ईंटें, मनके और हड्डियाँ: हड़प्पा सभ्यता

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अध्याय 1: ईंटें, मनके और हड्डियाँ (हड़प्पा सभ्यता)

• यह पाठ 7000 साल पहले भारतीय उपमहाद्वीप में विकसित हड़प्पा सभ्यता के बारे में है।
• सभ्यता अपनी इमारतों, चौड़ी सड़कों, नालियों और दुर्लभ कलाकृतियों के लिए जानी जाती थी।
• सभ्यता का अंत अचानक हो गया।
• लगभग 1000 साल बाद, गंगा के मैदानों में नए शहरों का उदय हुआ।
• नए शहरों के साथ नए साम्राज्य भी आए, जैसे मगध, जिसे ईरान और यूनान के राजा पाना चाहते थे।
• नए साम्राज्यों के साथ विकास हुआ और राजाओं ने अपने शिलालेख खुदवाए ताकि आने वाली पीढ़ी उन्हें याद रख सके।
• इन शिलालेखों से प्राचीन भारत के सामाजिक जीवन की झलक मिलती है।
• इस अवधि के दौरान, बुद्ध और महावीर जैसे नए धार्मिक संप्रदायों का उदय हुआ।
• लोगों ने पुराने विचारों पर सवाल उठाए और पूरे उपमहाद्वीप में नए विचारों का प्रसार हुआ।

हड़प्पा सभ्यता का कालक्रम

• विद्वानों ने हड़प्पा सभ्यता के कालक्रम को तीन चरणों में विभाजित किया है:
  • प्रारंभिक हड़प्पा चरण (3300-2600 ईसा पूर्व): बस्तियाँ शहरीकृत नहीं थीं, लोग समूहों में रहते थे
  • परिपक्व हड़प्पा चरण (2600-1900 ईसा पूर्व): शहर विकसित हुए, व्यापार हुआ, मेसोपोटामिया और मिस्र से संबंध बने।
  • बाद का हड़प्पा चरण (1900 ईसा पूर्व से आगे): बस्तियाँ गायब हो गईं और लोग पश्चिम उत्तर प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र की ओर चले गए।
  • परिपक्व हड़प्पा चरण को ही वास्तविक हड़प्पा सभ्यता माना जाता है।

हड़प्पा सभ्यता का अवलोकन

• हड़प्पा सभ्यता को सिंधु घाटी सभ्यता भी कहा जाता है, क्योंकि अधिकांश स्थल सिंधु घाटी के पास स्थित थे।
• सबसे पहले खोजा गया स्थल हड़प्पा था, इसलिए इसे हड़प्पा सभ्यता कहा जाता है।
• यह सभ्यता 2600-1900 ईसा पूर्व के बीच विकसित हुई।
• यह एक शहरी सभ्यता थी, जिसके शहरी केंद्र और आधुनिक योजनाएँ उत्कृष्ट थीं।
• सभ्यता का भूगोल पंजाब, राजस्थान, हरियाणा, गुजरात, कश्मीर, पाकिस्तान और अफगानिस्तान तक फैला हुआ था।
• सबसे उत्तरी स्थल शर्तुगई था, जहाँ से सिंधु घाटी सभ्यता के अवशेष मिले हैं।
• अधिकांश स्थल उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में स्थित थे।
• सभ्यता के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत पुरातात्विक अवशेष, दफन स्थल, टेराकोटा खिलौने, मिट्टी के बर्तन और मुहरें हैं।
• जली हुई अनाज, जानवरों की हड्डियाँ और हड़प्पा लिपि भी महत्वपूर्ण स्रोत हैं, हालाँकि, लिपि को अभी तक समझा नहीं जा सका है।
• पाकिस्तान में हड़प्पा, मोहनजोदड़ो और चन्हुदड़ो प्रसिद्ध केंद्र थे।
• भारत में धोलावीरा, राखीगढ़ी, लोथल, कालीबंगन, बनावली और नागेश्वर महत्वपूर्ण स्थल थे।
• शर्तुगई लाजवर्दी (lapis lazuli) के लिए महत्वपूर्ण था।

निर्वाह रणनीतियाँ

• निर्वाह के दो मुख्य तरीके थे:
  • कृषि: जले हुए अनाज और कालीबंगन में जुते हुए खेतों के अवशेष मिले हैं।
  • पशुपालन: जानवरों का उपयोग घरेलू और उपभोग दोनों उद्देश्यों के लिए किया जाता था।
  • जानवरों में बकरी, भेड़ और भैंस शामिल थे। हिरण और घड़ियाल जैसे जानवरों को खाया जाता था।
  • मछली के अवशेष भी मिले हैं।

कृषि प्रौद्योगिकी

• हड़प्पा सभ्यता के लोग विभिन्न प्रकार की तकनीकों का उपयोग करते थे, जो उन्हें विशेष बनाती थीं। उनके द्वारा उपयोग की गई कुछ तकनीकें इस प्रकार हैं:
  • हल कृषि: कालीबंगन में एक जुता हुआ खेत मिला है। हल के आकार के खिलौने भी मिले हैं।
  • सिंचाई: नहरों का उपयोग किया जाता था, जिसके अवशेष शर्तुगई में मिले हैं, और जलाशयों का भी उपयोग होता था, जो धोलावीरा में मिला है।

मोहनजोदड़ो: एक शहरी केंद्र

• मोहनजोदड़ो हड़प्पा सभ्यता का एक प्रसिद्ध स्थल है। यहाँ सबसे अधिक व्यापक अनुसंधान हुआ है।
• यह सिंधु नदी के किनारे स्थित था और लगभग 125 हेक्टेयर में फैला हुआ था।

निचला शहर

• निचला शहर बड़ा था और चारों ओर से दीवारों से घिरा हुआ था। घरों को कीचड़ की ईंटों के चबूतरे पर बनाया गया था।
• यह शारीरिक रूप से गढ़ से अलग था।
• इसमें आवासीय क्षेत्र, बाजार और मनोरंजन के क्षेत्र थे।
• यहाँ कुश्ती के लिए एक क्षेत्र भी था और एक बाजार चौक भी था।

गढ़ (Citadel)

• गढ़ छोटा था लेकिन ऊँचा था और चारों ओर से दीवारों से घिरा हुआ था।
• इसे निचले शहर से अलग किया गया था।
• भवनों में गोदाम, स्नानागार और स्तंभों वाला हॉल शामिल था।
• स्नानागार में उत्तर और दक्षिण की ओर सीढ़ियाँ थीं और इसके चारों ओर स्नानागार बने हुए थे।
• ऐसा माना जाता है कि स्नानागार का उपयोग औपचारिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था।

जल निकासी प्रणाली

• मोहनजोदड़ो की जल निकासी प्रणाली अपनी तरह की अनोखी थी।
• सड़कों के किनारे नालियाँ बनाई गई थीं।
• नालियाँ घरों से जुड़ी हुई थीं ताकि सारा कचरा और पानी नालियों में बह जाए।
• सड़कें ग्रिड पैटर्न में बनाई गई थीं।
• नालियों को चूना पत्थर की ईंटों से ढका गया था और समय-समय पर साफ किया जाता था।

घरेलू वास्तुकला

• सभी आवासीय भवन निचले शहर में बनाए गए थे।
• घरों में आँगन, रसोई, स्नानागार और सीढ़ियाँ होती थीं।
• आँगन का उपयोग सामान्य गतिविधियों के लिए किया जाता था।
• रसोई और स्नानागार सीधे नालियों से जुड़े हुए थे।
• घरों के प्रवेश द्वार इस प्रकार बनाए गए थे कि आँगन सीधा दिखाई न दे, इससे गोपनीयता बनी रहती थी।
• भूतल पर कोई खिड़कियाँ नहीं थीं।

नगर नियोजन

• कुछ सामान्य विशेषताएं:
  • जल निकासी प्रणाली
  • ईंटों का मानकीकरण (1:2:4)
  • घरों में कच्ची और पक्की दोनों तरह की ईंटों का उपयोग किया जाता था
  • कस्बों का विभाजन
  • बड़े पैमाने पर इमारतों का निर्माण

सामाजिक अंतर

सामाजिक अंतर का पता लगाने के दो तरीके हैं: - दफन स्थलों का अध्ययन: - कब्रें साधारण थीं, वैसी नहीं जैसी मिस्र में पाई जाती हैं। - कुछ कब्रों में मिट्टी के बर्तन, आभूषण आदि मिलते हैं, लेकिन वे बहुतायत में नहीं थे। - 1980 के दशक में एक विशेष कब्र मिली थी जिसमें एक पुरुष की खोपड़ी के साथ कुछ विशेष आभूषण थे। - इससे पता चलता है कि हड़प्पा के लोग मिस्र के लोगों की तरह ही पुनर्जन्म में विश्वास करते थे।

    - वस्तुओं का विश्लेषण: इस विश्लेषण में दो प्रकार की वस्तुएँ हैं: उपयोगितावादी वस्तुएँ और विलासिता की वस्तुएँ।
    - उपयोगितावादी वस्तुएँ: ये वस्तुएँ दैनिक उपयोग की वस्तुएँ हैं, जैसे मिट्टी के बर्तन, सुइयाँ और बॉडी स्क्रबर। ये वस्तुएँ लगभग सभी बस्तियों में पाई जाती हैं।
    - विलासिता की वस्तुएँ: ये वस्तुएँ दुर्लभ सामग्रियों से बनी हैं, जैसे लाजवर्दी। ये वस्तुएँ ज्यादातर बड़ी बस्तियों में पाई जाती हैं, जैसे हड़प्पा और मोहनजोदड़ो। इससे पता चलता है कि उच्च वर्ग के लोग इन वस्तुओं का उपयोग करते थे और बड़े शहरों में रहते थे।

शिल्प उत्पादन

• शिल्प उत्पादन के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कच्ची सामग्री:
  • पत्थर: कार्नेलियन (लोथल), क्रिस्टल, क्वार्ट्ज, स्टेटाइट (दक्षिणी राजस्थान और उत्तरी गुजरात), जैस्पर और लाजवर्दी (शॉर्टुगई)
  • धातुएँ: कांस्य, तांबा (ओमान और खेतड़ी क्षेत्र), सोना (दक्षिण भारत)
  • अन्य सामग्री: शंख (नागेश्वर और बालाकोट), फैयांस

शिल्प उत्पादन की विशेषताएं

• अधिकांश मनके स्टेटाइट से बने होते थे। उनका आकार बेलनाकार था।
• शिल्प उत्पादन के लिए विशेष केंद्र थे, जैसे चन्हुदड़ो, लोथल, नागेश्वर और बालाकोट।
• चन्हुदड़ो में लगभग सभी प्रकार के शिल्प उत्पादन से संबंधित काम होते थे।
• लोथल और धोलावीरा में केवल मनकों की ड्रिलिंग होती थी।
• नागेश्वर और बालाकोट से शंख की वस्तुएँ आती थीं क्योंकि ये तटीय क्षेत्रों में स्थित थे।
• शिल्प उत्पादन केंद्रों की पहचान कच्चे माल, उपकरणों और अपूर्ण वस्तुओं के आधार पर की जाती थी।

विदेशी व्यापार

• हड़प्पा के लोगों के तीन देशों के साथ व्यापारिक संबंध थे: ओमान, मेसोपोटामिया और बहरीन।
  • ओमान: ताँबा प्राप्त किया जाता था। हड़प्पा के बर्तन भी ओमान में पाए गए हैं। मेसोपोटामिया के ग्रंथों में ओमान को मगन के नाम से जाना जाता है
  • मेसोपोटामिया: हड़प्पा की मुहरों के रूपांकनों को मेसोपोटामिया की मुहरों में पाया गया है। हड़प्पा के मनके मेसोपोटामिया में पाए गए हैं। मेसोपोटामिया के ग्रंथों में हड़प्पा के लोगों को मेलुहा कहा गया है। उन्हें नाविकों की भूमि कहा जाता था।।
  • बहरीन: हड़प्पा के रूपांकनों का उपयोग बहरीन की मुहरों में किया गया है। बहरीन की वजन प्रणाली हड़प्पा की वजन प्रणाली से मिलती जुलती थी। मेसोपोटामियाई ग्रंथों में बहरीन को दिलमुन के नाम से जाना जाता है।.

हड़प्पा की मुहरें और लिपियाँ

• हड़प्पा की मुहरों में रूपांकन और लिपियाँ होती थीं।
• अधिकांश रूपांकनों में यूनिकॉर्न, गैंडे, हाथी, बाघ और भैंस जैसे जानवर होते थे।
• लिपि मुहरों के शीर्ष पर लिखी जाती थी।
• मुहरों का उपयोग माल को सील करने और लोगों की पहचान बताने के लिए किया जाता था।
• हड़प्पा की लिपि में अक्षर नहीं होते थे। इसमें लगभग 400 संकेत थे।
• इसे दाहिने से बाएँ लिखा जाता था।
• लिपि का उपयोग मुहरों, तांबे के उपकरणों, रिम और जार और टैबलेट पर किया जाता था।

हड़प्पा के भार

• हड़प्पा के भार चर्च से बने होते थे। उन पर कोई निशान नहीं होता था।
• दो प्रकार के भार होते थे: निचले भार और उच्च भार।निचले भार द्विआधारी संप्रदायों में होते थे।
• उच्च भार दशमलव संप्रदायों में होते थे।
• धातु के तराजू भी मिले हैं।

हड़प्पा में प्राधिकार

• प्राधिकार के बारे में तीन मत हैं: कोई शासक नहीं था और हड़प्पा समाज एक आदर्श समाज था।
• अलग-अलग शहरों मे अलग-अलग शासक थे।
• पूरे हड़प्पा राज्य का एक ही शासक था
• भवन निर्माणों का एक समान डिजाइन, ईंटों का मानकीकरण और निचले शहरों से टाइडल तक, ये सभी विशेषताएं तभी संभव हैं, जब पूरे क्षेत्र पर एक ही व्यक्ति का शासन हो।

सभ्यता का अंत

• लगभग 1800 ईसा पूर्व में, परिपक्व हड़प्पा स्थल गायब होने लगे।
• लोग गुजरात, हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश की ओर चले गए।
• ईंटों का मानकीकरण और भार जैसी चीजें गायब होने लगीं।
• सभ्यता के अंत के कई कारण बताए जाते हैं, जिनमें वनों की कटाई, बाढ़, भूकंप, नदियों का सूखना और बाहरी आक्रमण शामिल हैं।
• मैक्स मूलर जैसे विद्वानों का मानना है कि आर्यों ने हड़प्पा सभ्यता पर आक्रमण किया था, जिसके कारण इसका अंत हो गया।

पुरातात्विक खोजें

• 1856 में, अलेक्जेंडर कनिंघम ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) की स्थापना की।
• कनिंघम ने हड़प्पा की मुहरों का उल्लेख किया और उन्हें बुद्ध ग्रंथों के संदर्भ में खोजने की कोशिश की, लेकिन वे विफल रहे।
• बाद में, दयाराम साहनी और राखलदास बनर्जी ने हड़प्पा और मोहनजोदड़ो में खुदाई शुरू की।
• 1924 में एएसआई के महानिदेशक जॉन मार्शल ने घोषणा की कि सिंधु घाटी में एक नई सभ्यता की खोज की गई है।
• जॉन मार्शल पहले पेशेवर पुरातत्वविद् थे जिन्होंने एसआई के महानिदेशक के रूप में काम किया था।
• 1944 में, रॉबर्ट एरिक मोर्टिमर व्हीलर एसआई के महानिदेशक बने। उन्होंने स्तरीकरण (stratigraphy) के कार्यान्वयन को बढ़ावा दिया।
• स्तरीकरण एक तकनीक है जिसमें जमीनी परतों के अनुसार खुदाई की जाती है, जिससे सटीकता बढ़ जाती है।
• एसएन रॉय ने एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने कहा कि जॉन मार्शल ने भारत को 2000 साल पुराना कर दिया..

पुरातात्विक व्याख्या में समस्याएँ

• पुरातात्विक वस्तुओं को खोजने, वर्गीकृत करने, संदर्भित करने और फिर निष्कर्ष निकालने की एक लंबी प्रक्रिया है।
• यदि लिपि अपठित है, तो सभ्यता की जानकारी के बारे में सही निष्कर्ष निकालना मुश्किल है।
• पुरातत्वविदों ने यह मान लिया कि असाधारण वस्तुएं धार्मिक महत्व की थीं।

अध्याय 2: राजा, किसान और कस्बे

• यह अध्याय 600 ईसा पूर्व से 600 ईस्वी तक के भारतीय इतिहास के बारे में है।

कालक्रम

• 1900-1500 ईसा पूर्व: बाद की हड़प्पा सभ्यता
• 1500-1000 ईसा पूर्व: ऋग्वैदिक काल (ऋग्वेद की रचना हुई)
• 1000-600 ईसा पूर्व: उत्तर वैदिक काल
• 600 ईसा पूर्व - 600 ईस्वी: प्रारंभिक ऐतिहासिक काल (नए शहर और साम्राज्य बने)

अभिलेख

• अभिलेख प्रारंभिक ऐतिहासिक काल का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं
• अभिलेख प्रकृत भाषा में लिखे जाते थे।
• अभिलेखों से राजाओं, उनकी गतिविधियों और दान के बारे में जानकारी मिलती है। अशोक के बारे में भी शिलालेखों से जानकारी मिलती है शिलालेख से अशोक को पहचानने में मदद मिली.
• शिलालेखों को पुरालेख (Paleography) के माध्यम से समझा जाता है।

महाजनपद

• महाजनपद क्षेत्रीय राज्य थे।
• 600 ईसा पूर्व में महाजनपदों का उदय हुआ।
• लोहे के उपकरणों और कृषि के विस्तार ने महाजनपदों के उदय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• विभिन्न ग्रंथों में महाजनपदों की अलग-अलग संख्याएँ मिलती हैं। पुराणिक ग्रंथों में 121 महाजनपदों का उल्लेख है, जबकि बौद्ध और जैन ग्रंथों में 16 महाजनपदों का उल्लेख है।

महान केंद्र

• मगध (राजधानी: राजगीर, बाद में पाटलिपुत्र)
• काशी (राजधानी: काशी)
• अवंती (राजधानी: उज्जैन)
• गांधार (राजधानी: तक्षशिला)
• वज्जि (राजधानी: वैशाली)

शासन प्रणाली

• शासन प्रणाली दो प्रकार की थी: राजशाही और गण संघ।
• गण संघ एक संघीय प्रणाली थी जहाँ कई लोग मिलकर सरकार चलाते थे, जबकि राजशाही में एक राजा होता था।
• वज्जि और मल गण संघ के उदाहरण हैं। इनमें मुख्यियों का एक समूह होता था जो शासन करता था।
• राजशाही में राजा का पद वंशानुगत होता था, लेकिन प्रमुख का पद वंशानुगत नहीं होता था।
• मगध एक शक्तिशाली राजशाही था।

महाजनपदों की सामान्य विशेषताएँ

• प्रत्येक महाजनपद की एक राजधानी होती थी और वह चारों ओर से किलेबंद होती थी।
• कुछ महाजनपदों के पास स्थायी सेना और नौकरशाही थी।
• राजस्व स्रोत के रूप में, कृषकों, व्यापारियों और शिल्पकारों से कर लिया जाता था। धर्मशास्त्रों के अनुसार, धन के लिए राज्यों पर छापा भी मारा जा सकता था।

मगध का उदय

• मगध शक्तिशाली था क्योंकि उपजाऊ भूमि थी।
• लोहे की खदानें भी प्रचुर मात्रा में थीं।
• वहाँ युद्ध के लिए हाथियों की उपलब्धता भी प्रचुर मात्रा में थी।
• नदियों और मैदानी क्षेत्र में इज़ीली कम्युनिकेशन हो जाता था
• बिंबिसार, अजातशत्रु और महापद्मनंद जैसे महत्वाकांक्षी शासक थे।

साम्राज्य

• साम्राज्य तब बनते हैं जब उनका क्षेत्र एक सीमित दृश्य को पार कर जाता है।
• मौर्य साम्राज्य की स्थापना चंद्रगुप्त मौर्य ने 321 ईसा पूर्व में चाणक्य की सहायता से की थी।
• चंद्रगुप्त मौर्य, बिंदुसार और अशोक जैसे शक्तिशाली शासक थे।
• मौर्य साम्राज्य का भूगोल अफगानिस्तान से बलूचिस्तान, कलिंग (पूर्व) और दक्कन (दक्षिण) तक फैला हुआ था।

मौर्य साम्राज्य के बारे में जानने के महत्वपूर्ण स्रोत

• पुरातात्विक स्रोत शिलालेख और मूर्तियां हैं
• साहित्यिक स्रोतों में कौटिल्य का अर्थशास्त्र, मेगास्थनीज का इंडिका और पुराण, जैन और बौद्ध साहित्य शामिल हैं।
• सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक अशोक के शिलालेख हैं।

अशोक के शिलालेख

• अशोक सबसे पहले ऐसे सम्राट थे जिन्होंने शिलालेख खुदवाये।
• उनके शिलालेख प्राकृत भाषा में लिखे गए थे। कुछ शिलालेख ग्रीक और अरामी में हैं।
• शिलालेखों को तीन श्रेणियों में बांटा गया है: प्रमुख शिलालेख, गौण शिलालेख शिलालेख और स्तंभ शिलालेख
• नक्शे में शिलालेखों के बारे में बहुत सवाल आते हैं जो आपको ऊपर बताये है

अशोक के शिलालेखों की सामग्री

• अधिकांशतः धम के सिद्धांत, और शांति का वर्णन किया गया है।
• धम बौद्ध धर्म का एक संदेश है जिसके अनुसार व्यक्तिगत प्रयासों से व्यवहार को सुधारा जाना चाहिए बड़ों के प्रति सम्मान के साथ देखे। संतों के प्रति उदार होना, सेवकों के प्रति दयालु और सभी धर्मों का सम्मान करना सिखाता था।
• अशोक ने धम के प्रचार प्रसार के लिए पदाधिकारियों की भी नियुक्ति की, जिन्हें धम महामत्त कहा जाता था।

प्रशासन

• प्रशासन को संचालित करने के लिए पाँच राजनीतिक केंद्र थे पाटलिपुत्र (राजधानी), तक्षशिला, उज्जैन, तोसली और सुवर्णगिरी.
• प्रशासनिक नियंत्रण राजधानी और प्रांतीय केंद्रों के आसपास सबसे मजबूत था।
• ग्रीक स्रोतों के अनुसार, सेना में 6 लाख पैदल सैनिक, 30,000 घुड़सवार और 9,000 हाथी थे।
• एक 6 सब कमिटी वाली मिलिट्री कमेटी थी
• नौसेना, परिवहन, पैदल सैनिक, घोड़े, रथ और हाथी का रखरखाव, और फ़ौज के प्रोविशन्स का ध्यान रखा जाता था

समाज पर धाम का भूमिका

• अशोक ने धमं के मूल्यों का प्रचार किया, जो उस समय की सामाजिक समस्याओं को हल करने में सहायक थे। अशोक ने एक स्थायी अधिकारी नियुक्त किया धम महामत्त
• धमं ने साम्राज्य को एकजुट रखने में मदद की।
• धमं सभी लोगों के कल्याण की बात करता था | धम मानव कल्याण, अहिंसा और सामूहिक विकास का संदेश देता है।

इतिहास में मौर्य साम्राज्य का महत्व

• जेम्स प्रिंसेप ने 1830 के दशक में खारो लिपि को समझा जिससे मौर्य साम्राज्य के बारे में पता चला
• मॉडर्न अंपायर के बारे में पता चलने से भारतीय राष्ट्रवादियों को प्रेरणा मिली।

मौर्योत्तर काल में आए परिवर्तन

• मौर्य साम्राज्य में पतन के बाद दो तरह की राजनितिक व्यवस्थाएं आई चीफ डम और किंगडम
• चीफ़डम दक्षिण भारत में विकसित हुआ, यह लोगो या कबीले के ग्रुप का नेता होता था।
• राजा का पद वंशानुगत नहीं होता था।
• जनजातियों से उपहारों के माध्यम से राजस्व प्राप्त होता था।
• नियमित सेना नहीं होती थी लेकिन वो एक ताकतबर और कुशल लड़ाकों के सरदार होते थे।

साम्राज्य का विकास

• प्रमुख साम्राज्य पांड्य, चेर ,चोल और चालुक्य थे
• इनका उल्लेख संगम साहित्य में किया गया है।

ईश्वर के रूप में राजा

• कुषाण शासकों ने अपने छवियों को देवताओं के साथ जोड़ना शुरू कर दिया था।
• ऐसा माना जाता है कि अपनी लोकप्रियता और राजनैतिक समर्थन को बढ़ाने के लिए, राजाओं ने खुद को देवताओं के समान मानना शुरू कर दिया था कुषाण राजा स्वयं को देवपुत्र कहते थे
• उन्होंने अपनी विशालकाय मूर्तियाँ भी बनवाईं |

गुप्त साम्राज्य

• गुप्त साम्राज्य के संस्थापक पूर्वतः कुषाण शासकों के सेना में काम किया करते थे
• प्रभावशाली शासक चन्द्रगुप्त,समुन्द्रगुप्त,और चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य थे। जिनके बारे में अभिलेखों से जानकारी में मिलती है उन अभिलेखों को प्रशस्ति कहा करते थे ।
• भूमि अनुदानो का भी प्रचलन था।
• समुन्द्र्गुप्त के दरबारी कवि हरषेण ने प्रयाग प्रशस्ति लिखी

गाँव

• ग्रामीण जनता के बारे में जानकारी के स्रोत जातक कथाओं, पंचतंत्र की कहानियों, और भूमि अनुदान के शिलालेख हैं
• इन कहानियों से पता चलता है कि ग्रामीण लोगो के राजाओ के साथ संबंध तनावपूर्ण रहते थे।

कृषि

• लोहे की खोज के कारण कृषि का विस्तार हुआ,गंगा नदी के मैदान में कृषि उत्पादन अधिक था।
• उत्पादकता के निम्नलिखित कारण थे:
• हल का प्रयोग
• धान की रोपनी
• सिंचाई का प्रयोग आदि

समाज में भेद-भाव

• बुद्ध ग्रंथों के अनुसार गाँव में तीन तरह के लोग होते थे बड़े जमींदार,छोटे किसान और भूमिहीन मजदूर।
• तमिल ग्रंथों के अनुसार वहाँ वेल्लालार थे। जो बड़े जमींदार थे उज्हवार जिनके पास ज़मीन तो होती पर कम और अधिमई दासो जैसे होते थे जिनके पास ज़मीन नहीं होती थी

भूमि अनुदान (Land Grants)

• राजा ब्राह्मणों को भूमि दान करते थे और इसका उल्लेख शिलालेखों में किया जाता है।
• प्रभावती गुप्त की एक शिलालेख मिली है जिसमे भूमिका दान का उल्लेख है
• भूमि का आकार अलग-अलग हो सकता था और भूमि पर अधिकार भी।
• जिसे भूमि दान की जाती थी | वह भूमि का स्वामी कहलाता था
• लोगों को समर्थन जीतने, भूमि के विस्तार ,और अपना प्रभाव बढ़ाने के लिए भूमि दान की जाती थी

शहरीकरण

• इस समय में बहुत सारे शहर विकसित हुए जैसे पाटलिपुत्र ,उज्जैन ,तक्षशिला और मथुरा |

शहर में रहने वाले लोग

• शहर में अमीर और शिल्पकार रहते थे
• इसके बारे में जानकारी votive inscriptions यानी votive शिलालेख से मिलती है।
• इस काल में बहुत सारे शिल्प उत्पादन होते थे। Northern Black Polished Ware यानी उत्तरी काली चमकीली मृदभांड इस्तेमाल किया करते थे ,चांदी,सोना,लोहा,शंख,मिट्टी और काँच का प्रयोग होता था।
• शिल्पकलाओ को बढ़ावा देने के लिए श्रेणियों का निर्माण किया जाता था जिनका काम होता था कच्चा माल जुटाना ,उत्पादन करना और बाजार में बेचना।

व्यापार

• इस काल में समुद्री और जमीनी दोनो मार्गो से व्यापार किया जाता था
• अधिकतर मसाले ,कपडे ,सोना और चाँदी निर्यात किए जाते थे। तांबा और सीसा आयात किया जाता था मसृवन व्यापारियों का एक संवर्ग था जो कि बहुत ज़्यादा जोखिम उठाते थे

सिक्के

• सिक्के का इस्तेमाल विनिमय के लिए किया गया था
• सबसे पहले पंचमार्क सिक्के आए थे फिर सिक्को पर राजाओ की फोटो आने लगी
• सबसे पहले इंडो ग्रीक सिक्के आए थे फिर कुषाण ने सोने के सिक्के चलाए और गुप्त शासकों के सिक्के बेहतरीन थे
• योद्धा गणराज्य ने तांबे के सिक्के जारी किए

लिपियों का अर्थ निकालना ( Decipher)

• ब्राह्मी लिपि का अर्थ आधुनिक भाषाओं के अक्षरों से मिलान करके निकाला गया था।
• खरोष्ठि लिपि को जेम्स प्रिंसेप ने समझा।
• उस समय की इतिहास को जानने में अशोक के शिलालेख का बहुत बड़ा योगदान था क्योंकि अधिकतर शिलालेखो से ही शासको के बारे में जानकारी मिली पाई थी ।

अभिलेखो से जानकारी जुटाना

• अभिलेखो से जानकारी जुटाने के लिए हमे कुछ बातो का ध्यान रखना पड़ता है की अभिलेख में लिखी हर बात सही नहीं होती ।
• शिलालेखों से हमें Elite वर्ग के बारे में पता चलता है। इसमें शासक खुद के बारे में लिखवाता था
• जो उस समय (काल)में हो रहा होता उसको हम face value पर analyse नही कर सकते हमे text और context पर भी ध्यान रखना होता है ।

अभिलेखो की सीमाएं

अभिलेखो में हमेशा सब राजनैतिक स्थिति को दिखाना संभव नहीं था।

• उनमे बस राजाओ के बारे में जानकारी होती थी गरीबों के बारे में नहीं।
• कभी कभी अभिलेखो में सिर्फ़ उन्ही चीजों का उल्लेख किया जाता था जिनसे राजा प्रभावित होते थे।
• अभिलेख हमेशा सही नहीं होते थे क्यूकि inscription टूट जाती है या उसमें कुछ अक्षर मिट जाते हैं|

अध्याय 3: सामाजिक मुद्दे ( विचारक, विश्वास और इमारतें )

• यह अध्याय प्रारंभिक ऐतिहासिक काल (600 ईसा पूर्व से 600 ईस्वी) के सामाजिक मुद्दों के बारे में है।

महाभारत परियोजना

• इस परियोजना की शुरुआत 1919 में वी.एस सुक्तंकर ने की थी।
• इसमे महाभारत कि संस्कृत और दूसरी भाषाओ के मेनुस्क्रिप्ट एकत्रित किए थे।
• पूरी रिसर्च के बाद इसमें कुछ समानताएं देखने को मिली और कुछ बदलाव ।
• कुल मिलकर 13000 पन्ने थे।

परिवार का तन्त्र

• परिवार के सम्बन्ध में तीन शब्द महत्वपुर्ण है कुल - परिवार, जाति - बंधुओ का समूह, वंश - उत्पत्ति
• जानकारी महाभारत , मनुस्मृति आदि से मिलती है |
• पितृवंशिकता - पुत्र अपने पिता का वंश आगे बढ़ाते थे।
• उत्तराधिकार में पुत्रों का अधिकार होता था और ज्येष्ठ पुत्र को विशेष अधिकार होता था
• स्त्रियो का संपत्ति पर कोई अधिकार नहीं था और बहुविवाह का भी प्रचलन था।

विवाह

• नियमो के अनुसार कन्यादान महत्वपूर्ण था और विवाह परिवार के बाहर सही और सही समय पर होने चाहिए।
• विवाह के प्रकार - अन्तर्विवाह, बहिर्विवाह, बहुविवाह, और एक पत्नी विवाह थे मनुस्मृति ने 8 प्रकार के विवाह का उल्लेख किया है, जिनमें पहले 4 सही माने जाते थे बाकी के गलत।
• नियम का उल्लंघन सातवाहन शासको ने अन्तर्विवाह करके किया था

गोत्र

• कहा जाता है हर गोत्र किसी वैदिक ऋषि के नाम पर होते हैं | स्त्रियाँ शादी के पहले अपने पिता का गोत्र मानेंगी और शादी के बाद पति का गोत्र
• सातवाहन रानियों के नाम से उनके गोत्र का पता चलता है।
• गोत्र नियम के विरुद्ध शादियाँ की गयी थी

सामाजिक भेद-भाव

• यह जन्म पर आधारित था।

• ब्राह्मणों को प्रथम वर्ग में माना जाता था और उनका काम वेदों का अध्ययन करना था, क्षत्रियों को दूसरा स्थान दिया गया था उनका काम युद्ध करना था, वैश्यों को तीसरा स्थान दिया गया था उनका काम व्यापार करना था, शूद्र को सबसे अंतिम स्थान दिया गया है उनका काम सेवा करना था।

• इस नियम को ब्राह्मणों से ही enforce करवाया गया था वह लोगो को बताते की ये सब देवताओ का सन्देश है और तुम्हे इसे मानना होगा

• इस नियम का उल्लंघन भी होता था जैसे कई राजा क्षत्रिय नहीं थे जैसे शुंग और कंव ब्राह्मण थे वही सातवाहन ब्राह्मण थे

जाति

• ब्राह्मणों ने समाज को जातियों में विभाजित किया। और जो लोग चारों वर्ण में नहीं थे और नए होते थे उनको वर्ण के हिशाब से जाति प्रदान करी जाती थी।
• हर जाति का एक पेशा होता था और उनकी अपनी श्रेणी होती थी जिनमे सब साथ में मिल कर काम करते थे
• मंसौर शिलालेख से यह जानकारी मिलती है कि बुनकरों ने एक साथ सिल्क की बुनाई का शिल्प स्थापित किया था।
• जाति व्यवस्था का विरोध करने वाले भी उस समाज में मौजूद थे

वर्न के परे

• ब्राह्मण समाज में जंगली लोगो को ओड कहा जाता था यानी असभ्य है और राक्षस है जैसे निशाद ऐसे लोग जंगल में रहा करते थे। उनका बाहरी लोगो में कोई लेना देना नही होता था
• विवाह नियमो का उल्लंघन भीम ने हिडिम्बा से विवाह कर किया था
• सात वाहनो ने भी शाको से शादिया करके इस नियम का उल्लंघन किया था।

चाण्डाल (antouchble)

• चाण्डाल वर्ण व्यवस्था में सबसे निचले पायदान पे होते थे उनको गांव के बाहर रहना पड़ता था टूटे बर्तन इस्तेमाल करने होते थे वह सोने के आभूषण नहीं पहन सकते थे

• वह रात में चल नहीं सकते थे और दिन में वो आवाज़ करके चलते थे ताकि लोगो को पता चले की वो आ रहे हैं।

• उनको वे लोग जिनकी मृत्यु हो जाती थी उसके कपडे पहनने पढ़ते थे।अगर किसी का देहांत हो जाता था तो उसके अंतिम संस्कार का काम चांडलो का ही हुआ करता था

• चांडलो ने भी बहुत सारे नियमो का उल्लंघन किया था इसका वर्णन मातंग जातक में मिलता है

• आर्थिक आधार पर समाज उस आधार पर नहीं बटा हुआ था क्युकी सब कुछ पुरषों के हाथ में हुआ करता था |

• महिलाओ को गिफ्ट में कुछ भी मिलता था वो सब उनकी निजी संपत्ति हुआ करती थी।

• ज़्यादातर आर्थिक पहलू पर पुरुषों का ही हक़ होता था।

• बौद्ध धर्म ने इन सभी सामाजिक भेद भावो का विरोध किया इसे उन्होंने मानव निर्मित बताया।

तमिलकम में

• तमिलकम में संसाधनो को आपस प्रेम भाव से बाटा जाया करता था

बौद्ध धर्म में

• बौद्ध धर्म में उन्होंने सामाजिक मतभेदो को गलत बताया और व्यक्ति के अच्छे कर्मो महत्व दिया गया |
• इसके बाद लोगों ने कहा हमें नेता चुनना चाहिए जो हमारी रक्षा कर सके उसका नाम था मासम्मत जिस का मतलब होता है लोगो द्वारा चुना गया