Atene

L'Identità di Atene e Sparta

• Atene, a differenza di Sparta, si trovava in una posizione geografica favorevole alle attività marittime grazie alla sua vicinanza al mare, mentre Sparta era più isolata.
• L'Attica, patria di Atene, disponeva di poche terre coltivabili, spingendo la città verso un'economia marittima e commerciale.
• Gli ateniesi si identificavano con la loro terra, a differenza degli spartani, e questo legame si rifletteva nella loro cultura.

La Civiltà Autoctona dell'Attica

• I primi sovrani dell'Attica erano rappresentati con un corpo ibrido, umano nella parte superiore e con una coda di serpente nella parte inferiore, per simboleggiare il legame con la terra.
• Il serpente, animale che striscia sulla terra, rappresentava per la comunità ateniese il legame ancestrale con la natura e il territorio.
• Il concetto di "autoctonia", ovvero "nascere dalla terra", conferiva agli ateniesi un senso di nobiltà e superiorità rispetto ad altre città.
• L'autoctonia aveva implicazioni politiche, rafforzando l'identità e lo status di Atene.

La Nascita e l'Evoluzione Politica di Atene

• La formazione di Atene è attribuita a Teseo, un eroe fondatore, secondo la tradizione.
• Gli ateniesi tramandavano liste di re che governavano la città dalle origini, anche se non sempre supportate da prove storiche.
• Atene fu governata da un'aristocrazia composta dagli eupatridi ("ben nati").
• Gli eupatridi elessero annualmente un collegio di nove arconti per governare la città. Il periodo di un arconte diede il nome all'anno stesso.

Cariche Politiche nell'Atene Arcaica

• Il polemarco guidava l'esercito fino al V secolo a.C.
• L'arconte re aveva importanti funzioni religiose, ereditate dalle prerogative regali.
• I sei tesmoteti custodivano e applicavano le leggi.
• L'Areopago, composto da ex-arconti, esercitava un grande potere giudiziario e religioso.
• L'ecclesìa era un'assemblea popolare con poteri limitati rispetto alle cariche aristocratiche.

Le Lotte di Potere e la Legislazione di Dracone

• Atene visse una grave crisi sociale nel VII secolo a.C. dovuta alla concentrazione del potere nelle mani dell'aristocrazia.
• Cilone tentò di instaurare la tirannide, ma il suo tentativo fu represso dagli Alcmeonidi.
• Dracone introdusse il primo codice di leggi ateniese, nel 624 a.C., trasferendo la giustizia dalla vendetta privata a un sistema pubblico.
• Le leggi di Dracone si concentravano principalmente su omicidio e delitti di sangue.

Il Ruolo di Mediatori nella Crisi Sociale

• La crisi sociale ateniese fu aggravata dalla concentrazione della ricchezza nelle mani dell'aristocrazia. I piccoli proprietari terrieri spesso si indebitavano, rischiando la schiavitù.
• Le città greche utilizzavano mediatori per risolvere i conflitti.
• Gli arbitri provenivano spesso dall'aristocrazia, consci della necessità di una risoluzione pacifica.
• Solone fu scelto come mediatore ad Atene nel 594-593 a.C.

La Soppressione della Schiavitù per Debiti da Parte di Solone

• La schiavitù per debiti era un problema devastante ad Atene.
• Solone introdusse la "seisachtheia" ("scuotimento dei pesi"), abolendo la schiavitù per debiti.
• Gli ateniesi venduti come schiavi all'estero vennero riscattati e riabilitati.
• Solone cercò di limitare gli abusi legati ai debiti, ma non modificò radicalmente l'assetto economico.

Le Quattro Classi di Censo nell'Atene di Solone

• Solone introdusse una suddivisione della popolazione in quattro classi basata sul censo (ricchezza), la cosiddetta costituzione timocratica.
• Pentacosiomedimni: classe più elevata, con reddito minimo di 500 medimni annuali.
• Cavalieri: reddito intermedio (500-300 medimni).
• Zeugiti: reddito tra 300 e 200 medimni, proprietari terrieri e agricoltori.
• Teti: classe più povera e numerosa.

L'Accesso alle Cariche Pubbliche nell'Atene di Solone

• L'accesso alle cariche pubbliche era basato sul censo, non sulla nascita.
• I Pentacosiomedimni potevano diventare arconti e accedere all'Areopago.
• Cavalieri e Zeugiti potevano ricoprire magistrature minori.
• I Teti potevano partecipare all'ecclesia ma non ricoprire cariche pubbliche.
• L'Elièa e il Consiglio dei Quattrocento erano accessibili a tutti.

Verso la Laicizzazione della Politica con Solone

• Solone introdusse il principio di laicità nelle scelte politiche, attribuendo i problemi della città non a cause divine ma a malgoverno umano.
• Affermò che i mali sociali erano il risultato di scelte umane modificabili.

Pisistrato, il Tiranno Illuminato

• Pisistrato sfruttò l'instabilità politica di Atene per instaurare la tirannide(561-560 a.C).
• Pisistrato fu inizialmente esiliato, ma ritornò al potere nel 546 a.C.
• Le politiche di Pisistrato cercarono di migliorare le condizioni dei meno abbienti e promuovere lo sviluppo culturale.

La Tirannide Illuminata di Pisistrato

• Pisistrato governò senza alterare le leggi esistenti
• Favorì le politiche sociali, stabiliva limiti alla proprietà terriera, redistribuì terre, istituì giudici itineranti.
• Promosse lo sviluppo culturale e artistico e fece coniare le prime monete attiche.

L'Eredità di Pisistrato e il Governo dei Suoi Figli

• Ippia e Ipparco, figli di Pisistrato, governarono con un regime più repressivo.
• L'assassinio di Ipparco da parte di Armodio e Aristogitone segnò una svolta.
• Ippia fu costretto ad abbandonare Atene.

Clistene e l'Alba della Democrazia ad Atene

• Clistene, degli Alcmeònidi, sfruttò l'instabilità per riformare Atene con il supporto del popolo.
• Le riforme di Clistene nel 508-507 a.C rafforzarono il potere del popolo a scapito degli aristocratici.
• Clistene riorganizzò la struttura politica.

L'Organizzazione della Bulè e l'Ostracismo ad Atene

• La bulè (Consiglio dei Cinquecento) era composta da 50 rappresentanti per ciascuna delle dieci tribù ateniesi.
• La bulè preparava l'ordine del giorno per l'ecclesia, l'assemblea popolare.
• Clistene introdusse l'ostracismo per esiliare cittadini sospettati di aspirare alla tirannide.

Le Reazioni alle Riforme di Clistene e la Nascita della Democrazia

• L'aristocrazia si oppose alle riforme di Clistene, guidati da Isagora.
• L'intervento di Sparta, con Cleomene, per ristabilire l'aristocrazia fu respinto dal popolo.
• La democrazia ateniese si sviluppò gradualmente con lotte e cambiamenti.

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