Noción Preliminar de Ética

Noción Preliminar de Ética

• La ética es una rama de la filosofía que examina la vida moral del ser humano en términos de justicia y bienestar.
• Es considerada una ciencia que tiene:
  • Objeto de estudio material: los actos humanos.
  • Objeto de estudio formal: la perspectiva del bien y del mal.
• Intenta obtener un conocimiento verdadero sobre lo que beneficia al ser humano, favoreciendo su desarrollo personal.
• Posee tres tareas principales: definir la moralidad, justificar su existencia y aplicar los conocimientos a la acción.
• Aristóteles identificó dos tipos de ética:
  • Êthos: se refiere al carácter o modo de ser de una persona, esta ética es una ciencia, en el sentido griego, que comprende un conjunto de tesis argumentadas.
  • Éthos: significa hábito o costumbre, en este caso, la ética es una ciencia que examina y forma parte de la operación de la realidad.
• La ética considera las acciones humanas en relación con el modo de ser individual, permitiendo adquirir nuevas formas de ser.
• La moralidad es una dimensión real y esencial de la existencia humana, inherente a cada ser humano como un conocimiento moral espontáneo.
• Los seres humanos poseen inteligencia para discernir el bien y la voluntad libre para actuar en consecuencia.
• El objeto material de la ética son los actos humanos, derivados de la deliberación racional y la libertad para ejecutar u omitir, dirigiendo así el comportamiento.
• Estos actos se distinguen de los actos del hombre, los cuales carecen de libertad por falta de conocimiento o dominio.

Conocimiento Moral Espontáneo vs. Ética, Teología Moral y Psicología/Sociología

• El Conocimiento Moral Espontáneo es de naturaleza espontánea y busca alcanzar la verdad moral de manera diferente a otras disciplinas.
• La ética se basa en la reflexión sistemática y crítica, accesible no a todos, y fundamentada en verdades alcanzables mediante la razón.
• La teología moral utiliza la reflexión racional iluminada y apoyada por verdades de fe y revelación.
• La psicología o sociología estudian las realidades morales sin la perspectiva de totalidad y profundidad que caracterizan a la ética y la teología moral.

Relativismo Ético y sus Críticas

• El relativismo ético busca eliminar la filosofía ética al negar su carácter científico y conocimiento inmutable.
• Argumenta que solo las ciencias materiales, con su método científico, ofrecen conclusiones objetivas aunque mutables.
• El positivismo sostiene que el único conocimiento válido proviene de las ciencias positivas y el método empírico, excluyendo los valores y las normas.
• El relativismo cultural niega la existencia del bien y del mal absolutos, afirmando que dependen de la cultura en la que se vive, reduciendo la ética a sociología.
• El emotivismo o subjetivismo considera que las proposiciones éticas no son ni verdaderas ni falsas, sino expresiones de reacciones emotivas.
• Las corrientes que niegan la ética presentan puntos débiles: incapacidad para explicar el significado de términos morales, la coincidencia de principios en diferentes culturas y la argumentación sobre cuestiones morales.

Fenomenología del Acto Libre

• El acto libre, o acción voluntaria, puede ser simple o compleja y consta de varios elementos:
  • Deliberación: examen de razones, pros y contras.
  • Elección de la opción.
  • Decisión: el sujeto se propone un fin.
  • Ejecución de la acción.
  • Consecuencias y/o resultados.
• El acto libre se caracteriza por efectos secundarios no anticipados, y su valor moral depende del análisis de medios, fines y circunstancias.
• La corrección del acto se determina por los resultados positivos, y en caso de conflicto, se aplica el principio del doble efecto.
• La moralidad del acto humano se juzga por la corrección de los medios, el fin y las circunstancias.

Ley Moral Natural y Conciencia

• La ley moral natural es la norma objetiva de la acción moral, basada en la naturaleza humana, la experiencia y el uso de la razón.
• Sus principios se distinguen en tres niveles:
  • Razón práctica: principios como "haz el bien, evita el mal" y "cumple tus deberes".
  • Lo que es justo: inclinaciones naturales como la perseverancia en la existencia, la unión sexual y el conocimiento de la verdad.
  • Formas culturales: normas no escritas universalmente conocidas y respetadas.
• La conciencia es la norma subjetiva de la acción moral, que permite juzgar y conocer la moralidad de los actos.
• La conciencia puede ser antecedente (evaluación antes del acto) o consecuente (evaluación después del acto), y busca evitar errores.

Las Virtudes

• Las virtudes son cualidades que se desarrollan con el tiempo y se definen como hábitos buenos, mientras que los hábitos malos se denominan vicios.
• Las virtudes son un poder operativo que inclina a tomar decisiones moralmente correctas, facilitando una vida moralmente buena.
• Existen cuatro virtudes cardinales que deben poseerse en su totalidad o no poseerse en absoluto:

Prudencia

• La prudencia es la virtud que permite discernir el bien y elegir los medios adecuados para alcanzarlo en cada situación.
• Permite aplicar el discernimiento sin errores y superar dudas.
• Se considera "guía de las virtudes", ya que dirige las demás virtudes, guiando el juicio de la conciencia.
• Sus componentes son el buen consejo, el buen juicio y la perspicacia.
• Sus vicios opuestos son: la precipitación, la temeridad, la inconsideración y la inconstancia.

Justicia

• La justicia inclina la voluntad a dar a cada uno lo que le corresponde.
• Regula el cumplimiento de deberes y derechos, y es fundamental para la vida social.

Fortaleza

• La fortaleza asegura la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien ante las dificultades.
• Es esencial para vivir de acuerdo con el bien.
• Sus actos propios son resistir y atacar.

Templanza

• La templanza modera la atracción de los placeres y busca equilibrio en el uso de los bienes.
• Es el hábito de armonizar y reducir los deseos a su justa medida.
• Tiene un aspecto negativo: refrenar, limitar o suprimir.
• Tiene un aspecto positivo: justificar el anterior asignándooslo al deseo su medida, Ej. la castidad

Otras Virtudes

• Otras virtudes no cardinales incluyen:
  • Humildad: inclina a no sentirse superior a los demás.
  • Compasión: resultado de todas las virtudes, que implica entendimiento y preocupación por el sufrimiento ajeno.

Dignidad del Hombre y sus Fuentes

• El origen del concepto de la persona humana tiene sus raices en:
  • GRIEGO -> Prósopon= cara o máscara
  • LATÍN -> Per-sonare= sonar fuerte
• La filosofía Cristiana se sirvió del término HYPOSTASIS= subsistencia o propiedad
• El Cristianismo profundizó en sus estudios sobre la Trinidad y la Encarnación del Verbo, adelantó el descubrimiento de su valor excelente, su dignidad incomparable.

La Dignidad Humana

• La dignidad humana implica preeminencia y excelencia, señalando la posesión de un valor intrínseco y objetivo que no puede ser perdido.
• Radica en que la persona es fuente de obligaciones morales y fundamento de derechos absolutos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

• La Declaración Universal de los Derechos Humanos (10.11.48) reconoce los derechos humanos, distinguiendo entre lo humano y lo inhumano.

Dignidad Ontológica y Moral

• Dignidad Ontológica: Es la fuente esencial de la dignidad humana, inherente a la especie por compartir una naturaleza común.
  • Fundamenta el derecho a la vida, la integridad espiritual y corporal, a recibir ayuda y a no ser explotado.
• Dignidad Moral: Depende del uso de la libertad, el compromiso con el bien y la condición moral del individuo.
  • Se adquiere y puede perderse, siendo superior a otros aspectos de la dignidad.
• Dignidad de los Talentos: Es específica y se refiere al derecho a ejercer las capacidades individuales.

Justificación de la Dignidad Humana

• El ser humano se distingue por poseer capacidades únicas:
  • Inteligencia: Capacidad para actos intelectuales, conocimiento de realidades inmateriales y autoconciencia.
• Realización de Acciones Voluntarias: Capacidad de autodeterminación y libertad de acción.
• Dimensión Afectiva: No instintiva, sino consciente del valor de lo que ocurre y generadora de emociones.

Interpretaciones Filosóficas del Ser Humano

• Monista Materialista: Niega la existencia del espíritu, intentando explicar al ser humano solo desde el mundo material.
• Dualistas: Concibe al ser humano como compuesto por dos seres o sustancias antitéticas: materia y espíritu.
• Hombre como Unidad Substancial: Comprende al ser humano como la unión de dos co-principios, uno material y otro espiritual.

Naturaleza Humana y Dignidad

• La naturaleza humana es una unidad antropológica compleja con dos dimensiones: cuerpo y alma.
• La naturaleza humana posee tres dinamismos: corporal (nacer, crecer y morir), psíquico (emociones) y espiritual (inteligencia).
• Existen dos leyes de la ontología dimensional que enfatizan la importancia de no reducir a la persona a una dimensión inferior:
  • La proyección de un objeto en dimensiones inferiores resulta en imágenes contradictorias y cerradas.
  • La proyección en una sola dimensión inferior crea figuras ambiguas.
• El reconocimiento de la dignidad se debate en relación con el inicio y el final de la vida, así como en situaciones de discapacidad.
• Se afirma que una persona es un "ser racional" ontológicamente en su esencia, por lo que su estatus personal no se adquiere ni disminuye gradualmente.