Moralidad, Amoralidad y Ética

Moralidad y Amoralidad

• La moral como estructura implica que el ser humano es constitutivamente moral, siempre eligiendo y teniendo preferencias entre lo bueno y lo malo.
• El término opuesto a "moral" en este contexto es "amoral", no "inmoral".
• Kierkegaard subraya la importancia de reconocer que no todo es igual, que hay cosas mejores que otras en la vida humana.
• La indiferencia lleva a la dejación de la responsabilidad y la pérdida de la libertad, abandonándose a la cosificación.
• La moral como contenido responde a qué está bien o mal, y qué se debe escoger o preferir.

Ética y Moral

• La moral comprende el conjunto de costumbres, principios y valores que orientan la vida y decisiones.
• La ética es la reflexión filosófica sobre la moral, que guía a los individuos en la sociedad.
• El propósito de la ética es la transformación y mejora de la vida, buscando ser buenos.
• Un dilema ético es una situación de decisión donde dos principios o valores morales fundamentales entran en conflicto.
• El término "ética" proviene de las palabras griegas "éthos" (hábito) y "êthos" (carácter).

Sócrates

• Temer a la muerte implica creer ser sabio sin serlo, ya que nadie conoce la muerte.
• Cometer injusticia es malo, y no debe temerse lo que no se sabe si es un bien.
• Es importante preocuparse por la inteligencia, la verdad y el bienestar del alma.
• La virtud es la base de la riqueza y los bienes para el individuo y la sociedad.

Aristóteles y la Ética de la Virtud

• La felicidad es un fin perfecto que se elige por sí mismo, no por otra cosa.
• Los honores, el placer, la inteligencia y la virtud se desean por sí mismos y porque se cree que conducen a la felicidad.
• La eudaimonía implica una vida plena y realizada que trasciende lo casual e intenta lograr su totalidad.

La Virtud Según Aristóteles

• La virtud (areté) nace del hábito y la costumbre, siendo en sí misma un hábito.
• Una sola acción no define la virtud; el virtuoso elige bien en cada situación, mostrando virtud en su vida y carácter.
• La virtud es un término medio relativo a cada persona.

Utilitarismo de Jeremy Bentham

• Lo bueno es lo útil, es decir, aquello que aumenta el placer y disminuye el dolor.
• Se debe procurar la mayor cantidad de placer para el mayor número de personas.
• El utilitarismo es una ética consecuencialista, donde el valor moral de una acción depende de sus consecuencias.
• La utilidad actúa como criterio ético-político para organizar la sociedad y distribuir la riqueza.
• El principio de utilidad prioriza el placer y la ausencia de dolor.

Utilitarismo de John Stuart Mill

• No todos los bienes o placeres tienen la misma importancia, resaltando los placeres morales e intelectuales.
• Es preferible ser un humano insatisfecho que un cerdo satisfecho, o Sócrates insatisfecho que un necio satisfecho.

Kant y la Ética Formal

• Busca normas éticas universales y necesarias basadas en la razón.
• La ética debe establecer normas objetivas, cumpliendo universalmente.
• Las éticas materiales dirigen la voluntad hacia un fin, usando imperativos hipotéticos, siendo heterónomas.
• La ética formal no tiene ningún fin, usando imperativos categóricos y siendo autónoma.
• Kant entiende por "máxima" cada una de las leyes que orientan la voluntad ante las diversas circunstancias.
• El imperativo categórico es una ley formal que no prescribe ningún contenido específico a la voluntad, sino que impone la forma que debe cumplir la voluntad para ser correcta.
• Las acciones correctas se realizan por deber, independientemente de las consecuencias, según la ética deontológica.

La Ética del Cuidado

• Lawrence Kohlberg estudió el desarrollo moral desde una perspectiva psicológica, identificando etapas preconvencionales, convencionales y postconvencionales.
• Carol Gilligan señala un sesgo de género en las conclusiones de Kohlberg.
• La ética del cuidado se enfoca en las relaciones afectivas y los vínculos personales, reconociendo que somos seres vulnerables que necesitamos de los demás.