Noción Preliminar de Ética

Noción Preliminar de Ética

• La ética es la rama de la filosofía que examina la vida moral del ser humano en relación con la justicia y el bien.
• Se considera una ciencia debido a que posee un objeto de estudio material, los actos humanos, y un objeto de estudio formal, el punto de vista del bien y el mal.
• Su proposito es lograr un entendimiento sólido y sistemático del ordenamiento adecuado del comportamiento humano, focalizado en el uso de la libertad personal.
• Se dirige a obtener una percepción verdadera sobre qué favorece al ser humano, promoviendo su desarrollo integral.
• Las tres funciones centrales son dilucidar la esencia de la moral, justificar su existencia y aplicar los descubrimientos a la acción.
• Aristóteles identificó dos tipos de ética:
  • "Êthos" se refiere al carácter o al modo de ser de un individuo, desde esta perspectiva, que considera la ética como una ciencia en el sentido griego de un conjunto de tesis argumentadas.
  • "Éthos" denota hábito o costumbre, en este contexto, la ética es una ciencia que examina y forma parte de la operación de la realidad.
• Analiza las acciones humanas en su conexión con el modo de ser que un individuo desarrolla; los seres humanos pueden adoptar una nueva manera de ser.
• La moralidad representa una faceta fundamental y auténtica de la existencia humana.
• Todos los seres humanos manifiestan un entendimiento moral espontáneo como una parte intrínseca de su existencia.
• Los seres humanos están dotados de inteligencia, para discernir el bien, y de libre albedrío, para llevarlo a cabo.
• El objeto material de la ética son los actos humanos, que provienen de la deliberación racional y de la libertad, el ser humano se guía a sí mismo.

Conocimiento Moral

• Los actos del hombre no son libres ya sea por falta de conocimiento o porque no hay un dominio directo sobre ellos.
• El texto highlights the differences between:
  • Conocimiento Moral Espontáneo: Es espontáneo, tiene el mismo objetivo, pero alcanza la verdad moral de distinta manera
  • Ética: Reflexión sistemática y criticamente elaborada que no todos los hombre realizan, se fundamenta en verdades que se alcanzan con la razón
  • Teología Moral: Utiliza en su reflexión racional estas verdades y es iluminada y apoyada por las verdades de fe, que vienen de la Revelación
  • Psicología o Sociología: No estudia las realidades morales con una perspectiva de totalidad y con un grado máximo de profundidad

Relativismo Ético

• Trata de eliminar la filosofía ética, estableciendo que no es una ciencia, ya que no es una ciencia material, estas últimas tienen un método científico, donde se alcanzan conclusiones mutables.
• El texto names specific currents:
  • Positivismo: Único conocimiento cierto que manifiestan las ciencias positivas, el único método es el empírico, los valores y las normas no se pueden conocer
  • Relativismo Cultural: No hay bien ni mal, sino relativo a la cultura donde se habita, para ellos la ética se reduce a la sociología
  • Emotivismo o Subjectivismo: Las proposiciones éticas no son ni verdaderas ni falsas, demuestran una reacción emotiva de aprobación o desaprobación
• Los puntos débiles de estas corrientes que niegan la ética son:
  • Incapacidad de explicar el significado de algunos términos morales
  • Tampoco explica en que personas de diferentes culturas tengan por justo unos mismos principios
  • Incapaces de explicar el hecho de que argumentemos sobre cuestiones morales

Fenomenología del Acto Libre

• La acción voluntaria puede ser simple o compleja y se caracteriza por efectos secundarios que no se esperaban explícitamente.
• Los elementos que la distinguen son:
  • Deliberación, que examina razones, pros y contras.
  • Elección de la opción.
  • Decisión, por la cual el sujeto se propone un fin.
  • Ejecución de la acción.
  • Consecuencias y/o resultados.
• La bondad o maldad de un acto depende de su moralidad, que se estudia por medio de los medios, fines y circunstancias.

Ley Moral Natural

• Es la regla objetiva de la conducta moral, arraigada en la naturaleza humana, basada en la experiencia y el uso de la razón.
• Los principios de la ley moral natural se distinguen en tres niveles:
  • Razón Práctica: Es como "haz el bien, evita el mal" o "cumple tus deberes".
  • Lo que es justo: Destaca las inclinaciones naturales como la perseverancia en la existencia, la atracción sexual y la búsqueda del conocimiento.
  • Formas culturales: Son normas no escritas que la sociedad adopta.
• La conciencia es la norma subjetiva con respecto a la realización de un acto moral.
• Puede ser antecedente o consciente, lo principal es evitar errores.

Las Virtudes

• Son cualidades que se adquieren con el tiempo, definidas como hábitos positivos, mientras que los hábitos negativos se conocen como vicios.
• Es una fuerza operativa que predispone al individuo a tomar decisiones moralmente correctas, ofreciendo facilidad, control y satisfacción al vivir una vida moralmente buena.
• Se pueden encontrar cuatro virtudes cardinales, o se poseen todas o ninguna:
  • Prudencia: La virtud que permite a la razón discernir lo que es beneficioso en cada situación y seleccionar los medios adecuados.
  • Justicia: Inclina a la voluntad a actuar dando a todas las partes los que le corresponde.
  • Fortaleza: Asegura la perseverancia en las dificultades, la firmeza y constancia en la búsqueda del bien.
  • Templanza: Regula la atracción hacia los placeres.
• Conduce a las demás virtudes, guiando el juicio de conciencia.
• Entre los vicios contrarios están:
  • Precipitación y temeridad
  • Inconsideración
  • Inconstancia

Fortaleza

• Asegura en las dificultades, la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien
• Es una virtud necesaria para vivir de acuerdo con el bien; la propia del ser humano es vulnerable
• Resistir y atacar son los actos propios de esta virtud

Templanza

• Modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes
• Tiene un aspecto negativo, al refrenar, limitar o suprimir y un aspecto positivo al justificar el anterior, asignándolo al deseo de su medida.
• Humildad y Compasión, son otras virtudes existentes.

Orientaciones Antropológicas

• Es necesaria la re exión sobre el ser humano para los principios morales universales
• La re exión ética sobre el ser humano es un misterio que está queriendo ser revelado, para los seres de categoría superior.

La Dignidad Del Hombre y Sus Fuentes

• Significado de preeminencia, excelencia que indica la posesión de la relevancia intrinseca
• Hace de la persona un ser con moral y derechos.
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos reconoce los derechos del hombre distinguiendo entre lo que es humano e inhumano.
• La dignidad ontológica es la principal fuente y pertenece a la especie humana por el hecho de compartir una misma naturaleza.
• La dignidad de la persona consciente y racional deriva de la capacidad de la persona.
• La dignidad moral depende del uso de la libertad.
• La dignidad de los talentos es la específica a ejercer tareas.

Justificación De Dignidad Del Hombre como Persona

• El ser humano está dotado de ciertas capacidades que son unicas:
  • Inteligencia, capaz de actos intelectuales.
  • Realización de acciones voluntarias.
  • Dimensión afectiva derivada de los instintos.
• Distintas interpretaciones:
  • Monista Materialista niegan la existencia del espíritu y pretenden concebir al hombre desde el mundo material;
  • Dualistas conciben al hombre como 2 seres diversos o como 2 sustancias antitéticas Materia/Espíritu
  • Hombre como unidad substancial 2 co-principios, una material y otra espiritual.
• Dentro del origen del concepto de la persona humana, se destacan los estudios de:
  • Los Griegos, cuyo enfoque era Prósopon que significa cara o máscara.
  • Los Latinos, cuyo enfoque era Per-sonare que significa sonar fuerte.
  • La filosofía cristiana, cuyo enfoque era servirse del término Hypóstasis, que significa subsistencia o propiedad.
  • El cristianismo, que profundizó en sus estudios sobre la Trinidad y la Encarnación del Verbo.

La Naturaleza Humana

• Explica la razón por la cual el hombre es una unidad antropológica compleja.
• El hombre tiene 2 dimensiones, cuerpo y alma, y 3 dinamismos diferentes, corporal, psíquico y espiritual.