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Racionalismo

• Corriente filosófica que afirma que la razón es la principal fuente de conocimiento, en contraste con la experiencia o la percepción sensorial.
• Surgió en Europa en el siglo XVII como respuesta al escepticismo predominante.
• Se desarrolló durante la Edad Moderna con pensadores como René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz.

Características principales del Racionalismo

• La razón proporciona conocimientos ciertos y universales.
• Existen verdades innatas que no dependen de la experiencia, sino que se deducen mediante el pensamiento lógico.
• Parte del conocimiento se obtiene independientemente de la experiencia.
• Las matemáticas y la lógica proporcionan verdades universales sin necesidad de observación.
• Los seres humanos poseen ideas o principios desde el nacimiento, como las ideas matemáticas o las nociones básicas de causa y efecto.

Contexto Histórico y Filosófico de René Descartes

• Descartes vivió en un período de transición entre la escolástica medieval y la filosofía moderna.
• La Revolución Científica estaba en marcha.
• Descartes buscaba establecer un nuevo método, inspirado en la precisión de las matemáticas, para alcanzar el conocimiento cierto.

La Duda Metódica y el "Cogito, Ergo Sum"

• Descartes cuestiona todo lo que no sea absolutamente indudable.
• Descartes duda de la información de los sentidos, la realidad del mundo externo e incluso verdades matemáticas, planteando la hipótesis de un "genio maligno".
• Existe una verdad indudable: el hecho mismo de dudar.
• La afirmación famosa: "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo).

Dualismo Cartesiano: Res Cogitans y Res Extensa

• Descartes establece una distinción radical entre dos tipos de sustancias.
• Res cogitans (sustancia pensante): El alma o la mente, inmaterial y pensante.
• Res extensa (sustancia extensa): El cuerpo o la materia, que ocupa lugar en el espacio y es medible.

Relación Entre Mente y Cuerpo

• Mente y cuerpo son sustancias separadas que interactúan entre sí, especialmente en el ser humano.
• La interacción ocurre en la glándula pineal, en el cerebro actuando esta como punto de conexión entre res cogitans y res extensa.
• Al separar mente y cuerpo, se permitió estudiar la materia y el mundo físico desde un enfoque científico sin interferencias religiosas.

Existencia de Dios y la Garantía del Conocimiento

• Después de demostrar su propia existencia, Descartes busca un fundamento que garantice la validez del conocimiento.
• Argumenta que la idea de un ser perfecto no puede provenir de él mismo (que es imperfecto), sino de un ser perfecto: Dios.
• Como Dios es bueno y no engañador, el conocimiento claro y distinto no puede ser falso, lo que refuerza la validez de la razón.

Método Cartesiano

• En "Discurso del método", Descartes propone un método riguroso para el conocimiento, inspirado en el razonamiento matemático.
• Evidencia: Aceptar como verdadero solo lo que sea evidente, claro y distinto.
• Análisis: Dividir cada problema en tantas partes como sea posible para resolverlo mejor.
• Síntesis: Ordenar los pensamientos, comenzando por los más simples y ascendiendo hacia los más complejos.
• Enumeración: Hacer revisiones completas para asegurarse de no omitir nada.

Ideas Clave de Descartes

• La razón es la principal fuente de conocimiento, y el pensamiento lógico-deductivo permite alcanzar verdades universales.
• Ciertas ideas están presentes en la mente desde el nacimiento y no provienen de la experiencia.
• El mundo material funciona como una gran máquina regida por leyes mecánicas que se descubren mediante el método científico.
• Descartes es considerado el "padre de la filosofía moderna", porque introduce el uso sistemático de la razón y rompe con la tradición escolástica medieval.

Empirismo

• El conocimiento humano proviene de la experiencia sensorial.
• La mente al nacer es una "tabula rasa" (hoja en blanco), y el conocimiento se construye a partir de la experiencia.
• John Locke y David Hume defendieron esta postura.

Características del Empirismo

• Se rechaza la noción de ideas presentes en la mente desde el nacimiento.
• Todo conocimiento se origina en los sentidos: vista, oído, tacto, gusto y olfato.
• El método se basa en la observación de casos particulares para establecer leyes generales.

El Empirismo de John Locke y la Teoría de las Ideas

• John Locke rechaza la doctrina de las ideas innatas.
• La mente humana es al principio una "tabula rasa".
• Si las ideas innatas existieran, serían universales; sin embargo, niños y personas sin educación no tienen ciertas nociones complejas.
• La sensación y la reflexión son fuentes principales del conocimiento.
• Sensación: Ideas provenientes de los sentidos externos.
• Reflexión: Proceso interno en donde la mente observa sus propias operaciones.

Ideas Simples y Complejas

• Ideas simples son las unidades básicas del conocimiento que provienen de la experiencia.
• Ideas complejas se forman combinando ideas simples mediante operaciones mentales.
• Combinación: La mente agrupa ideas simples para formar ideas complejas.
• Comparación: La mente compara ideas para formar ideas de relaciones.
• Abstracción: La mente extrae características comunes de varias ideas concretas y forma ideas generales.

Cualidades Primarias y Secundarias

• Cualidades primarias son objetivas e inherentes a los objetos, independientemente de la percepción.
• Cualidades secundarias son subjetivas y dependen de la percepción del sujeto.
• Las cualidades primarias informativas objetiva sobre el mundo, mientras que las secundarias dependen de cómo reaccionan los sentidos.

Teoría Del Conocimiento y el Empirismo

• El conocimiento consiste en la percepción de la conexión o desacuerdo entre ideas.
• Conocimiento intuitivo: Se percibe de manera inmediata la relación entre ideas.
• Conocimiento demostrativo: Requiere de un proceso de razonamiento para conectar ideas.
• Conocimiento sensible: Se refiere al conocimiento de cosas particulares en el mundo exterior.

Influencia del Empirismo de Locke

• La filosofía de Locke influyó en pensadores como George Berkeley y David Hume.
• Tuvo impacto en la epistemología moderna, el pensamiento político y la teoría liberal.
• Se le considera uno de los padres de la teoría de la separación de poderes del Estado y de la idea de derechos naturales.
• Locke defendió que todo conocimiento tiene su origen en la experiencia.

Empirismo Escéptico de David Hume y su Crítica al Conocimiento

• David Hume planteó dudas sobre la posibilidad de obtener un conocimiento seguro de la realidad.
• Su obra principal fue "Tratado de la naturaleza humana".
• Distinguió entre impresiones (percepciones vívidas) e ideas (copias atenuadas de las impresiones).
• Todas las ideas proceden de impresiones previas.

Asociaciones de ideas de Hume

• Semejanza: Asociar ideas que se parecen.
• Contigüidad: Asociar ideas que ocurren juntas en el tiempo o el espacio.
• Causalidad: Vincular ideas cuando se cree que una es causa de la otra.

Críticas de Hume

• No podemos percibir directamente una conexión necesaria entre causa y efecto.
• La idea de causalidad es producto del hábito de ver eventos juntos.
• Cuestiona la idea del "yo" como una sustancia permanente.
• El "yo" es un conjunto de percepciones en flujo continuo.

Tipos de Razonamientos para Hume

• Razonamiento deductivo: Establecer conclusiones necesarias a partir de premisas.
• Razonamiento inductivo: Generalizaciones a partir de casos particulares.
• El razonamiento inductivo carece de fundamento racional.

Influencia

• Hume tuvo un impacto significativo en el pensamiento posterior e influyó en Immanuel Kant.
• El empirismo escéptico cuestionó conceptos como la causalidad y la posibilidad de conocimiento cierto.

Conclusiones del Empirismo y Racionalismo

• El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia sensorial y rechaza las ideas innatas
• El racionalismo defiende que el conocimiento se obtiene a través de la razón y de principios innatos.

Immanuel Kant and the Copernican Turn

• Immanuel Kant es una figura clave de la filosofía moderna.
• La obra principal de Kant es "Crítica de la razón pura".
• Kant propone una síntesis superadora entre el racionalismo y el empirismo.
• En lugar de asumir que el conocimiento se adapta a los objetos, son los objetos los que se ajustan a las condiciones del sujeto cognoscente.

Conocimiento A Priori y A Posteriori

• Conocimiento a priori: Independiente de la experiencia, universal y necesario.
• Conocimiento a posteriori: Depende de la experiencia, contingente y no universal.

Tipos de Juicios según Kant

• Juicios analíticos: El predicado está contenido en el sujeto y no aporta información nueva.
• Juicios sintéticos a posteriori: El predicado no está contenido en el sujeto, y se basan en la experiencia.
• Juicios sintéticos a priori: Aportan información nueva, y son universales y necesarios.

Estética Trascendental

• Su propósito es explicar cómo es posible el conocimiento a priori de los objetos sensibles.
• La teoría de la sensibilidad se refiere al modo en que recibimos y organizamos datos sensibles.
• La Estética trascendental investiga las condiciones a priori de la sensibilidad.

Las Formas A Priori de la Sensibilidad: Espacio y Tiempo

• El espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad que hacen posible cualquier experiencia.
• El espacio es la forma a priori de la sensibilidad externa.
• El tiempo es la forma a priori de la sensibilidad interna.

Fenómenos y Noúmenos en la Estética Trascendental

• Los fenómenos son los objetos tal como los percibimos a través del espacio y el tiempo.
• Los noúmenos son las cosas en sí mismas (Ding an sich) y no pueden ser conocidos.

Analítica Trascendental - Categorías del Entendimiento

• La Analítica trascendental desarrolla la teoría del entendimiento de Kant y explica cómo contribuye a la formación del conocimiento mediante las categorías.
• Kant identifica doce categorías, organizadas en cuatro grupos de tres, que el entendimiento aplica a las intuiciones sensibles para formar juicios y conocimiento.

Tesis Kantiana del Conocimiento (Conclusiones)

• El conocimiento humano es limitado a los fenómenos, no pudiendo alcanzar el "noúmeno" o realidad última.
• Kant propone una revolución copernicana en filosofía, donde los objetos se ajustan a las estructuras de conocimiento del sujeto.
• Gracias a las estructuras a priori, el conocimiento científico es posible.