كتاب شمائل الرسول ﷺ

بالتأكيد، إليك الدراسة الملخصة من النص المترجم:

• اسم الكتاب: شمائل الرسول ﷺ وأثرها في حياة المسلم
• المؤلف: أبي عمرو سعيد بن مصطفى دياب

مقدمة

• يُذكر أن الحمد لله والثناء عليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
• يشهد المؤلف أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله.
• تم إرسال محمد صلى الله عليه وسلم في فترة انقطاع من الوحي والرسل، حيث الجهل والظلم سائدان.
• كان الكفر قد انتشر وملأ الشرك جوانب الأرض.
• يصف الأديب الألماني "جوتة" النبي محمد بأنه المثل الأعلى للإنسان ويرى أن أوروبا لم تصل بعد إلى ما وصل إليه محمد.
• يرى أنه لا يتقدم عليه أحد وبحث في التاريخ فلم يجد مثله الأعلى إلا النبي محمد.
• يؤكد على وجوب إظهار الحق الذي جسده محمد ﷺ بكلمة التوحيد.
• تُذكر أهمية معرفة المسلم برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته بعد معرفة توحيد الله.
• تهدف هذه المعرفة إلى تحقيق التأسي والاقتداء بالنبي محمد، طاعته والاقتداء به.
• يستنكر المؤلف على من يخالف هدي النبي محمد، ويتصف بصفات الكذب والخيانة والغدر، وينسى كيف كان رسوله.
• يختتم الكتاب بالدعاء بأن يرزقنا الله الإخلاص والعمل الصالح، وأن يحشرنا في زمرة النبي محمد وتحت لوائه يوم القيامة، وأن يرزقنا شفاعته.
• الانتهاء بطلب الإخلاص في القول والعمل وحسن التأسي بالرسول محمد، وأن يتقبل الله صالح الأعمال ويحشرنا في زمرته يوم القيامة، وأن يرزقنا شفاعته في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
• كتبت هذه المقدمة في الإسكندرية في 20 جمادى الأولى 1443 هـ، الموافق 24 / 12 / 2021م.

الفصل الأول: أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه الشريف وفضائله العظيمة

• يشير إلى أن سُنة الله تعالى جرت بأن يبعث النبي في قوم يتميزون بالشرف والنسب.
• يؤكد على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوسط الناس نسبًا وأرفعهم قدرًا، وأكرمهم محتدًا.
• يذكر حديث وائلة بن الأسفع رضي الله عنه أن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، وقريشًا من كنانة، وبني هاشم من قريش، واصطفى النبي من بني هاشم.
• يورد نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم كاملاً وصولاً إلى عدنان.
• يذكر قول النبي محمد: «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ».
• يورد قول النبي محمد: «سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ».

فضائل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

• أعظم فضل هو اصطفاء الله تعالى له بالرسالة والثناء عليه في الملأ الأعلى.
• اتخذه الله خليلا وأنه من أولي العزم من الرسل، وتخصيصه بالمقام المحمود ورفع الله تعالى ذكره في العالمين.
• بشر الله تعالى به في الكتب السابقة، وعلى ألسنة أنبيائه ورسله عليهم السلام، وأخذ العهد والميثاق من النبيين بالإيمان به ونصرته إذا بعث.
• ختم الله تعالى به الرسالات وبشريعته الشرائع، واصطفى أمته على الأمم، ورفع عنهم الإصر والأغلال التي كانت على من كان قبلهم إكراما له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
• رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نور يهدي الله تعالى به من يشاء من عباده:*
• وصف الله تعالى رَسُولَهُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالنور لما جعل في رسالته من النور الذي يبدد ظلمات الكفر، ويهدى من الضلال، ويبصر به من العمى.
• قول القرطبي: وسمى نبيه نورًا فقال: قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [المائدة: ١٥]. وَهَذَا لِأَنَّ الْكِتَابَ يَهْدِي وَيُبَيِّنُ، وَكَذَلِكَ الرَّسُولُ.
• رفع الله تعالى لرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرَه:*
• من فضائلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن الله تعالى شرح لَه صَدْرَهُ ووَضَعَ عَنْهُ وِزْرَه وَرَفَعَ لَه ذكره.
• قال الله تعالى : ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (۱) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (۲) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (۳) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ٢٠
• وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنَّ رَبِّي وَرَبَّكَ يَقُولُ : كَيْفَ رَفَعْتُ ذِكْرَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ: إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرتَ مَعِي".
• وعن مجاهد في قوله تعالى : وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ. قال: لا أُذْكَرُ إلا ذُكْرِتَ معي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله.
• رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلِيلُ اللَّهِ تَعَالَى:*
• عَنْ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ وَهُوَ يَقُولُ: إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا. وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ».
• رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ:*
• قال الله تعالى : مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا.
• وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ».
• رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:*
• عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَقَّعٍ».
• قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، قال ذلك تحدثا بما أنعم الله تعالى عليه من الخير العميم، واعترافا بما امتن الله تعالى عليه من الفضل العظيم، ولم يقل ذلك صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفتخرًا ولا متطاولاً به على الخلق.
• فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَقَّعٍ، وَلَا فَخْرَ، وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا فَخْرَ».
• أي: لا أقول ذلك مفاخرًا لأحد، ولا متطاولا على أحد، بل تحدثًا بنعمة الله تعالى، وبيانا لما أوحاه الله تعالى إلي.
• يَصْعَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَكُونُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ:*
• وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ».
• رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَهُ اللَّهُ -تَعَالَى- إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً:*
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِئّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ».
• رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آتاه اللهُ تَعَالَى مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ:*
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحٍ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي».
• قال النووي: هَذَا مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ إِخْبَارٌ بِفَتْحِ هَذِهِ الْبِلَادِ لِأُمَّتِهِ، وَوَقَعَ كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ولله الحمد والمنة.
• فضَّلَ اللهُ تعالى رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الأَنْبِيَاءِ ، وفضل أمته عَلَى الأُمَمِ:*
• عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ»، أَوْ قَالَ: «أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ، وَأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ».
• دليل أفضلية رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقدم في قوله : «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَقَّعٍ»، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فُضَلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ .«....
• ودليل تفضيل أمته على الأمم قوله تعالى: ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ آل عمران : ۱۱۰]، قال العلماء: وَيَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أَنْ يَكُونَ رَسُوهُمْ خَيْرَ الرُّسُلِ، وَقَدْ يُقَالُ: خَيْرِيَّةُ أُمَّتِهِ إِنَّمَا هِيَ لِخَيْرِيَّةِ رَسُولِهِمْ .
• النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ:*
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أعطى ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
• والعلة في ذلك أن معجزات الأنبياء جميعا انقطعت بانتهاء حياته، ومعجزة رسول الله محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، (القرآن الكريم باقية إلى قيام الساعة.
• *وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفِ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ: أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ. ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ: أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ».