Origen y Nacimiento de la Sociología

Saint-Simon creía que Europa necesitaba un cambio sistémico para lograr un orden social estable.

Gobernado por una élite de científicos y productores (capitalistas y asalariados) para asegurar la unidad social.

En la nueva sociedad, la ciencia ocupará el lugar de la religión.

Saint-Simon conectó el análisis social con el económico, influenciado por Sismondi.

Saint-Simon argumentaba que la idea de volver a un orden anterior a la Reforma era contraria al progreso.

Las ideas de Sismondi, sobre el bienestar humano en la economía, influyeron en las preocupaciones de Saint-Simonacerca de las clases más pobres.

Fundada después de la muerte de Saint-Simon, esta escuela desarrolló ideas que divergían de las del maestro.

En el sistema de Saint-Simon, los productores incluían a capitalistas y trabajadores asalariados.

El estudio de los hechos sociales como un campo de conocimiento independiente de la política y el derecho.

Spencer, a diferencia de Comte, argumentaba que la sociología debía demostrar que la intervención humana en las sociedades debía ser limitada y no perturbar el desarrollo natural.

La legitimidad de una ciencia social comparable a las ciencias naturales fue cuestionada en Alemania a fines del siglo XIX.

Este concepto alemán separa los fenómenos estudiados por las ciencias naturales, enfocados en lo material, de las ciencias del espíritu, centradas en lo cultural y espiritual.

Las ideas de Spencer, aunque reflejaban los intereses de las clases dominantes británicas, influyeron en las élites de países como Argentina (fin del siglo).

Corriente de pensamiento que enfatiza la unicidad e irrepetibilidad de los procesos históricos, rechazando la búsqueda de leyes generales.

La figura de Tönnies fue fundamental para sentar las bases teóricas de la sociología, especialmente para el desarrollo posterior del trabajo de Max Weber.

La sociología como campo de estudio autónomo llegó más tarde a Alemania en relación con Francia e Inglaterra.

Tipo de solidaridad social basada en la semejanza y la poca diferenciación entre individuos, propia de sociedades primitivas.

Tipo de solidaridad social basada en la diferenciación de individuos y la interdependencia en sociedades complejas, como la industrial.

Evento o patrón de comportamiento que existe por encima y fuera de las acciones individuales, con influencia sobre los individuos.

Conjunto de creencias, valores y normas compartidas en una sociedad, determinando el comportamiento social.

Tipo de suicidio impulsado por la fuerte integración social, donde el individuo se sacrifica por el grupo.

Tipo de suicidio provocado por la falta de integración social, donde el individuo se siente aislado.

Tipo de suicidio que ocurre en momentos de desorden social o anomia, donde las normas sociales se debilitaron o perdieron su significado.

Estudio científico de la sociedad, las interacciones sociales y la forma en que estas influyen en los individuos.

Un sistema de normas e instituciones sociales que garantizan la estabilidad de la sociedad, para Durkheim, en una sociedad compleja como la industrial donde los lazos tradicionales están rotos.

En Durkheim, la sociedad es el único poder moral superior al individuo y la única capaz de establecer límites a las pasiones individuales.

Un libro de Durkheim donde analiza la conexión entre felicidad individual y el establecimiento de límites por la sociedad.

Una sociedad donde los lazos tradicionales entre los individuos y la comunidad están fragmentados, según Durkheim.

El análisis de las instituciones y el estudio de la relación entre los individuos y las mismas, según la perspectiva de Emile Durkheim.

Un límite social, en lugar de personal, ya sea psicológico o orgánico, como establecedor de límites a los deseos e impulsos según Durkheim.

Ideas que se centraban en la separación entre la religión y el estado, siendo importante para la consolidación de una nueva Francia republicana

Una postura que se oponía al poder del clero y a las instituciones religiosas como parte del esfuerzo republicano por imponer una estructura política laica.

Un sistema de empresas lucrativas que operan en un mercado libre, con empresas e individuos que compiten entre sí.

Weber argumenta que el capitalismo se originó en Europa durante los siglos XV y XVI, con el surgimiento de la ética protestante.

La ética protestante, con su énfasis en el trabajo duro, la frugalidad y el éxito material, fue considerada por Weber como un factor clave en el desarrollo del capitalismo.

Weber utilizaba el método histórico-comparativo para identificar la importancia de la ética protestante en el capitalismo.

El capitalismo es un sistema de empresas lucrativas que se relacionan a través de un mercado libre.

Weber utilizó la comparación de diferentes sociedades para identificar el factor clave que diferenciaba el desarrollo del capitalismo.

El capitalismo se desarrolló en su plenitud en Europa a partir de los siglos XV y XVI.

Weber utilizó conceptos-tipo o tipos-ideales para analizar la realidad social, concentrándose en ciertos aspectos para entender un fenómeno complejo.

Comportamiento humano orientado hacia otros, con un significado subjetivo para el actor. Es el punto de partida para la sociología de Weber.

Modelos conceptuales abstractos que representan la acción social en su forma más pura. Weber los utilizaba para analizar la realidad social.

Comportamiento orientado a alcanzar objetivos específicos y a elegir los medios más eficientes para llegar a ellos.

Comportamiento basado en la costumbre, la tradición o hábitos arraigados.

Comportamiento motivado por emociones o sentimientos, como el amor, el odio o la alegría.

Comportamiento motivado por la convicción en la validez de un determinado valor sin importar las consecuencias.

La creciente capacidad del hombre para comprender y organizar el mundo de una manera lógica y eficiente.

Un sistema de normas, valores y creencias que los actores sociales reconocen como válido y que les da sentido a sus acciones.