Introducción a la Ética Filosófica

Noción Preliminar de Ética

• La ética es la rama de la filosofía que examina la vida moral humana en relación con la justicia y el bien.
• Es una ciencia que tiene como objeto de estudio material los actos humanos.
• Se enfoca en el punto de vista del bien y el mal como objeto de estudio formal.
• Busca comprender de manera sistemática la conducta humana para orientar el ejercicio de la libertad personal.
• Intenta obtener un conocimiento verdadero de lo que beneficia al ser humano y contribuye a su desarrollo personal.
• Tiene tres tareas fundamentales:
  • Aclarar la naturaleza de la moral.
  • Fundamentar la existencia de la moral.
  • Aplicar los descubrimientos para orientar acciones.
• Según Aristóteles, existen dos tipos de ética:
  • Êthos se refiere al carácter o modo de ser individual, desde una perspectiva que considera la ética como una ciencia argumentada.
  • Éthos significa hábito o costumbre, donde la ética se concibe como una ciencia que estudia y participa en la operación de la realidad.
• Considera las acciones humanas en relación con el modo de ser, permitiendo a las personas adquirir nuevas formas de ser.
• La moralidad es una dimensión esencial de la existencia humana.
• Todos los seres humanos poseen un conocimiento moral espontáneo inherente a su existencia.
• Los seres humanos tienen inteligencia para distinguir el bien, lo que les permite actuar de manera correcta y tienen voluntad libre.
• El objeto material de la ética son los actos humanos, los cuales proceden de la deliberación racional y de la libertad, permitiendo que el individuo se autoconduzca.

Conocimiento Moral

• Los Actos del Hombre no son libres ni voluntarios al no requerir el conocimiento o dominio directo del individuo.
• El conocimiento moral espontáneo es inherente, buscando la verdad moral de manera diferente.
• La ética es una reflexión sistemática y crítica elaborada por algunos.
• La teología moral utiliza la reflexión racional iluminada por la fe y las verdades reveladas.
• La ética se basa en verdades alcanzadas por la razón.
• La teología moral estudia las realidades morales con una perspectiva de totalidad y profundidad.
• La psicología o sociología no estudian las realidades morales con una perspectiva de totalidad y profundidad.

El Relativismo Ético y sus Corrientes

• El relativismo ético busca eliminar la filosofía (conocimiento inmutable), argumentando que no es una ciencia al no ser material.
• Las ciencias materiales utilizan el método científico para llegar a conclusiones objetivas pero mutables.
• El positivismo defiende que el único conocimiento válido es el que ofrecen las ciencias positivas y que los valores y normas no se pueden conocer.
• El relativismo cultural argumenta que el bien y el mal son relativos a la cultura, reduciendo así la ética a la sociología.
• El emotivismo o subjetivismo establece que las proposiciones éticas no son ni verdaderas ni falsas, sino que manifiestan reacciones emotivas.
• Las corrientes que niegan la ética tienen puntos débiles:
  • Incapacidad para explicar términos morales.
  • No explican principios morales compartidos entre culturas.
  • No explican la argumentación sobre cuestiones morales.

Fenomenología del Acto Libre

• La acción voluntaria, puede ser simple o compleja.
• Los elementos distintivos del acto libre son:
  • Deliberación: análisis de razones a favor y en contra.
  • Elección: selección de una opción.
  • Decisión: el sujeto se propone un fin.
  • Ejecución: puesta en práctica de la acción.
  • Consecuencias: resultados de la acción.
• Se caracteriza por efectos inesperados.
• Su bondad o maldad depende de la moralidad.
• Se analiza según los medios, fines y circunstancias.
• Si los resultados son buenos, el acto se considera moralmente correcto.
• Cuando hay consecuencias tanto positivas como negativas, se analiza mediante el principio del doble efecto.

Ley Moral Natural

• Es la norma objetiva de la acción moral.
• Se basa en la naturaleza humana, y el uso de la razón.
• Se distinguen tres niveles de evidencia en los principios:
  • Razón práctica: se resume en "haz el bien, evita el mal" y "cumple tus deberes".
  • Lo que es justo: se refiere a las inclinaciones naturales de perseverar en la existencia, unirse sexualmente y buscar el conocimiento.
  • Formas culturales: normas no escritas que son conocidas y respetadas por todos.
• La conciencia es la norma subjetiva de la acción moral, relacionada con la actividad mental para juzgar la moralidad de los actos.
• La conciencia puede ser antecedente (antes del acto) o consecuente (después del acto).
• Lo primordial es que la conciencia dirige a evitar errores.

Las Virtudes

• Las virtudes son cualidades que se desarrollan con el tiempo y se definen como hábitos buenos, mientras que los hábitos malos se denominan vicios.
• Es un poder operativo que orienta a tomar decisiones correctas, proporcionando facilidad y satisfacción para vivir una vida moralmente buena.
• Existen cuatro virtudes cardinales que deben poseerse en su totalidad :
  • Prudencia:
    • Permite discernir el bien en cada circunstancia.
    • Permite elegir los medios adecuados para realizarlo
    • Ayuda a aplicar sin error y superar las dudas.
    • Se le conoce como "auriga virtutum", guiando el juicio de la conciencia.
    • Sus partes potenciales son el buen consejo, el buen juicio y la perspicacia.
    • Los vicios contrarios son la precipitación, la temeridad, la inconsideración y la inconstancia.
  • Justicia:
    • Inclina la voluntad a dar a cada uno lo que le corresponde.
    • Regula la satisfacción de deberes y derechos.
    • Es una virtud social.
  • Fortaleza:
    • Asegura la firmeza y constancia en la búsqueda del bien.
    • Es necesaria para vivir acorde al bien.
    • Ayuda a resistir y atacar en situaciones adversas.
  • Templanza:
    • Modera la atracción de los placeres y busca el equilibrio en el uso de los bienes.
    • Armoniza los deseos y los reduce a medida.
    • Implica refrenar o limitar, pero también asigna la medida correcta al deseo, como en el caso de la castidad.

Otras Virtudes

• Humildad: Inclina a no sentirse superior a los demás, opuesto a la arrogancia.
• Compasión: Resultado de todas las virtudes, implica entendimiento y preocupación por el sufrimiento ajeno.

Orientaciones Antropológicas

• Es indispensable reflexionar sobre el ser humano para establecer principios morales universales.
• La reflexión ética sobre el ser humano busca desentrañar el misterio de su naturaleza, considerándolo un ser superior con derechos, valores y fines.

La Dignidad del Hombre y sus Fuentes

• La dignidad implica excelencia y una relevancia intrínseca que no se puede perder.
• Convierte a la persona en fuente de obligaciones morales y fundamento de derechos absolutos.
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos reconoce los derechos humanos, diferenciando entre lo humano y lo inhumano, protegiendo la dignidad humana.
• La dignidad ontológica es la fuente principal, inherente a la especie humana por compartir una misma naturaleza.
• Fundamenta el derecho a la vida, la integridad espiritual, el apoyo y la protección contra la explotación.
• La dignidad de la persona consciente y racional deriva de su capacidad, excluyendo a aquellos en estado de coma o niños pequeños.
• La dignidad moral depende del uso de la libertad, el compromiso con el bien y la condición moral, pudiendo ser adquirida o perdida.
• La dignidad de los talentos es específica, otorgando el derecho a ejercer tareas, pero puede perderse como la moral.

Justificación de la Dignidad del Hombre como Persona

• El ser humano tiene capacidades únicas.
• No es solo un animal con capacidades propias.
• Las capacidades humanas incluyen:
  • Inteligencia: capacidad de actos intelectuales y conciencia.
  • Realización de acciones voluntarias: capacidad de autodeterminación.
  • Dimensión afectiva: conciencia del valor y respuesta emocional.
• Se interpreta de diferentes maneras:
  • Monista materialista: niega la existencia del espíritu.
  • Dualistas: conciben al hombre como dos sustancias antitéticas.
  • Hombre como unidad substancial: dos co-principios materiales y espirituales.

Origen del Concepto de Persona Humana

• Griego Prósopon = cara o máscara
• Latín Per-sonare = sonar fuerte
• Filosofía Cristiana Hypóstasis = subsistencia o propiedad
• Cristianismo Profundizó en sus estudios sobre la Trinidad y la Encarnación del Verbo, adelantando el descubrimiento de su valor excelente, su dignidad incomparable.

Naturaleza Humana

• Explica que el hombre es una unidad antropológica, pero compleja.
• Tiene dos dimensiones: cuerpo y alma.
• Tiene tres dinamismos diferentes: corporal, psíquico y espiritual.
• La persona es un ser único: irrepetible, singular, dueño de sus actos y no hay persona sin personas.

Leyes de la Ontología Dimensional

• Objeto proyectado a diversas dimensiones inferiores a la suya propia, las imágenes son contradictorias y cerradas
• Objetos proyectados en una sola dimensión inferior a la original, se forman figuras ambiguas.

Reconocimiento de la Dignidad

• El debate surge cuando se trata del hombre al principio o al final de su vida, o cuando sus capacidades se ven afectadas por una enfermedad.
• La respuesta es que la persona es un "ser racional" ontológicamente, por tanto, el estatuto personal no se adquiere o disminuye gradualmente.