग नहीं रहा, ईरानियों, यूनानियों, चीनियों और मध्य एशियाई लोगों से उसका संपर्क बना रहा

उपनिषद्

• उपनिषदों का समय ईसा पूर्व 800 के आसपास माना जाता है
• ये भारतीय-आर्यों के चिंतन को एक कदम आगे ले जाते हैं

उपनिषदों का चिंतन

• उपनिषदों में जाँच-पड़ताल की चेतना और सत्य की खोज का उत्साह है
• आधुनिक विज्ञान की वस्तुनिष्ठ पद्धति से खोज नहीं की गई, फिर भी दृष्टिकोण में वैज्ञानिक तत्व मौजूद है
• वे किसी हठवाद को अपने रास्ते में नहीं आने देते, उनका जोर आत्म-बोध पर है
• व्यक्ति की आत्मा और परमात्मा संबंधी ज्ञान पर जोर है