¿Qué es la cultura?

¿Qué es la cultura?

• La cultura abarca conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y otras habilidades adquiridas como miembro de la sociedad.
• La enculturación es el proceso por el cual un niño aprende su cultura.
• Las personas crean, recuerdan y manejan ideas basadas en el aprendizaje y los símbolos culturales.
• El sistema cultural ayuda a las personas a definir su mundo y guiar su comportamiento.
• La cultura se transmite a través de la enseñanza directa, la observación y la absorción inconsciente.
• La cultura está mucho más elaborada entre los humanos, pero todas las poblaciones humanas poseen capacidades equivalentes para la cultura.

La cultura se aprende

• El aprendizaje cultural se basa en la capacidad de usar símbolos, signos sin conexión necesaria con lo que significan.
• Las personas interiorizan un sistema de significados y símbolos, usándolos para definir su mundo y expresar sentimientos.

La cultura es simbólica

• La cultura depende de la simbolización, que es la capacidad de originar y conferir significado a cosas o eventos.
• Un símbolo es algo verbal o no verbal que representa otra cosa dentro de un lenguaje o cultura particular.

La cultura se comparte

• La cultura se transmite en la sociedad mediante la observación, la escucha, el habla y la interacción.
• Las creencias, valores, recuerdos y expectativas compartidas unifican a las personas que crecen en la misma cultura y son transmitidas a través de las generaciones.
• Es más probable que uno se sienta cómodo con personas que son social, económica y culturalmente similares a uno mismo.

Cultura y naturaleza

• La cultura toma en cuenta las necesidades biológicas naturales y enseña cómo expresarlas en formas particulares.
• Los hábitos, las percepciones y los inventos culturales moldean la "naturaleza humana" en muchas direcciones.
• La cultura, y los cambios culturales, afectan las formas en las que se percibe la naturaleza, la naturaleza humana y "lo natural".

La cultura lo abarca todo

• La cultura abarca características consideradas triviales, como la cultura "popular".
• Comprender la cultura contemporánea requiere considerar la televisión, la comida rápida, los deportes y los juegos.

La cultura está integrada

• Las culturas son sistemas integrados y con patrones interconectados.
• Si una parte del sistema cambia, otras partes también se transforman.
• Las culturas están integradas por conjuntos de valores, ideas, símbolos y juicios.
• Los valores fundamentales integran cada cultura y la distinguen de otras.

La cultura puede ser adaptativa e inadaptativa

• Los humanos usan "equipos adaptativos culturales" que contienen actividades y herramientas rutinarias.
• El comportamiento adaptado que ofrece beneficios a corto plazo a un individuo puede dañar al ambiente y amenazar la supervivencia del grupo a largo plazo.
• A largo plazo, muchos patrones culturales, como el consumo excesivo y la contaminación, resultan inadaptativos.

Bases evolutivas de la cultura

• La capacidad humana para la cultura tiene una base evolutiva que se remonta a los primeros fabricantes de herramientas hace 2.6 millones de años.
• Las similitudes entre humanos y simios son evidentes en anatomía, estructura cerebral, genética y bioquímica.
• Hominidae es la familia zoológica que incluye humanos fósiles y vivos, así como chimpancés y gorilas.
• El término homínino se usa para el grupo que conduce a los humanos, excluyendo chimpancés y gorilas.

Qué compartimos con otros primates

• Muchos rasgos humanos provienen de ancestros primates que vivían en los árboles.
• Los rasgos compartidos incluyen la habilidad de asimiento, visión de profundidad y cromática, capacidad de aprendizaje con un cerebro grande, inversión parental y tendencias hacia la sociabilidad.
• La destreza manual y la percepción de profundidad permiten a los primates manipular objetos pequeños y valorarlos, esencial para la fabricación de herramientas.
• Los primates, especialmente los humanos, tienen cerebros relativamente grandes, con una capa exterior relacionada con la memoria y la integración más extensa.
• La capacidad de aprendizaje es una ventaja adaptativa clave.
• La necesidad de cuidado prolongado de los descendientes valora el apoyo de un grupo social.
• Existe una brecha sustancial entre la sociedad primate y la cultura humana plenamente desarrollada.
• Los simios y los monos aprenden a lo largo de sus vidas y modifican su comportamiento con la experiencia.
• El uso de herramientas se evidencia en muchas especies no humanas, incluyendo chimpancés que elaboran herramientas de piedra para abrir nueces.
• Los chimpancés también practican el "termiteo", utilizando varitas para extraer termitas de los termiteros.

Cómo nos diferenciamos de otros primates

• La cooperación y el compartir están más desarrollados entre los humanos que entre otros primates.
• En sociedades cazadoras-recolectoras, los recursos se comparten entre los miembros del grupo.
• Las hembras humanas carecen de un ciclo de estro visible y la ovulación es oculta, maximizando el éxito reproductivo al aparearse a lo largo del año.
• Los lazos de pareja humana son más exclusivos y duraderos, con el matrimonio brindando confiabilidad y derechos sexuales.
• La exogamia y los sistemas de parentesco crean lazos entre diferentes grupos, ausentes entre primates no humanos.
• Los humanos conservan lazos de por vida con sus hijos, con sistemas de parentesco y matrimonio que proporcionan un gran contraste con otros primates.

Universalidad, Generalidad y Particularidad

• Los antropólogos distinguen entre lo universal, lo general y lo particular al estudiar la diversidad humana.
• Rasgos universales: características biológicas, psicológicas, sociales y culturales encontradas en todas las culturas.
• Rasgos generales: regularidades que ocurren en diferentes épocas y lugares, pero no en todas las culturas.
• Rasgos particulares: únicos en ciertas tradiciones culturales.

Universalidad

• Los rasgos universales distinguen al Homo sapiens, incluyendo un largo período de dependencia infantil, sexualidad todo el año y un cerebro complejo.
• Los universales sociales incluyen la vida en grupos y en algún tipo de familia.
• Los universales culturales más significativos son la exogamia y el tabú del incesto.

Generalidad

• Las generalidades culturales son regularidades que ocurren en diferentes épocas y lugares.
• Las sociedades comparten creencias y costumbres debido al préstamo, la herencia cultural o la dominación.
• El uso del idioma inglés en muchas naciones refleja la historia colonial y la difusión reciente.
• Las generalidades culturales pueden surgir mediante la invención independiente del mismo rasgo o patrón cultural en dos o más culturas diferentes.
• La familia nuclear es una generalidad cultural que se encuentra en muchas sociedades, pero no en todas.

Particularidad: patrones de cultura

• Una particularidad cultural es un rasgo o característica de cultura que no está generalizado o ampliamente disperso.
• Debido al préstamo cultural, los rasgos que alguna vez se hallaban limitados en su distribución se han dispersado todavía más.
• Cuando se toman prestados rasgos culturales, se modifican para encajar con la cultura que los adopta.
• Los patrones de creencias, las costumbres y las prácticas brindan peculiaridad a las tradiciones culturales particulares.
• Aunque la ocasión(matrimonio o muerte) es universal, los patrones de observancia ceremonial pueden ser dramáticamente diferentes.
• Al enfocarse y tratar de explicar costumbres alternativas, la antropología obliga a revalorar formas familiares de pensar.

La cultura y el individuo: agencia y práctica

• Los seres humanos individuales conforman el sistema cultural, pero también se ven restringidos por sus reglas y las acciones de otros individuos.
• Las personas usan su cultura de manera activa y creativa.
• La cultura es controvertida, con diversos grupos luchando por la prevalencia de ciertas ideas y valores.
• Existe una distinción entre la cultura ideal y la cultura real.
• La cultura es tanto pública como individual, manifestándose en el mundo y en la mente de las personas.
• Los antropólogos enfatizan cómo la acción, la práctica o la resistencia diarias pueden hacer y rehacer la cultura.
• La agencia se refiere a las acciones que los individuos realizan para formar y transformar las identidades culturales.
• La teoría de la práctica reconoce que los individuos tienen diversos motivos e intenciones, influyendo y transformando su mundo.

Niveles de cultura

• En el mundo actual son importantes las distinciones entre la cultura nacional, la internacional y la subcultural.
• La cultura nacional se refiere a las creencias, patrones de comportamiento aprendidos, valores e instituciones que comparten los ciudadanos de la misma nación.
• La cultura internacional es el término para las tradiciones culturales que se extienden más allá y a través de las fronteras nacionales.
• Subculturas son diferentes patrones y tradiciones basadas en símbolos, asociadas con grupos particulares en la misma sociedad compleja.
• Las naciones pueden contener muchos grupos diferentes, definidos culturalmente, donde pueden luchar para promover lo correcto o el valor de sus propias prácticas, valores y creencias, en comparación con otros grupos.

Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos humanos

• El etnocentrismo es la tendencia a considerar la cultura propia como superior y utilizar los estándares y valores propios para juzgar a los extranjeros.
• El relativismo cultural es la idea de que es inadecuado usar estándares externos para juzgar el comportamiento en una sociedad dada.
• Los antropólogos emplean el relativismo cultural para entender completamente otra cultura y cómo su gente ve las cosas.
• Los derechos humanos están basados en la justicia y la moralidad, trascendiendo países, culturas y religiones particulares.
• Los derechos culturales son los derechos concedidos a minorías religiosas, étnicas y sociedades indígenas.