Introducción al Iusnaturalismo

Iusnaturalismo

• El derecho es un fenómeno complejo con diversas interpretaciones. Las doctrinas iusnaturalistas intentan alcanzar un concepto consensuado de derecho.

Limitaciones de la Caracterización Unitaria del Iusnaturalismo

• Iusnaturalismo abarca una gran variedad de doctrinas jurídicas.
• Estas doctrinas afirman la existencia de un orden objetivo de valores inherente a la naturaleza humana.
• Los seres humanos son capaces de conocer lo que es justo, lo que se llama derecho natural.
• El iusnaturalismo incluye diversas doctrinas jurídicas con un rasgo común: el dualismo.
• Los iusnaturalistas creen que hay un derecho natural y un derecho positivo.
• Se define el iusnaturalismo como una teoría ética del derecho que defiende principios morales universalmente válidos y cognoscibles.
• Un derecho positivo que no respeta estos principios no puede considerarse válido.
• Los orígenes del iusnaturalismo se remontan al siglo V a.C., decayendo en el siglo XIX d.C., pero sigue presente en los derechos humanos.

Ductilidad Ideológica del Iusnaturalismo

• Las tesis iusnaturalistas tienen una amplia funcionalidad ideológica y diversas interpretaciones.
• El derecho natural se ha utilizado para justificar la opresión y para promover sociedades justas.

Identificación Mínima del Movimiento Iusnaturalista

• Los estudiosos han tratado de identificar el denominador común del iusnaturalismo debido a las diferencias entre las doctrinas.
• Norberto Bobbio define el iusnaturalismo como la doctrina que defiende la supremacía del derecho natural sobre el derecho positivo.
• Gregorio Robles considera que el iusnaturalismo debe entenderse en su conjunto.
• Para ser considerado iusnaturalista, se debe estar de acuerdo con tres manifestaciones del iusnaturalismo.

Mutabilidad del Modelo Iusnaturalista: Formas de Concebir el Dualismo Jurídico

• La diversidad de las doctrinas iusnaturalistas se debe a las modificaciones en el dualismo jurídico y el significado de la naturaleza.
• Las doctrinas iusnaturalistas reconocen dos derechos: el natural y el positivo.
• La superioridad del derecho natural sobre el positivo varía, desde la negación de ordenamientos contrarios hasta su pleno reconocimiento.

Etapas del Iusnaturalismo

• La evolución del pensamiento griego desde la naturaleza física hasta una esencia general predicable de los individuos influye en el significado de la naturaleza.

Iusnaturalismo en la Antigüedad

• Aristóteles distingue entre lo justo por naturaleza (universal) y lo justo por convención (discrecional, obligatorio por ley).
• Aristóteles diferencia entre la ley particular de cada pueblo y la ley común, conforme a la naturaleza.
• Cicerón, Gayo, Ulpiano y Paulo desarrollaron los conceptos de "ius civile" (derecho particular), "ius gentium" (derecho común) e "ius naturale" (derecho siempre justo y bueno).

Iusnaturalismo en la Edad Media

• En la Edad Media, el derecho natural se conecta con la idea de Dios.

Dos fases del Iusnaturalismo Medieval

• La patrística (siglos IV y V d.C.) incluye a San Ambrosio, San Jerónimo, Gregorio Magno y San Agustín. San Agustín promueve una concepción racionalista del derecho natural y define la ley eterna como la razón divina.
• La escolástica (siglo XIII) tiene como máximo exponente a Santo Tomás de Aquino. El Decreto de Graciano establece que el derecho natural está en la ley y el evangelio.
• Santo Tomás de Aquino relaciona el conocimiento racional y la fe.
• El universo cristiano se considera una creación de Dios gobernada por la Ley eterna, principio ordenador.
• La ley natural es la participación del hombre en la ley eterna a través de la razón.
• La ley divina se revela en las sagradas escrituras.
• La ley humana es establecida por las autoridades y solo es obligatoria si es congruente con la ley natural.
• Francisco de Vitoria y Luís de Molina son autores españoles influenciados por las tesis tomistas.

Iusnaturalismo en la Edad Moderna

• La ruptura de la unidad religiosa (Cisma de Occidente) motivó la ruptura del iusnaturalismo moderno con la tradición medieval.

Características del Iusnaturalismo Moderno

• La ley natural tiene un carácter estrictamente racional, sin profesiones de fe ni consideraciones teológicas.
• Se asume una perspectiva subjetiva del derecho natural, reconociendo derechos inalienables.
• El contrato social se considera el fundamento de las comunidades políticas.
• Hugo Grocio es el primer representante de la escuela del derecho natural racionalista. Afirma que el derecho natural existiría incluso sin Dios. Considera al hombre un ser social cuyo origen está en un contrato originario de unión y otro sucesivo de institución de la autoridad.
• Thomas Hobbes considera el estado de naturaleza como un estado de inseguridad. Los ciudadanos entregan sus derechos naturales al Estado a cambio de seguridad y paz social, legitimando el absolutismo.
• John Locke propone conclusiones opuestas, en el estado de naturaleza los hombres son guiados por la razón, con derechos innatos. Reconoce la conveniencia de una autoridad política que garantice estos derechos, justificando la resistencia si la autoridad pierde legitimidad.
• Pufendorf considera que en el estado de naturaleza el hombre es débil, lo que le lleva a asociarse para buscar seguridad.
• Tomasio y Wolf fundamentan el pacto social en la garantía de la felicidad.
• Rousseau destaca la bondad natural del hombre y la armonía en el estado de naturaleza, preservando libertad e igualdad. La corrupción lleva a desigualdades y al contrato social.
• Kant considera el derecho natural como principios racionales. Aumenta el valor de la libertad y considera que el estado civil debe garantizarla, incluso con coacción.