Perkembangan Hadis: Periode Rasulullah hingga Khulafa

• Teks tersebut membahas tentang perkembangan hadis dari masa Rasulullah SAW hingga saat ini.

Periode Pertama: Masa Rasulullah SAW

• Masa ini disebut 'Asr al-Wahyi wa at-Takwin, yaitu masa turunnya wahyu dan pembentukan masyarakat Islam.
• Hadis lahir dalam bentuk perkataan (aqwal), perbuatan (af'al), dan ketetapan (takrir) Nabi.
• Fungsinya adalah untuk menerangkan Al-Qur'an, menegakkan syariat Islam, dan membentuk masyarakat Islam.
• Sahabat menerima hadis secara langsung (ceramah, pengajian, khutbah, penjelasan) atau tidak langsung (mendengar dari sahabat/utusan lain).
• Nabi menekankan penghafalan, pemahaman, pemeliharaan, dan penyebaran hadis karena kemampuan baca tulis sahabat masih terbatas.

Periode Kedua: Masa Khulafa' Ar-Rasyidin (11 H-40 H)

• Disebut ‘Asr at-Tasabbut wa al-Iqlal min al-Riwayah, yaitu masa pembatasan dan penyedikitkan riwayat.
• Nabi SAW wafat pada tahun 11 H dan meninggalkan Al-Qur'an dan hadis sebagai pedoman hidup.
• Khalifah Abu Bakar dan Umar membatasi periwayatan hadis dan belum melakukan penulisan resmi.
• Umar melarang sahabat memperbanyak riwayat dan menekankan penyebaran Al-Qur'an.
• Periwayatan hadis dilakukan dengan lafaz asli dari Nabi atau dengan makna saja.

Periode Ketiga: Masa Sahabat Kecil dan Tabiin

• Disebut ‘Asr Intisyar al-Riwayah ila al-Amslaar', yaitu masa perkembangan dan meluasnya periwayatan hadis.
• Wilayah Islam meluas ke Syam, Irak, Mesir, Samarkand, hingga Spanyol (93 H).
• Sahabat berangkat ke daerah-daerah untuk menjabat pemerintahan dan menyebarkan ilmu hadis.
• Lembaga hadis sebagai pusat penggalian, pendidikan, dan pengembangan berada di Madinah, Makkah, Bashrah, Syam, dan Mesir.
• Mulai muncul pemalsuan hadis setelah wafatnya Sahabat Ali RA.
• Umat Islam terpecah menjadi golongan Syiah, Khawarij, Muawiyah, dan Jumhur.

Periode Keempat: Abad II dan III Hijriah

• Disebut Asr al-Kitabah wa al-Tadwin, yaitu masa penulisan dan pembukuan hadis secara resmi atas inisiatif pemerintah.
• Dimulai pada awal abad II H, masa pemerintahan Khalifah Umar Ibn Abdul Aziz (101 H).
• Umar mengirim surat kepada gubernur untuk membukukan hadis dari ulama setempat.
• Abu Bakr Muhammad Ibn Muslim ibn Ubaidillah Ibn Syihab Az-Zuhri adalah ulama pertama yang membukukan hadis atas anjuran Khalifah.

Periode Kelima: Mentashihkan Hadis dan Penyusunan Kaidah

• Abad ketiga Hijriah merupakan puncak pembukuan hadis.
• Kitab Ibnu Juraij dan Muwatta' al-Malik tersebar luas, sehingga meningkatkan semangat menghafal, mengumpul, dan membukukan hadis.
• Ahli ilmu mulai berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari hadis.
• Al-Bukhari memperluas daerah pencarian hadis, meliputi Maru, Naisabur, Rei, Baghdad, Bashrah, Kufah, Makkah, Madinah, Mesir, Damsyik, Qusariyah, `Asqalani, dan Himsh.
• Ishaq ibn Rahawaih adalah ulama pertama yang menyaring hadis sahih, palsu, dan lemah.
• Imam al-Bukhari menyusun kitab al-Jami' as-Sahih yang hanya berisi hadis sahih.
• Imam Muslim dan imam lain mengikuti jejak Bukhari, seperti Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan an-Nasa'i.
• Kitab-kitab hadis ini dikenal dengan al-Usul al-Khamsah.
• Ibnu Majah menyusun Sunan Ibnu Majah.
• Kemudian dikenal dengan nama al-Kutub al-Sittah.
• Tokoh-tokoh hadis pada masa ini: Ali Ibnul Madani, Abu Hatim ar-Razi, Muhammad Ibn Jarir at- Tabari, Muhammad Ibn Sa'ad, Ishaq Ibnu Rahawaih, Ahmad, Al-Bukhari, Muslim, An-Nasa'i, Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Qutaibah ad-Dainuri.

Periode Keenam: Abad IV hingga 656 H

• Dimulai pada abad IV hingga 656 H, disebut 'Asr at-Tahzib wa at-Tartibi wa al-Istidraqi wa al-jami'.
• Ulama hadis abad ke-2 dan ke-3 disebut Mutaqaddimin, yang mengumpulkan hadis dengan usaha dan pemeriksaan sendiri.
• Ulama abad keempat dan seterusnya disebut Mutaakhirin, yang mengumpulkan hadis dari kitab Mutaqaddimin.

Periode Ketujuh: 656 H-Sekarang

• Masa setelah meninggalnya Khalifah Abasiyyah ke XVII al-Mu'tasim (656 H), disebut 'Ahdu As-Syarhi wa al-Jami' wa at-Takhriji wa al-Bahsi.
• dilakukan penerbitan, penyaringan kitab hadis, penyusunan kitab takhrij, dan pembuatan kitab jami'.