La Autoría Dual en la Biblia

Autoría Dual de las Escrituras

• Las Escrituras contienen tanto palabras de Dios como del hombre, conocida como autoría dual.
• La autoría humana es vista por algunos como responsable de errores en la Biblia.
• Bruce Vawter sostiene que «una literatura humana que no contenga errores sería una contradicción», implicando que los errores son inherentes a la naturaleza humana.

Posturas sobre la Inerrancia Bíblica

• Defensores de la doctrina de la inerrancia argumentan que la autoría divina garantiza la confiabilidad absoluta de la Biblia.
• 2 Timoteo 3:16 reafirma que Dios es el Autor de las Escrituras, lo que sugiere que la Biblia es infalible.
• R. Albert Mohler Jr. afirma que «El Dios que es completamente confiable le ha dado a su pueblo un libro que es igualmente confiable».
• Dos posiciones se destacan:
  • Punto de vista errantista: La autoría humana asegura que la Biblia es errante.
  • Punto de vista inerrantista: La autoría divina asegura que la Biblia es inerrante.

Implicaciones de la Autoría Dual

• La relación entre autores humanos y divinos influye en la confiabilidad de las Escrituras.
• Se argumenta que la autoría divina de las Escrituras demuestra que el texto es completamente confiable.

Crítica a la Autoría Humana y Errores

• Algunos evangélicos utilizan la autoría humana como argumento para justificar errores en la Biblia.
• En "Cinco puntos de vista sobre la inerrancia bíblica", tres autores mencionan la autoría humana como causa de errores:
  • Peter Enns indica que los escritores bíblicos «moldearon la historia ingeniosamente para sus propósitos teológicos».
  • Michael Bird describe a los escritores como narradores creativos, «flexibles con los detalles».
  • John Franke sugiere que Dios acomodó las limitaciones humanas, lo que dificultaría transmitir verdad absoluta.

Adaptación Divina del Error Humano

• La idea de que Dios ajusta errores humanos en la Escritura ya ha sido planteada anteriormente, como en el caso de Vawter y Pinnock.
• Vawter argumenta que la inspiración divina no se traduce simplemente a inerrancia absoluta, sino que implica aceptación de los errores humanos.
• Clark Pinnock describe la Biblia como «un texto humano acosado por debilidades normales».