Il cristianesimo nel XVI secolo

La divisione linguistica del cristianesimo

• Nel XVI secolo, il cristianesimo si divide anche linguisticamente: nei paesi riformati, il fedele legge le nuove traduzioni delle Scritture, mentre nei paesi cattolici, la liturgia si mantiene in latino fino al 1965.
• La Chiesa assegna una posizione di prestigio al latino e all'italiano, la cui conoscenza è un requisito preferenziale e spesso indispensabile per l'accesso alla carriera ecclesiastica.

Formazione e diffusione dell'Italiano

• La linguistica interna studia l'evoluzione di una lingua dal punto di vista delle sue strutture, senza tener conto delle circostanze storiche e culturali che hanno condizionato lo sviluppo.
• La linguistica esterna si occupa di fattori esterni che agiscono sulla lingua e la modificano, come la configurazione geografica, le trasformazioni del territorio e gli eventi storico-politici.

Fattori esterni che agiscono sulla lingua

• Fattori extraculturali: configurazione geografica e trasformazioni del territorio influiscono in misura limitata sull'evoluzione linguistica e soprattutto sui nomi di luogo.
• Fattori culturali in senso lato: i fenomeni economici o demografici e gli eventi storico-politici agiscono in misura più evidente.
• Fattori culturali in senso stretto: alfabetismo, scolarizzazione, invenzione della stampa, etc.

Il policentrismo medievale

• Nel Medioevo, l'evoluzione del latino non ha prodotto una sola lingua parlata, ma una straordinaria varietà di lingue con tratti comuni.
• La lenta riunificazione di questo plurilinguismo in un'unica lingua è frutto di un lungo processo culturale.

La formazione dell'italiano

• Il fiorentino trecentesco è stato scelto come modello linguistico della scrittura, nonostante il primo volgare che avesse raggiunto prestigio letterario fosse stato il siciliano.
• Due grandi matematici utilizzano il volgare: Pacioli e Tartaglia, e Galileo introduce alcuni neologismi scientifici.

Il latino nella Chiesa

• Il latino cristiano appare permeato da tratti linguistici volgari.
• L'adozione di una lingua popolareggiante, il sermo humilis, rispondeva all'esigenza di farsi capire dai fedeli.
• Tra Quattro e Cinquecento, latino e volgare convivono nei sermoni mescidati.

Il cristianesimo si divide anche lingusticamente nel XVI secolo, con paesi riformati che leggono le Scritture in nuove traduzioni e paesi cattolici che mantengono la liturgia in latino. Scopri come la Chiesa ha affrontato questo problema.