قصص من القرآن: سورة هود، الآيات 36-44

مذكرة في اللغة العربية المتخصصة

• الجامعة: أفريقيا العالمية.
• المذكرة في اللغة العربية المتخصصة.
• إعداد: د. محمد حسن البلالي، أ. أرباب محمد علي.

قصص من القرآن (سورة هود، الآيات 36-44)

• الله أوحى إلى نوح بأنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن.
• أمر الله نوحًا بصنع الفلك بعناية ورعاية.
• أمر الله نوحًا بعدم مخاطبته بشأن الذين ظلموا لأنهم مغرقون.
• بدأ نوح في صنع الفلك، وكلما مر عليه أشراف من قومه سخروا منه.
• رد نوح على سخرية قومه بأنه سيعلمون من يأتيه عذاب يذله ويحل عليه عذاب دائم.
• أمر الله نوحًا بحمل زوجين من كل نوع وأهله إلا من سبق عليه القول ومن آمن.
• آمن مع نوح عدد قليل.
• أمر نوح الركوب في الفلك باسم الله لتجري وترسو بتوفيق الله.
• أخبر نوح ابنه وهو في معزل أن يركب معه وينجو من الغرق.
• رفض الابن وصعد إلى جبل معتقدًا أنه سينجيه من الماء.
• أخبر نوح ابنه بأنه لا منقذ اليوم من أمر الله إلا من رحم.
• حال الموج بينهما فكان الابن من المغرقين.
• أمر الله الأرض بابتلاع الماء والسماء بالإقلاع، وغيض الماء وقضي الأمر واستوت السفينة على جبل الجودي.
• قيل هلاكاً للقوم الظالمين.

معاني الكلمات

• لا تبتئس: لا يشتد حزنك.
• لا تخاطبني في الذين ظلموا: لا تراجعني في أمر إهلاكهم.
• يخزيه: يفضحه ويذله.
• عذاب مقيم: عذاب دائم في الآخرة.
• جاء أمرنا: حل موعد إهلاكهم.
• فار التنور: تفجر الماء من سطح الأرض.
• من كل زوجين اثنين: من كل ما يمكنك حمله من الأحياء ذكرًا وأنثى.
• إلا من سبق عليه القول منهم: إلا زوجتك وابنك.
• بسم الله مجريها ومرساها: بتوفيق الله تجري وترسو.
• في معزل: في مكان منعزل عن أبيه.
• سآوي إلى جبل: سألجأ إلى جبل ينجيني.
• لا عاصم اليوم من أمر الله: لا منقذ من الغرق.
• يا سماء أقلعي: كفي عن الأمطار.
• غيض الماء: غار في جوف الأرض.
• استوت على الجودي: رست السفينة على جبل الجودي.
• بعدًا للقوم الظالمين: هلاكًا للكافرين يبعدهم عن رحمة الله في الدنيا والآخرة.

شرح الآيات

• أوحى الله إلى نوح أن مهمة التبليغ قد تمت وأن الإيمان قد أوصد بابه.
• أمر الله بصنع مركب وتوجهه بطريقة صنعها.
• نفذ نوح أمر ربه والملأ من المشركين يسخرون منه وهو يهددهم بأنه سيأتي اليوم الذي يرد فيه على سخريتهم بمثلها.
• فاضت عيون الأرض بالماء وانهمر المطر من السماء وركب نوح ومن آمن معه الفلك وحمل معه من كل نوع يستطيع حمله من الأحياء ذكرًا وأنثى.
• طمى الطوفان أغرق كل من على الأرض ومنهم زوجة نوح وابنه.
• يسجل القرآن موقفًا عاطفيًا حيث شاهد نوح ابنه لاجئًا إلى قمة جبل يحاول النجاة.
• دعا نوح ابنه إلى الإيمان لينجو من العذاب لكن الابن يصر على الكفر ويرفض أن يركب مع أبيه وأنه سيلجأ إلى قمة جبل تنقذه.
• حاول الوالد إنقاذ ابنه لكنه أخبره بأنه لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وشقوته سبقته فحال الموج بينهما فكان من المغرقين.
• بعد أن نفذ أمر الله وأهلك من هلك عن بينة أمر الله الأرض فابتلعت ماءها وأمر السماء فكفت عن مطرها واستقرت سفينة النجاة على جبل الجودي.
• نجى المؤمنون وقضى أمر الله في المشركين وقد أبعدوا عن رحمة الله فأغرقوا في الدنيا وحرموا منها فعذبوا في الآخرة.

التعليق على الآيات

• سرد الآيات القصة سردًا سهلاً مترابطًا تسير فيها الأحداث سيرها الطبيعي حتى تصل إلى نهاية المأساة.
• استخدم الفعل المضارع في عرض الأحداث.
• أكد الله لنوح وعيده وأيقن نوح بعاقبتهم فأكدها.
• إذا كان سرد الحوادث يقتضي التفصيل والإطناب فإن نفاذ أمر الله اقتضى الإيجاز.
• صدر أمر من الله تعالى إلى الطبيعة فاستجابت له فورًا لذا استخدم الفعل الماضي.
• في موقف الهول تعنف الألفاظ.
• استخدم التشبيه لتصوير هول الموج.

صفة الإمام العادل

• كتب عمر بن عبد العزيز للحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه صفة الإمام العادل.
• علم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل قصد كل جائر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف.
• الإمام العدل كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها الذي يرتاد لها أطيب المراعي ويذودها عن مراتع الهلكة ويحميها من السباع ويكنها من أذى الحر والقر.
• الإمام العدل كالأب الحاني على ولده يسعى لهم صغارًا ويعلمهم كبارًا ويكتسب لهم في حياته ويتخر لهم بعد مماته.
• الإمام العدل كالأم الشفيفة البرة الرفيقة بولدها حملته كرهًا ووضعته كرهًا وربته طفلاً تسهر بسهره وتسكن بسكونه وترضعه تارة وتقطمه أخرى وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته.
• الإمام العدل وصي اليتامى وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم.
• الإمام العدل كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده.
• الإمام العدل هو القائم بين الله وعباده يسمع كلام الله ويسمعهم وينظر إلى الله ويريهم وينقاد إلى الله ويقودهم.
• فلا تكن يا أمير المؤمنين في ما ملكك الله كالعبد ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال فأفقر أهله وفرق ماله.
• أنزل الله الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش وان الله أنزل القصاص حياة لعباده واذكر الموت وما بعده وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه.
• تزوَّد له ولما بعده من الفزع الأكبر.
• لك منزلًا غير منزلك الذي أنت فيه يطول فيه ثواؤك ويفارقك أحباؤك ويسلمونك في قعره فريدًا وحيدًا.
• تزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه واذكر إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور.
• لا تحكم في عباد الله بحكم الجاهلين ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين.
• تنعمون بما فيه بؤسك ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك ولا تنظر إلى قدرتك اليوم ولكن انظر إلى قدرتك غدًا وأنت مأسور في حبائل الموت.
• ختم الحسن رسالته بمعنى قوله وفي عظتي لك يا أميرا لمؤمنين وان كانت اقل ممن سبقوني بالنصح فاني لم اتردد في نصحي لك ومثلي في دلك كالطبيب المداوي يسقي مريضه االدوية المرة راجيا شفاءه.

مقتطفات من اللغة العربية تتحدث عن نفسها

• اللغة العربية تتحدث عن معاناتها وإهمال أهلها لها وتفاخرها بثرائها وعظمتها.
• تشكو اللغة من الهجوم عليها واستبدالها باللغات الأجنبية، وتذكر أن عز الأمم يكمن في الحفاظ على لغتها.
• تصف اللغة حالها في الجرائد المصرية وتزعجها الأخطاء اللغوية والانتقادات التي تطالها.
• تناشد اللغة الكتاب والمفكرين أن يعيدوا لها الحياة والمكانة اللائقة بها.

تعريف بالشاعر (حافظ إبراهيم)

• شاعر مصري كبير، ويلقب بشاعر النيل.
• عاصر أحمد شوقي.
• ولد في مصر (أسيوط) عام 1872، وتوفي عام 1932.
• نشأ يتيماً في القاهرة.
• كان شديد االلتصاق بالشعب.
• استخدم شعره للتعبير عن أفكار واتجاهات عصره.

شرح الأبيات

• شخص الشاعر اللغة العربية وجعلها تتحدث عن نفسها وتنعى إهمال أبنائها لها.
• تعجبت اللغة العربية ممن يتهمها بالعقم والقصور، فهي التي وسعت كتاب الله.
• تفاخرت اللغة بثرائها وجمالها، وتعاتب أهلها على تركها والاستعانة باللغات الأجنبية.
• تشتكي اللغة من الأخطاء اللغوية في الجرائد المصرية.
• تأمل وتحفيز للكتاب والمفكرين للنهوض باللغة العربية والدفاع عنها.

أوجه القوة في الإسلام (أحمد حسن الزيات)

• الإسلام دين القوة، شارعه الجبار ذو القوة المتين ومبلغه محمد الصبار ذو العزيمة الأمين وكتابه القرآن الذي تحدى كل لسان وأعجز.
• الإسلام قوة في الرأس لأنه يفرض على العقل توحيد الله بالحجة وتصحيح الشرع بالدليل وتوسيع النص بالرأي وتعميق الإيمان بالتفكر.
• الإسلام قوة في اللسان لأن البلاغة هي معجزته وأداته والبلاغة قوة في الفكرة وقوة في العاطفة وقوة في العبارة.
• الإسلام قوة في اليد لأن موحيه الحكيم الخبير قد علم أن العقل بسلطانه واللسان ببيانه لا يغنيان عن الحق شيئا إذا ما أظلم الحس وتحكمت النفس وعميت البصيرة فجعل من قوة العضل ذائدًا عن كلمته.
• الإسلام قوة في الروح لأنه يمحص جوهرها بالصيام والقيام والاعتكاف والارتياض والتأمل.

تعريف بالكاتب (أحمد حسن الزيات)

• كاتب وروائي وأديب مصري.
• مؤسس مجلة الرسالة.
• من كبار رجال النهضة الثقافية في مصر والعالم العربي.
• ولد عام 1885 وتوفي عام 1968.

جو النص

• يتناول جوانب القوة في الإسلام وكيف تعاضدت لتكوين أساًسا متينا.

الفكرة العامة

• الإسلام قوة لها جوانب متعددة ومتعاضدة.

الأفكار الرئيسية

• الأسباب التي جعلت الإسلام دين القوة.
• الإسلام قوة في الرأس وقوة في اللسان.
• سلطان العقل وبيان اللسان لابد لهما من سند وهي قوة اليد.
• أهمية القوة المادية وكيفيتها.
• تهذيب النفس بالعبادات الدينية يكسب الروح قوة.

الخطبة في حجة الوداع

• الخطبة تلقي الضوء على قيم ومبادئ الإسلام الأساسية التي يجب على المسلمين الالتزام بها.
• تتضمن الخطبة التوجيهات والمواعظ القيمة التي يجب على المسلمين العمل بها في حياتهم اليومية.
• تحرم الخطبة سفك الدماء وأكل أموال الناس بالباطل وتحريم الربا وتؤكد على حفظ الأمانات وتؤكد أيضا على حقوق النساء.
• تشدد على الأخوة الدينية وتحذر من العودة إلى الكفر والضلال.
• تذكر الخطبة بوحدة الأصل البشري وتحث على التقوى والعدل بين الناس.
• تحرم الوصية للوارث وتحدد نظام الميراث.

معاني الكلمات

• عامي هذا: العاشر من الهجرة.
• موقفي هذا: يوم عرفة.
• يومكم هذا: يوم النحر.
• بلدكم هذا: مكة المكرمة.
• موضوع: ساقط – وباطل.
• المآثر: كل ما هو قديم – متوارث.
• السدانة: خدمة الكعبة.
• العمد: القتل العمد.
• القود: القصاص - قتل القاتل.
• النسيء: التأخير.
• ليواطئوا: ليوافقوا.
• في كتاب الله: اللوح المحفوظ.
• يوطئن فرشكم غيركم: لا يأذن على أحد تكرهونه دخوله عليهن.
• فاحشة مبينة: ظاهرة بينة.
• تعضلوهن: تضيقوا عليهن.
• تهجروهن في المضاجع: تمتنعوا عن مجامعتهن.
• غير مبرح: غير شديد ولا شاق.
• أطعنكم: في ترك النشوز.
• العواني: جمع عانية وهي الأسيرة