Cours 2 histoire des institutions

Study Notes

La notion de république existe avant la Révolution française et est polysémique avant le 19e siècle.
Platon et Aristote ont contribué à la conception de la république :
- Platon : cosmologie, lois, utopie
- Aristote : souci pratique, communauté politique, recherche de l'intérêt général, importance de la loi pour éviter le despotisme
Aristote propose 3 possibilités de gouvernement : monarchie, oligarchie/aristocratie, démocratie
Ce mode de raisonnement est poursuivi jusqu'au 18e siècle

Hobbes (Le Léviathan) : présence d'un État souverain, trois modalités d'Aristote, notion de souveraineté
Kant : reorganise le chemin aristotélicien, ajoute la manière d'exercer (républicaine/despotique)
Saint-Augustin : fait entrée l'idée de république dans la pensée chrétienne, dévalorise la vie terrestre au dépend de la vie céleste

Saint Thomas d'Aquin : enjambe Augustin et reprend la pensée d'Aristote, revalorise la cité terrestre et y rapport la république
Confrontation et complémentarité des deux sphères (terrestre et céleste)

Machiavel : praticien, utilise le schéma aristotélicien, deux grands types de régimes (république/principauté)
Bodin : la république n'est pas un régime politique, mais un État, synonyme d'ordre, contraire = anarchie, définit l'État moderne

Rousseau : utilise le mot "république" au sens de Bodin, "toute communauté souveraine est une république", explique que tout gouvernement légitime est républicain
Montesquieu : reprend la trilogie aristotélicienne, mais l'adapte, trois communautés : Républicaine, Monarchie, Despotique
Républicain : séparation des pouvoirs (aristocratique et démocratique), vote (aristocratique et inégalitaire), tirage au sort (égalitaire)

La république est une notion qui précède la Révolution française, avec une première apparition dans le Dictionnaire de 1835, définie comme un régime politique opposé à la monarchie.
Avant le 19e siècle, le terme "république" est polysémique, c'est-à-dire qu'il a plusieurs sens.

Platon évoque la notion de république dans son ouvrage "Les Lois", avec un caractère utopiste et une cosmologie particulière.
Aristote approfondit la notion de république, la considérant comme un système de classification politique qui recherche l'intérêt général, avec une importance particulière pour la loi pour éviter le despotisme.
Aristote propose trois possibilités de gouvernement : la monarchie, l'oligarchie et la démocratie, mais sans définir la république comme un mode de régime politique.

Saint-Augustin introduit l'idée de république dans la pensée chrétienne, dévaluant la vie terrestre par rapport à la vie céleste, avec l'exemple de Caïn et Abel.
Saint Thomas d'Aquin reprend la pensée d'Aristote, réévaluant la cité terrestre et y rapportant la république, avec une confrontation et une complémentarité des deux sphères.

Machiavelli, praticien, utilise le schéma aristotélicien, avec deux grands types de pouvoir : la république et la principauté.
Bodin définit la république non comme un régime politique, mais comme un État, synonyme d'ordre, l'anarchie étant son contraire.
Bodin pose les bases de l'État moderne, où tout est amené à être une république.

Rousseau utilise le mot "république" au sens de Bodin, définissant que "toute communauté souveraine est une république".
Rousseau explique dans "Du contrat social" que tout gouvernement légitime est républicain.
Montesquieu reprend la trilogie aristotélicienne, mais l'adapte, avec trois communautés : la républicaine, la monarchie et la despotique.
Montesquieu définit la république comme une séparation des pouvoirs, avec une aristocratique et inégalitaire par vote, et une égalitaire par tirage au sort.