Introduction aux idées politiques

<p>Le sacerdotalisme (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La théorie des deux glaives (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Oui, en exerçant une influence accrue (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Pour instituer un ordre religieux chrétien (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Sécurité intérieure et extérieure (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle renforce son autorité face aux souverains laïques. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Des liens personnels et directs entre vassal et seigneur. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Le Césaropapisme. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Doit être guidé par l'Église. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Les querelles d'investiture. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Le naufrage de l'Empire romain. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>L'Église détient l'autorité spirituelle et temporelle. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Une gestion des liens hiérarchiques au niveau local. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle vise à séparer le religieux du politique. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Une séparation marquée entre l'État et les influences religieuses. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Le pouvoir lui-même. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle tentait de maintenir son magistère sur la politique. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>L'État doit rester neutre envers toutes les croyances religieuses. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Une remise en cause du magistère du catholicisme. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Une séparation plus profonde entre l'État et les racines chrétiennes. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Une unité du peuple sans distinction. (A)</p> Signup and view all the answers

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<p>Les Priants = Prient et réalisent les rituels religieux Les Combattants = Maintiennent l'ordre et défendent la terre Les Travailleurs = Travaillent la terre pour nourrir la société Les Seigneurs = Représentent la noblesse et exercent l'autorité</p> Signup and view all the answers

<p>Glaive spirituel = Autorité de l'Église sur les âmes Glaive temporel = Pouvoir royal exercé par le prince Devoirs religieux = Responsabilités du prince chrétien Soumission à l'Église = Reconnaissance de l'autorité divine</p> Signup and view all the answers

<p>Clergé = Garant de la relation avec Dieu Noblesse = Défenseurs de la terre par la guerre Paysans = Fournisseurs de subsistance Église = Autorité spirituelle suprême</p> Signup and view all the answers

<p>Les Priants = Clergé responsable des prières Les Combattants = Chevaliers et seigneurs Les Travailleurs = Sujets productifs travaillant la terre Les Riche = Noble jouant un rôle de gestion</p> Signup and view all the answers

<p>Dieu = Représenté par l'Église César = Représentant du pouvoir temporel Structure féodale = Définie par l'autorité religieuse et le pouvoir royal Notion de subordination = Pouvoir temporel sous l'autorité spirituelle</p> Signup and view all the answers

<p>Les Priants = Responsables de l'élévation spirituelle Les Combattants = Gardiens de la paix et de l'ordre Les Travailleurs = Base de l'économie médiévale Ordre hiérarchique = Révèle un dessein divin</p> Signup and view all the answers

<p>Pouvoir temporel = Subordonné à l'autorité spirituelle Soumission = Pacte entre prince et Église Devoirs du prince = Responsabilité envers ses sujets Rôle de l'Église = Peau de l'autorité morale</p> Signup and view all the answers

<p>Clergé = Enseignement de la foi Noblesse = Gagnent la guerre Paysannerie = Soutien de l'agriculture Église = Garant de la moralité</p> Signup and view all the answers

<p>Cité de Dieu = Éternelle et divine Cité des hommes = Mortelle et vouée à disparaître Dieux païens = Incapables de garantir le salut Augustinisme politique = Confusion entre sphère spirituelle et politique</p> Signup and view all the answers

<p>Critère distinctif = Identifie un acte comme politique Ami/ennemi = Fondement de la politique selon Schmitt Opposition radicale = Degré extrême d'union et de désunion Politique = Opposition et conflit</p> Signup and view all the answers

<p>Eusèbe = Représentant de l'autorité divine sur Terre Saint Augustin = Distinction entre les deux Cités Carl Schmitt = Autonomie du politique Saint-Thomas d'Aquin = Régime efficace pour l'ordre social</p> Signup and view all the answers

<p>Distinction claire = Entre sphère spirituelle et sphère politique Cité des hommes = Condamnée à la mortalité Cité de Dieu = Principale pour le salut Droits des païens = Ne protègent pas la Cité terrestre</p> Signup and view all the answers

<p>Cité de Dieu = Ouvrage majeur de Saint Augustin Cité des hommes = Symbolisée par Rome Augustinisme politique = Mal interprétation des idées d'Augustin Critique aux païens = Réponse à des détracteurs du christianisme</p> Signup and view all the answers

<p>Autorité terrestre = Dérive de l'autorité divine Cité terrestre = Gérée par des lois humaines Christianisme = Influence sur la conception politique Laïcité = Séparation des pouvoirs temporel et spirituel</p> Signup and view all the answers

<p>Eusèbe = Monde où le pouvoir impérial s'aligne à la volonté divine Saint Augustin = Fondation de la doctrine des deux cités Saint-Thomas d'Aquin = Prône la monarchie pour l'ordre social Carl Schmitt = Réflexion sur le critère de l'acte politique</p> Signup and view all the answers

<p>Hobbes = La propriété comme facteur de trouble Locke = Propriété comme droit naturel Vauban = Réforme de la fiscalité pour la justice sociale Quesnay = Loi naturelle régissant l'économie</p> Signup and view all the answers

<p>Distinction ami/ennemi = Base de l'identification politique Politique = Caractérisée par le conflit Unité et désunion = Dialectique de l'ami et de l'ennemi Critère politique = Élément fondamental d'un acte politique</p> Signup and view all the answers

<p>Mercantilisme = Fiscalité connectée à l'économie Physiocratie = Soutien à un pouvoir fort, libéralisme politique Libéralisme économique = Hostilité aux réglementations contraignantes Despotisme éclairé = Confiance dans l'ordre providentiel</p> Signup and view all the answers

<p>Vauban = Simplifier le système fiscal Turgot = Nécessité des échanges économiques Quesnay = Réduction des impôts pour stimuler l'agriculture Locke = Encouragement de la classe moyenne</p> Signup and view all the answers

<p>Liberté = Essentielle au bonheur Propriété = Attachement bourgeoise de Locke Fiscalité = Moyen de développement économique Modernité = Rupture avec la pensée antique</p> Signup and view all the answers

<p>François Quesnay = Théories sur les lois naturelles économiques Anne-Robert Jacques Turgot = Critique du despotisme Hobbes = Vision pessimiste de l'homme Locke = Défense des droits de propriété</p> Signup and view all the answers

<p>Physiocratie = Opposition aux corps intermédiaires Mercantilisme = Soutien à la réglementation économique Libéralisme économique = Hostilité envers l'État interventionniste Despotisme éclairé = Réforme versus tradition</p> Signup and view all the answers

<p>Despotisme éclairé = Soutient une autorité forte Libéralisme économique = S'oppose aux réglementations Critique de la propriété = Idée de troubles sociaux selon Hobbes Justice sociale = Idée défendue par Vauban</p> Signup and view all the answers

<p>Socrate = Pensée antique sur la politique Locke = Émergence de l'idée moderne de la propriété Turgot = Nuance dans les idées physiocrates Hobbes = État de nature et ses implications</p> Signup and view all the answers

<p>Hobbes = L'homme est intrinsèquement égoïste Fénelon = Monarchie modérée Pascal = Vision pessimiste de la nature humaine La Bruyère = Critique de l'arrogance des monarques</p> Signup and view all the answers

<p>Droit naturel = Hugo Grotius Instinct social = Grotius Laïcité = Fénelon Choix volontaire pour la société = Hobbes</p> Signup and view all the answers

<p>État de nature = Peur et guerre Société = Choix volontaire Indépendance du pouvoir spirituel = Critique de Fénelon Symétrie perverse = Cité terrestre et Cité de Dieu</p> Signup and view all the answers

<p>Modestie = Blaise Pascal Critique des vices = La Bruyère Indépendance du pouvoir temporel = Fénelon Illusion de la cité terrestre = Pascal</p> Signup and view all the answers

<p>Thomas Hobbes = L'homme vivant dans la peur Samuel Pufendorf = Théories sur le droit naturel Leibniz = Critique théologique Fénelon = Défenseur de l'indépendance religieuse</p> Signup and view all the answers

<p>Instinct social = Grotius Égoïsme = Hobbes Vision pessimiste = Pascal Arrogance des monarques = La Bruyère</p> Signup and view all the answers

<p>Critique des vices = Situation politique désordonnée Pessimisme janséniste = Société comme péché Monarchie modérée = Plus de liberté spirituelle Volonté de Dieu = Pouvoir royal legitime</p> Signup and view all the answers

<p>Fénelon = Monarchie modérée Pascal = Humilité et charité Hobbes = Etat de nature chaotique La Bruyère = Défenseur des anciens</p> Signup and view all the answers

<p>Indulgences = Pratique d'achat du pardon des péchés 95 Thèses = Critique de Luther des pratiques de l'Église Excommunication = Action de l'Église contre Luther Luthéranisme = Nouvelle branche du christianisme fondée par Luther</p> Signup and view all the answers

<p>Vente d'indulgences = Corruption de la foi chrétienne selon Luther Lecture individuelle de la Bible = Accès direct à Dieu sans le clergé Sola fide = Justification par la foi seule Critique du pouvoir civil = Non-obéissance à l'autorité religieuse injuste</p> Signup and view all the answers

<p>Corruption = Déviation des pratiques chrétiennes authentiques Purgatoire = État intermédiaire des âmes selon la doctrine catholique Individualisme religieux = Relation directe entre l'individu et Dieu Mouvement protestant = Réaction contre l'autorité de l'Église catholique</p> Signup and view all the answers

<p>Publications de Luther = Diffusion d'idées réformatrices Critique des indulgences = Changement d'attitude des croyants face à l'Église Lutte contre l'autorité papale = Émergence des églises protestantes Appel à la lecture de la Bible = Renforcement de l'individualisme religieux</p> Signup and view all the answers

<p>Indulgences = Rachat financier de péchés Culte des saints = Vénération de figures saintes dans la foi catholique Autorité papale = Pouvoir du Pape sur les croyants Pardons = Délivrance symbolique de l'âme du purgatoire</p> Signup and view all the answers

<p>Publication des 95 Thèses = Début de la réforme protestante Excommunication de Luther = Séparation de Luther de l'Église catholique Réaction de l'Église = Opposition au luthéranisme Création du luthéranisme = Nouvelle interprétation du christianisme</p> Signup and view all the answers

<p>Accès direct à Dieu = Libération du clergé dans la relation avec Dieu Non-obéissance au pouvoir civil = Critique des autorités religieuses et politiques Justification par la foi = Rejet de la dépendance aux indulgences Lecture personnelle de la Bible = Émancipation spirituelle des fidèles</p> Signup and view all the answers

<p>Sola fide = Doctrine de justification uniquement par la foi Lecture individuelle de la Bible = Encouragement à l'interprétation personnelle des écritures Église sans papauté = Reject de l'autorité absolue du Pape Démocratisation de la foi = Accès équitable à la spiritualité pour tous</p> Signup and view all the answers

<p>La laïcité = Séparation du religieux et du politique As-sécularité = Séparation marquée entre l'État et les influences religieuses Indépendance du pouvoir = Perdure même après la mort de son titulaire État neutre = Espace sans intervention des convictions religieuses</p> Signup and view all the answers

<p>Laïcité = Provient du mot grec 'laos' Politique d'as-sécularité = Nier l'origine chrétienne de l'État français Historique de la laïcité = Évolution vers une séparation renforcée Unité du peuple = Modèle de société sans distinction religieuse</p> Signup and view all the answers

<p>Kantorowicz = Le pouvoir perdure au-delà du titulaire Carl Schmitt = Continuité entre théologie et politique Saint-Augustin = Distinction entre cité terrestre et céleste Saint-Thomas d'Aquin = Soutien à la monarchie comme régime efficace</p> Signup and view all the answers

<p>Renaissance = Confrontation entre cités italiennes et papauté Laïcité française = Séparation des croyances religieuses et gestion publique État chrétien = Origines influencées par la théologie Évolution de la laïcité = As-sécularité comme objectif final</p> Signup and view all the answers

<p>Séparation religieuse = Indépendance de l'État vis-à-vis des institutions religieuses État neutre = Convictions religieuses exclues de la gestion publique Remise en cause du magistère = Impact des cités italiennes sur le catholicisme Évolution historique = Transformation des relations entre Église et État</p> Signup and view all the answers

<p>Laïcité en France = Modèle d'unité du peuple sans distinction Christ et politique = Lien entre structures politiques terrestres État et influences religieuses = Conflit entre pouvoir temporel et spirituel Débat sociétal = Dialogue sur la séparation de l'Église et de l'État</p> Signup and view all the answers

<p>Séparation du religieux = Assure l'indépendance de l'État As-sécularité = Rupture avec les racines chrétiennes Impact théologique = Dénégation des influences religieuses Nouveau modèle social = État neutre sans distinction religieuse</p> Signup and view all the answers

<p>Pouvoir perdurant = La mort du titulaire n'affecte pas le pouvoir Légitimité politique = Remise en cause à la Renaissance État laïque = Neutre face aux croyances religieuses Unité populaire = Indifférenciation des classes sociales</p> Signup and view all the answers

Recherche de la vrit par des mthodes rigoureuses et objectives.

Maintenir l'ordre social et la scurit d'une unit politique.

Maintien de la cohsion et stabilit au sein d'une socit.

Protection d'une nation contre les menaces venant de l'tranger.

Harmonie et tranquillit au sein d'une socit.

Influence grandissante de l'Eglise aprs la chute de l'Empire romain.

Cration d'un empire chrtien distinct de l'Empire byzantin, alliance entre pouvoir politique et religieux.

Charlemagne concentre le pouvoir et s'efforce d'instaurer un ordre religieux chrtien.

Système social et politique basé sur des liens personnels entre seigneurs et vassaux, impliquant fidélité et obligations réciproques.

Doctrine affirmant que l'Église détient l'autorité spirituelle et temporelle.

Doctrine où le dirigeant politique exerce des fonctions religieuses, et le dirigeant religieux joue un rôle politique.

Doctrine de Saint Bernard de Clairvaux affirmant la supériorité de l'Église sur l'État, divisant l'autorité en glaive temporel et spirituel.

Pouvoir politique, autorité sur le monde terrestre, guidée par l'Église, selon la théorie des deux glaives.

Pouvoir spirituel de l'Église, autorité et guide des affaires temporelles, selon la théorie des deux glaives.

Affrontements entre les princes laïques et la papauté au sujet de l'autorité et du pouvoir sur les territoires.

Lien fort entre l'Église et le Saint-Empire romain germanique durant la dynastie ottonienne, après la chute de l'Empire romain.

Principe de séparation entre le religieux et le politique, assurant l'indépendance de l'État vis-à-vis des institutions religieuses.

La personne qui détient le pouvoir à un moment donné.

Structure ou concept politique qui perdure malgré le changement des personnes au pouvoir.

Tendance à limiter l'influence de la religion dans le fonctionnement de l'État.

Une politique qui sépare davantage l'État des influences religieuses, voire niant les racines chrétiennes de l'État.

Idée que l'État français a des racines historiques et philosophiques religieuses.

Mot grec signifiant à la fois « peuple » et « indifférencié ».

Action de remettre en cause la légitimité des systèmes politiques établis.

La République romaine s'effondre en raison de l'utilisation excessive de la dictature et des crises internes. Le passage à l'Empire marque une transformation fondamentale du régime politique.

Auguste devient le premier empereur, assumant une forme de dictature en s'adressant directement au Sénat comme 'princeps' (premier citoyen). Son pouvoir semble être une forme de 'dyarchie' où l'empereur conserve l'autorité suprême tout en maintenant une façade républicaine.

Les stoïciens, pendant la période impériale, réfléchissent sur la liberté individuelle tout en acceptant l'ordre extérieur imposé par l'Empire.

Les stoïciens considèrent que la liberté intérieure peut être préservée tant que l'ordre extérieur (incarné par l'Empire) est perçu comme rationnel.

Les stoïciens approuvent en grande partie la domination impériale, bien qu'ils espèrent voir un équilibre entre l'autorité impériale et celle du Sénat.

Philosophe stoïcien et conseiller d'Auguste, Sénèque prône un équilibre entre la 'diarchie' de l'Empire et le Sénat. Il espère initier l'empereur aux principes stoïciens de modération.

À la fin de la dynastie des Sévères, l'Empire romain entre dans une phase de crise, marquée par l'anarchie militaire, ouvrant la voie au 'système du dominat' où le pouvoir impérial devient plus autoritaire et centralisé.

Ce régime, caractéristique du Bas-Empire, se distingue par une concentration accrue du pouvoir entre les mains de l'empereur, renforçant l'autorité impériale.

L'Édit de Milan, promulgué par l'empereur Constantin en 313, a légalisé la pratique du christianisme dans l'Empire romain.

Le Conseil de Nicée, convoqué par l'empereur Constantin en 325, a établi le credo chrétien pour lutter contre les hérésies comme l'arianisme.

Le pouvoir temporel se réfère au pouvoir politique, qui gère les affaires du monde terrestre.

Le pouvoir spirituel se réfère au pouvoir religieux, qui s'occupe des questions de foi et de morale.

Le Règne de Dieu est un concept chrétien qui désigne un royaume spirituel distinct du monde terrestre.

L'Évangile a introduit une révolution dans la pensée politique et religieuse en proclamant un ordre spirituel distinct du pouvoir terrestre.

L'influence chrétienne, après la conversion de Constantin, a marqué le début d'une séparation entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux.

La Boétie soutient que les peuples acceptent la domination des tyrans par leur propre volonté.

Selon La Boétie, la résistance à la tyrannie doit être pacifique et non violente.

La Boétie soutient que la libération du peuple passe par une prise de conscience collective.

Selon Althusius, l'autorité politique vient de l'accord des gouvernés, et non d'un droit divin.

Althusius distingue la résistance justifiée à l'oppression de la violence.

Un mouvement qui prône la moralité chrétienne comme fondement de la politique.

Un humaniste chrétien qui prône la paix et la diffusion de l'Évangile.

Érasme soutient que la morale chrétienne est essentielle pour les gouvernants.

Saint-Thomas d'Aquin distingue deux cités : la cité terrestre (société humaine gouvernée par des lois humaines) et la cité céleste (dimension spirituelle gouvernée par Dieu).

La cité terrestre est la société humaine, gouvernée par des lois humaines et temporaires. Son but est de garantir l'ordre et le bien-être des citoyens.

La cité céleste représente la dimension spirituelle, où les individus aspirent à la béatitude éternelle. C'est le domaine du gouvernement divin.

Saint-Thomas reconnaît une certaine autonomie au pouvoir terrestre, mais celui-ci reste subordonné au pouvoir spirituel.

Pour Saint-Thomas, le régime mixte, combinant monarchie, aristocratie et démocratie, est le meilleur pour assurer l'ordre et le bien commun.

Saint-Thomas préfère la monarchie car elle permet d'avoir un régime royal qui incarne l'ordre divin et maintient l'unité de la cité sous une autorité centrale.

Le roi doit être à la fois souverain et à l'écoute du peuple. Il doit interagir avec ses sujets et agir pour le bien commun.

Chaque individu ou groupe doit être responsable de ce qui relève de sa compétence. C'est le principe de subsidiarité.

Punition religieuse qui exclut une personne de la communauté chrétienne. Les calvinistes à Genève utilisaient cette pratique pour punir ceux qui transgressaient les règles de la foi.

Un système politique qui exerce un contrôle strict sur la vie sociale et morale des citoyens, anticipant les caractéristiques d'un régime totalitaire. Le système calviniste de Genève était comparé à un régime pré-totalitaire en raison de sa discipline rigoureuse.

Un courant religieux protestant qui prône la pureté et la simplicité du culte, inspiré par les idées de Jean Calvin. Les Puritains anglais ont fui la persécution religieuse et s'installèrent en Amérique.

Le calvinisme a influencé des idées politiques essentielles telles que la légitimité du pouvoir fondé sur la justice divine, la souveraineté populaire et l'autonomie des communautés religieuses.

Périodes de grand chaos politique, marquées par des conflits internes, des luttes pour le pouvoir et des ingérences extérieures.

Un ouvrage de Machiavel qui offre des conseils pratiques sur la manière de gouverner efficacement dans un monde en proie à l'instabilité et aux intrigues. L'ouvrage est dédié à Lorenzo de Médicis, un prince florentin.

Maintenir un gouvernement stable et réussir à diriger un État efficacement. Machiavelli fournit des conseils sur comment gouverner dans un monde instable.

Un prince florentin à qui Machiavel a dédié son ouvrage 'Le Prince'.

Un penseur italien connu pour son ouvrage Le Prince et sa vision cynique de la politique, où les dirigeants sont libres de tout principe moral.

Juriste et humaniste anglais, auteur d'Utopia, une œuvre classique de pensée politique qui imagine une société idéale fondée sur la justice et la raison.

Un modèle de société idéale décrit dans le livre de Thomas More, fondé sur l'égalité, la justice et la raison.

Le XVIIe siècle, marqué par l'ascension des monarchies absolues où le pouvoir est concentré entre les mains d'un seul souverain.

Le pouvoir suprême et inconditionnel du souverain dans une monarchie absolue, sans aucune obligation de rendre des comptes.

Un penseur politique français, auteur des Six Livres de la République, qui a défini le concept de la souveraineté.

Distinction entre le pouvoir du souverain (droit public) et les droits des individus (droit privé) dans la théorie de Bodin.

L'idée que l'État existe indépendamment des changements de régimes politiques, un principe fondamental de la théorie de Bodin.

Période de l'histoire chrétienne (Ier-VIIIe siècle) marquée par les écrits des Pères de l'Église.

Apôtre du Christ, il exhorte les chrétiens à obéir au prince, voyant l'autorité du prince comme divine.

Apôtre du Christ, il enseigne que toute autorité vient de Dieu, justifiant l'obéissance au prince.

Père de l'Église, il affirme que la rébellion contre le pouvoir établi est une rébellion contre Dieu.

Évêque et historien de l'Église, il rapproche le pouvoir politique de l'autorité divine, distinguant le monde divin du monde terrestre.

Selon les Pères de l'Église, l'homme est pécheur et nécessite une autorité extérieure pour maintenir l'ordre dans une société imparfaite.

L'Empereur est perçu comme un représentant de Dieu sur Terre, justifiant l'obéissance au pouvoir.

L'obéissance au pouvoir politique est un devoir religieux car l'autorité terrestre vient de Dieu.

Selon Saint Augustin, c'est la cité spirituelle, éternelle et gouvernée par Dieu. Elle représente le royaume de Dieu qui est indépendant du monde terrestre.

Selon Saint Augustin, c'est la cité terrestre, mortelle et gouvernée par les hommes. Elle est vouée à disparaître et n'est pas le but ultime de l'existence humaine.

Une interprétation erronée de la pensée d'Augustin qui tend à confondre la Cité de Dieu et la Cité des hommes, menant à une confusion entre la sphère spirituelle et la sphère politique.

Selon Carl Schmitt, la distinction fondamentale qui caractérise le politique est l'opposition ami/ennemi, qui représente le degré extrême d'union et de désunion.

Le critère central de la pensée politique de Carl Schmitt, qui définit la politique comme étant fondée sur la distinction entre l'ami et l'ennemi.

Carl Schmitt ne cherche pas à définir le politique en général, mais à identifier le critère distinctif qui permet de reconnaître un acte comme étant politique.

Selon Eusèbe, l'empereur est le représentant de l'autorité divine sur Terre, et le pouvoir impérial est comparable à celui du royaume céleste.

Le critère central de la pensée politique de Carl Schmitt, qui définit la politique comme étant fondée sur la distinction entre l'ami et l'ennemi.

L'État polémique renvoie à un conflit violent et direct, où les adversaires sont en guerre ouverte, cherchant à imposer leur domination par la force.

L'État agonale, quant à lui, repose sur un conflit non violent. Le terme "agon" en grec fait référence à une lutte ou un combat, mais qui n'implique pas nécessairement la violence.

Schmitt soutient que la politique a son propre domaine et est autonome par rapport aux autres sphères sociales (économie, morale, etc.)

La souveraineté de l'État se manifeste dans sa capacité à décider de l'ennemi et à mobiliser les ressources pour le combattre si nécessaire.

Schmitt s'appuie sur les propos de Clausewitz, qui affirme que "la guerre n'est que la continuation de la politique par d'autres moyens.

Cette distinction peut devenir tellement forte qu'elle peut mener à un conflit ouvert, voire à la guerre.

Elle est fondamentale pour comprendre l'existence politique, car elle détermine qui fait partie de la même communauté politique et qui en est exclu.

Les idées de Marsile de Padoue et d'autres penseurs remettent en question l'autorité de l'Église sur les affaires politiques, préparant le terrain pour la Réforme protestante et les luttes entre les pouvoirs laïques et l'Église.

Guillaume d'Ockham, philosophe du XIVe siècle, critique les idées universelles et abstraites, s'attachant à la réalité des individus concrets, ce qui aura un impact significatif sur la pensée religieuse et politique.

Ockham défend l'idée que le pouvoir de l'empereur vient directement de Dieu, s'opposant à l'autorité papale sur le pouvoir temporel.

Pour Ockham, Dieu dirige le peuple via le roi ou l'empereur, et non par l'intermédiaire de l'Église. L'empereur est comme le représentant de Dieu sur Terre.

Mouvement religieux qui remet en question l'autorité de l'Église catholique et conduit à la création de nouvelles confessions protestantes, influencé par les idées de figures comme Luther et Calvin.

Les idées qui remettent en question l'autorité papale, comme celles d'Ockham et de Marsile de Padoue, contribuent à des conflits entre les puissances laïques et religieuses.

Ockham justifie le pouvoir absolu du prince comme une expression de la volonté divine, un concept qui influence les théories du pouvoir royal et les doctrines de souveraineté.

Le pouvoir royal est considéré comme une mission confiée par Dieu, l'obéissance au souverain devient alors un acte d'obéissance à la volonté divine.

Le droit naturel est issu de la nature humaine et la volonté divine. Il légitime les actions humaines en accord avec la nature.

Grotius affirme que les hommes ont un instinct social qui les pousse naturellement à vivre en société.

Chez Hobbes, l'état de nature est un état chaotique où l'homme vit dans la peur et la guerre, car il est intrinsèquement égoïste.

Fénelon défend l'idée d'une monarchie modérée, avec un pouvoir spirituel indépendant du pouvoir temporel.

La Bruyère critique l'absolutisme en dénonçant les vices liés au pouvoir royal, l'arrogance et l'orgueil des monarques.

Pascal présente une vision pessimiste de la nature humaine, marquée par le péché et le désordre. Il critique l'absolutisme et incite à la modestie et la charité.

Pascal distingue la cité terrestre, imparfaite et soumise au péché, de la cité de Dieu, idéale et parfaite. L'homme doit se soumettre à l'ordre divin avec humilité.

Une vision de la politique qui rejette les principes moraux traditionnels. Machiavel soutient que le prince doit faire tout ce qui est nécessaire pour maintenir et augmenter son pouvoir, même s'il faut recourir à la tromperie et à la cruauté.

Pour Machiavel, l'efficacité et la stabilité de l'État sont primordiales, même si cela implique de violer les principes moraux.

Machiavel considère l'homme comme égoïste et motivé par la recherche du pouvoir et de la sécurité. Il pense que la morale est illusoire et que la politique doit être pragmatique.

La philosophie politique de Machiavel est centrée sur l'homme et son action. Il rejette la justification divine du pouvoir et met en avant la capacité de l'homme à façonner son destin.

Machiavel identifie des vertus nécessaires pour un prince, mais celles-ci se basent sur l'adaptabilité, la ruse et la cruauté. Le prince doit savoir se faire aimer et craindre.

Le prince doit être capable de changer de stratégie et de s'adapter aux circonstances pour maintenir son pouvoir.

Un ouvrage de Machiavel qui propose des conseils pratiques pour gouverner un État. Il est dédié à Lorenzo de Médicis, un prince florentin.

Machiavel est un penseur italien connu pour son ouvrage Le Prince et sa vision cynique de la politique, où les dirigeants sont libres de tout principe moral.

Saint Ambroise insiste sur les devoirs religieux du prince chrétien. Il soutient que le prince doit se soumettre à l'Église en tant que représentant de Dieu sur Terre.

Georges Duby propose une vision de la société médiévale divisée en trois ordres hiérarchiques : les Priants (clergé), les Combattants (noblesse) et les Travailleurs (paysans).

L'organisation féodale est hiérarchique, reflétant un dessein providentiel. Chacun a une fonction spécifique et nécessaire dans la société, ordonnée par Dieu.

L'opposition entre Dieu (Église) et César (pouvoir temporel) est au cœur de la société féodale. Les rôles sociaux sont définis par cette relation.

Pratique de l'Église catholique consistant à acheter le pardon des péchés par des dons financiers.

Texte de Martin Luther critiquant les indulgences et dénonçant leur corruption.

Branche du christianisme fondée par Luther, rejetant l'autorité papale et privilégiant la lecture individuelle de la Bible.

Doctrine luthérienne selon laquelle le salut est obtenu par la foi en Jésus-Christ, sans les œuvres.

Idée que chaque individu peut avoir une relation directe avec Dieu sans l'intermédiaire du clergé.

Punishment imposé à Luther par l'Église catholique pour ses critiques de la foi.

Luther soutient que les croyants ne doivent pas obéir à l'autorité religieuse si elle est contraire à la Bible.

Luther accuse l'Église catholique de corruption en raison de pratiques comme la vente d'indulgences.

Le pouvoir royal est considéré comme une mission divine, l'obéissance au roi est donc une obéissance à Dieu.

Fénelon critique l'absolutisme royal et prône une monarchie modérée, avec une plus grande indépendance du pouvoir spirituel.

La Bruyère critique l'absolutisme en dénonçant l'arrogance des monarques et les vices liés au pouvoir centralisé.

Pascal, influencé par le jansénisme, a une vision pessimiste de la nature humaine et critique l'absolutisme. Il voit la politique comme un terrain de péché et de désordre.

Le pouvoir du roi perdure même après sa mort, car il s'agit d'un pouvoir indépendant de la personne qui le détient. Cela illustre l'idée que le pouvoir est une structure abstraite et permanente.

Le terme "laïcité" provient du mot grec "laos", qui désigne le peuple dans son ensemble, sans distinctions de classe sociale, de religion, ou de générations.

La laïcité française vise à séparer le religieux du politique afin d'assurer l'indépendance de l'État face aux institutions religieuses. Le concept est basé sur l'idée d'unité du peuple sans distinction religieuse.

Le phénomène d'as-sécularité de l'État correspond à une séparation plus marquée entre l'État et les influences religieuses, allant jusqu'à nier l'origine chrétienne de l'État français.

La laïcité française, en se sécularisant, aspire à rompre avec les racines chrétiennes de l'État et à établir un État neutre vis-à-vis des croyances religieuses. L'État devient un espace neutre où les convictions religieuses ne doivent pas influer sur la gestion publique.

A la Renaissance, un conflit a émergé entre les cités italiennes, les empereurs germaniques et la papauté. Ce conflit portait sur la remise en cause du magistère du catholicisme.

La Renaissance est un mouvement culturel et intellectuel qui ouvre la voie à la modernité en remettant en question les dogmes religieux et les structures politiques médiévales.

Le magistère catholique désigne l'autorité de l'Église catholique pour enseigner et interpréter la doctrine chrétienne.

L'auteur affirme que la liberté est indispensable au bonheur et que le bonheur est l'objectif ultime de la politique.

L'auteur soutient que la propriété est un droit naturel, comme l'a défendu Locke. Il lie cela à l'essor de la bourgeoisie.

Vauban, soucieux de justice sociale, propose une réforme fiscale pour simplifier le système et répartir plus équitablement les impôts.

Ce courant économique associe la fiscalité au développement économique. Il préconise des réformes fiscales qui n'entravent pas l'activité économique.

Ce courant soutient que la nature est la source de toute richesse, et que l'agriculture est le moteur de l'économie. Il prône un despotisme éclairé et un libéralisme économique.

Philosophe physiocrate qui croit en l'existence de lois économiques naturelles. Il défend la propriété foncière et l'importance de l'agriculture comme base de l'économie.

Ce penseur s'inspire des physiocrates, mais il tempère leurs idées. Il est hostile au despotisme et prône la liberté des échanges.

La modernité est caractérisée par une nouvelle conception de la raison, qui s'éloigne de la pensée antique et ne se limite pas uniquement aux domaines de la théologie et de la politique.