Philosophie d'Aristote

Philosophe grec qui considérait que l'homme est un être politique par nature.

Un régime politique qui vise le bien commun.

Un régime politique qui ne vise pas le bien commun.

Un régime politique dirigé par un seul individu.

Un régime politique dirigé par une minorité.

Un régime politique dirigé par le plus grand nombre.

Le cycle de l'histoire politique, où chaque régime est suivi par un autre.

Un régime politique qui combine des éléments de différents types de régimes.

Le concept de pouvoir politique en tant que force protectrice qui garantit la sécurité et l'ordre au sein de la société, sans nécessairement tenir compte du bien commun.

Un dirigeant qui exerce le pouvoir de manière injuste et égoïste, s'occupant uniquement de ses propres intérêts au détriment du bien commun.

La doctrine selon laquelle l'homme est par nature un être social et politique, appelé à vivre en communauté.

La croyance que l'homme possède à la fois une âme spirituelle et un corps physique, une unité indivisible.

L'idée que l'État doit intervenir pour garantir la sécurité et le bien-être de tous ses citoyens.

L'état de nature selon Hobbes est une situation où les individus sont guidés par leur égoïsme et leur besoin de conservation, menant à une "guerre de tous contre tous".

Un principe qui stipule que les décisions et les actions doivent être prises au niveau le plus bas possible, en accordant suffisamment de latitude aux communautés locales et aux individus.

Le Léviathan est une puissance formidable créée par les hommes pour maintenir l'ordre social et la sécurité. Il représente le gouvernement et a le pouvoir de punir les transgressions.

L'homme a la liberté de choisir ses propres fins et les moyens pour y parvenir, selon Hobbes.

Un État qui n'exprime ni ne soutient aucune idéologie ou religion particulière, garantissant la neutralité et l'égalité.

Le Léviathan perd sa légitimité si il ne remplit pas sa mission de protection des citoyens.

La théorie qui soutient que la société est fondée sur un contrat entre individus qui cèdent certains de leurs droits naturels en échange de protection et de sécurité.

La doctrine selon laquelle l'homme est naturellement doté de certains droits inhérents, indépendamment de la loi ou de la société.

L'état de nature selon Locke est plus optimiste que celui de Hobbes, car les hommes sont capables d'empathie et d'autorité paternelle. Il y a des conflits, mais aussi la possibilité de parvenir à une société.

Le pacte social implique que les individus cèdent le droit de se faire justice eux-mêmes à l'État, afin de garantir la sécurité.

Le concept de l'état comme une puissance absolue, détenant tous les pouvoirs pour assurer la sécurité et le bien-être de la société.

L'état de nature selon Hobbes est un état de chaos et de violence sans règles ni autorité, où les individus sont en conflit permanent.

Le pouvoir de l'État est limité par les droits naturels des citoyens, qui sont protégés.

L'état de nature selon Rousseau est une progression vers la société : les hommes sont initialement simples, puis deviennent plus complexes et développent des inégalités, ce qui conduit à la formation d'une société.

Le concept de tyrannicide est l'acte de tuer un dirigeant tyrannique pour libérer le peuple de l'oppression.

Le contrat social chez Rousseau est une aliénation totale de chaque être et de ses biens pour créer une société.

Une conception du pouvoir politique fondée sur la vertu, la moralité et le bien commun.

La volonté générale est l'expression de la majorité, mais aussi l'intérêt supérieur du peuple.

Une conception de la politique qui met l'accent sur l'efficacité et la force, sans nécessairement tenir compte de la moralité.

La pensée politique qui s'oppose à l'autorité religieuse et défend l'autonomie du pouvoir politique.

L'homme perd sa liberté individuelle mais gagne la liberté civile en entrant dans la société, conformément à la volonté générale.

La propriété est un droit inviolable et privé, protégé par la loi.

La religion civile est une religion d'État, elle est imposée à la société et la sphère publique est régie par la profession de foi civique.

Le principe de la souveraineté du peuple selon Rousseau : la volonté générale est souveraine et inviolable.

Le concept selon lequel la révolution est inévitable et nécessaire pour le progrès de la société.

L'idée que le développement biologique est un facteur essentiel pour expliquer l'histoire et la société, souvent utilisé pour justifier des idéologies racistes et supremacistes.

Une idéologie qui met l'accent sur le lien entre la race et la religion, proposant une hiérarchie raciale où les Aryens sont considérés comme supérieurs et destinés à dominer.

L'idée que toute l'histoire est façonnée par des luttes raciales, les Aryens étant considérés comme la race supérieure.

Une idéologie qui met l'accent sur la protection de la famille traditionnelle et de la race, considérée comme une base de l'ordre social et national.

L'idée que l'homme est distinct des animaux et possède une domination sur eux, mais avec une responsabilité morale.

Une philosophie qui soutient que toutes les espèces sont égales en termes de valeur morale et de droits.

L'argument selon lequel les humains adultes ont une plus grande capacité de conscience et de souffrance que les animaux, justifant une hiérarchie éthique.

Le contexte historique qui a mené à l'émergence de l'individualisme et de la remise en question de l'unité religieuse.

L'idée que l'homme doit rompre avec la notion de vérité et de sacrifice pour se concentrer sur la domination de la nature.

L'absence d'une finalité commune dans l'existence humaine, où chaque individu choisit son propre but et ses moyens.

La vision politique de Bodin qui met l'accent sur l'importance du pouvoir souverain pour gouverner une communauté.

Les différentes formes de République selon Bodin, qui distinguent la forme de gouvernement en fonction du nombre de personnes qui détiennent le pouvoir.

L'idée du fédéralisme et du mutuellisme où le pouvoir est considéré comme un mal nécessaire, légitime uniquement si elle est fondée sur le consentement.

Le courant idéologique qui prône la suppression de l'État et de la hiérarchie sociale.

L'homme est considéré comme une machine complexe, capable de fonctionner de manière autonome une fois "montée" par Dieu.

La nature d'un régime politique répond à la question "Qui gouverne ?", tandis que son principe répond à la question "Pourquoi les gens agissent-ils ?"

La république démocratique repose sur la souveraineté du peuple, tandis que la république aristocratique repose sur la souveraineté d'une élite.

Le pouvoir est concentré dans les mains d'un monarque absolu, gouvernant par la peur et l'intimidation.

Montesquieu théorise un système d'équilibre des pouvoirs entre le roi, les deux chambres législatives, afin d'empêcher un pouvoir absolu.

Voltaire, un des Lumières, n'a pas abordé le concept de contrat social, tandis que Montesquieu s'est concentré sur les sociétés déjà existantes.

Voltaire défend la thèse polygéniste, selon laquelle l'humanité est apparue à différents moments et lieux.

L'Encyclopédie des Lumières critiquait la foi religieuse et s'opposait au christianisme.

Le libéralisme économique repose sur l'idée que la poursuite de l'intérêt personnel est bénéfique pour tous.

Cabanis a étudié les relations entre le corps et l'esprit, ouvrant la voie à la compréhension de l'être humain comme un organisme complexe.

Le scientisme fait confiance en la science et au naturalisme pour expliquer le monde, y compris l'homme.

Leroux s'est intéressé à la phrénologie, l'étude du crâne pour comprendre le caractère d'une personne.

Comte, un des principaux penseurs du positivisme, a décrit trois étapes de l'évolution de la société : théologique, métaphysique, positive.

L'eugénisme, inventé par Galton, vise à améliorer l'espèce humaine en favorisant la reproduction des individus jugés « meilleurs ».

L'école positiviste pénaliste considérait le crime comme un phénomène naturel, lié à des caractéristiques physiques et biologiques.