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Questions and Answers
예루살렘 성전 파괴는 메시야의 심판입니다.
예루살렘 성전 파괴는 메시야의 심판입니다.
False
예수님의 죽음과 부활은 왕권을 잃어버렸습니다.
예수님의 죽음과 부활은 왕권을 잃어버렸습니다.
False
예루살렘 성전이 파괴된 것은 70년 후에 일어난 사건입니다.
예루살렘 성전이 파괴된 것은 70년 후에 일어난 사건입니다.
True
예수님의 제2차 강림 때에 예루살렘 성전이 파괴될 것입니다.
예수님의 제2차 강림 때에 예루살렘 성전이 파괴될 것입니다.
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베드로, 야고보, 요한, 열두 제자들이 예루살렘 성전이 파괴되기 전에 죽은 사람들입니다.
베드로, 야고보, 요한, 열두 제자들이 예루살렘 성전이 파괴되기 전에 죽은 사람들입니다.
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사탄이 되면 영원한 생명을 잃어버리지 않습니다.
사탄이 되면 영원한 생명을 잃어버리지 않습니다.
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십자가의 길을 가는 것은 세상적인 다이도 왕국 건설을 의미합니다.
십자가의 길을 가는 것은 세상적인 다이도 왕국 건설을 의미합니다.
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십자가의 몸빠로 죽으면 영적으로 영원히 죽게 됩니다.
십자가의 몸빠로 죽으면 영적으로 영원히 죽게 됩니다.
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최후의 심판 때에는 죽음의 길이냐 영광의 길이냐를 선택할 수 있습니다.
최후의 심판 때에는 죽음의 길이냐 영광의 길이냐를 선택할 수 있습니다.
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Study Notes
메시아 예수님의 고난과 제자도의 의미
- 베드로는 예수님이 그리스도라고 고백했지만, 제자들은 여전히 세상적인 기대를 가지고 있었음
- 예수님이 자신의 고난과 죽음을 예언하자, 베드로가 이를 거절함
- 이에 대해 예수님은 베드로를 "사탄"이라 꾸짖으심
- 예수님은 제자들에게 자기 부인과 십자가 짐을 요구하심
- 자신의 생명을 구하려는 자는 잃을 것이고, 예수님을 위해 자신의 생명을 버리는 자가 얻을 것이라 가르침
- 이는 영원한 생명과 일시적인 육체적 생명의 차이를 보여줌
- 예수님의 고난과 부활 후에 재림하셔서 모든 사람을 심판할 것이라 선언하심
- 이는 제자들의 신앙과 결정이 마지막 심판에서 중요함을 보여줌
고난의 길을 가시는 메시아
- 이순신 장군이 "필생즉사, 필사즉생"의 깨달음을 얻었듯이, 예수님도 제자들에게 같은 진리를 가르치셨음
- 예수님의 고난과 죽음은 일시적인 패배가 아니라, 궁극적인 승리의 과정임
- 제자들도 자신의 생명을 포기하고 예수님을 따라야 함
- 이는 세상적 가치관과 하나님의 가치관의 차이를 보여줌
- 제자도는 십자가를 지는 것이며, 이는 영원한 생명을 얻는 길임
인자의 재림과 심판
-
예수님은 고난 받으신 후 영광 가운데 다시 오실 것이라 선언하심
-
이때 모든 사람은 자신의 행위에 따라 심판 받게 될 것
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제자들의 결정은 마지막 심판에서 결과를 가져올 것
-
이는 제자도의 중요성과 엄중함을 보여줌### 예수님의 왕권
-
예수님의 왕권은 십자가 사건과 부활을 통해 이미 주어졌다.
-
하늘과 땅의 모든 권세가 그분에게 주어졌다.
십자가 사건과 부활
- 십자가 사건과 부활은 하나님께 나아감의 사건이다.
- 예수님께서 십자가에 달려 죽으시고 부활하신 후에 하나님의 영광의 보호자에 이루었다.
- 그러므로 예수님의 죽음과 부활은 인자의 오심에 중요한 성취의 한 요소이다.
심판의 메시지
- 심판의 메시지는 24장 29절 이하에 있다.
- 예수님은 인자의 오심과 관련해서 24장에서 말씀하셨다.
- 심판의 메시지는 예루살렘 성전 파괴를 지칭하는 것으로 보인다.
- 성전 파괴는 메시야를 대적했던 지도자들에 대한 심판이다.
인자의 오심의 성취
- 예수님의 죽음과 부활, 그 부활을 통해서 왕권을 부여받은 사건이 중요하다.
- 그 사건이 중요한 성취적 의미가 있고, 구체적인 심판적 권위가 시행되는 것이다.
- 인자의 오심의 성취는 예수님의 제림 때에 완성될 것이다.
선택
- 우리에게는 두 가지의 선택이 있다.
- 그리스도의 십자의 길을 가로막든지, 십자가의 길을 가시겠다는 예수님을 가로막든지.
- 선택 앞에 우리가 놓여있다.
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Description
베드로의 역할과 권한에 대한 성경 말씀. Matteo 16:19절에 언급된 하늘나라의 열쇠와 관련된 권한을 설명합니다.
