Histoire de l'Égypte et du christianisme copte

Saint Marc, accompagné de saint Pierre, a introduit le christianisme à Alexandrie. La religion égyptienne existante, avec sa moralité élevée et sa préoccupation de survie, a facilité l'acceptation du christianisme.

Les adeptes de la nouvelle religion se sont convertis avec la même ferveur que leurs ancêtres égyptiens. Ils étaient les premiers chrétiens à se retirer dans les déserts d'Égypte pour mener une vie de solitude.

Saint Antoine et saint Paul ont été les premiers ermites, et saint Pachôme a fondé le premier monastère copte en 323 après J.-C. Ses règlementations ont été portées en Europe occidentale par saint Athanase.

Les empereurs romains ont persécuté les chrétiens d'Égypte, notamment Dèce, dont les persécutions étaient particulièrement terribles.

L'an 284 après J.-C., date de l'avènement de Dioclétien, marque le début de l'ère des Martyrs en Égypte, en raison de la violence des persécutions.

L'édit de Théodose a fermé les temples païens, marquant la victoire définitive du christianisme et une période de tolérance pour les chrétiens d'Égypte.

Le dogme d'Eutychès, enseigné par les chrétiens coptes, stipule que la nature humaine du Christ ne peut pas être séparée de sa nature divine.

Un dogme monophysite est une doctrine religieuse qui affirme que Jésus-Christ n'a qu'une nature, la nature divine, et non deux natures distinctes (divine et humaine). Ce dogme fut condamné au IVe concile œcuménique, tenu à Chalcédoine en 451 ap.J.-C.

Les Égyptiens, attachés à leur croyance et leur fierté nationale, ont refusé de se soumettre à la décision du concile de Chalcédoine et se sont séparés de l'Église de Rome et de Constantinople.

L'Église d'Alexandrie, malgré son rôle important dans le développement du christianisme, s'est retrouvée isolée après le schisme de 451.

L'Éthiopie, évangélisée au IVe siècle, était sous la juridiction d'Alexandrie et a suivi les Égyptiens dans leur séparation d'avec l'Église romaine. Ce lien étroit entre les deux Églises a perduré malgré des obstacles géographiques et politiques.

Alexandrie a été la capitale politique et religieuse de l'Égypte romaine jusqu'à l'arrivée des Arabes.

La langue grecque est restée la langue officielle de l'Égypte sous la domination romaine.

La langue latine s'est répandue en Égypte romaine, mais elle était limitée à une petite communauté.

Le copte est la langue de l'Égypte ancienne, écrite avec des caractères grecs modifiés et des signes empruntés à l'écriture démotique. Elle était d'abord utilisée pour les textes païens avant d'être adoptée par les Chrétiens pour les livres saints et la liturgie.

Le copte s'est diversifié en cinq dialectes selon les provinces : bohairique, sahidique, fayoumique, aÆmimique et menfitique.

L'introduction du christianisme en Égypte est attribuée à saint Marc, qui aurait converti un cordonnier juif nommé Annianus en 45 ap. J.-C. et aurait été martyrisé en 62 ap. J.-C.

L'empereur Dioclétien a tenté d'imposer le culte impérial à l'empire romain, ce qui a mené à des persécutions terribles contre les chrétiens d'Égypte.

Le christianisme est devenu la religion dominante en Égypte à la fin du IVe siècle après JC grâce à l'empereur Constantin, qui lui a donné un statut officiel.

Le patriarche Théophile a dirigé l'attaque contre le culte de Sérapis, un dieu important dans l'Égypte antique.

La nature du Christ a été un sujet de débat en Égypte, ce qui a mené à l'apparition de plusieurs hérésies, notamment l'arianisme, le monophysisme et le monothélisme.

L'Église copte a conservé une structure hiérarchique dirigée par un patriarche qui choisissait les évêques en Égypte.

L'Église copte a conservé ses traditions liturgiques anciennes en raison de son isolement et de son conservatisme.

L'Égypte ancienne était un mélange complexe de croyances métaphysiques et d'éléments chrétiens.

Il y a eu des conflits autour de la nature du Christ. Ces conflits ont mené à des conflits internes dans l'Église et à l'apparition d'hérésies.

La communauté copte était organisée sous la direction d'un patriarche. Le patriarche était responsable de nommer les évêques dans toute l'Égypte. La liturgie copte a conservé ses traditions anciennes

L'empereur Justinien a tenté d'apaiser les tensions avec les Égyptiens monophysites, qui croyaient que le Christ avait une seule nature divine.

Les Perses ont envahi et occupé l'Égypte au début du 7e siècle après J.-C., affaiblissant le pays et détruisant des monastères et des églises.

Les différends religieux entre les Égyptiens monophysites et l'Empire byzantin ont contribué à la fragilité de l'Égypte et à la facilité de la conquête arabe.

L'empereur Héraclius a tenté de rapprocher les monophysites et les orthodoxes, mais ses efforts ont échoué.

L'Égypte a perdu son indépendance et est tombée sous le contrôle du califat arabe après la bataille d'Héliopolis en 640 après J.-C.

Le rite religieux pratiqué par les Chrétiens Coptes comprend des prières chantées en copte et en arabe, accompagnées de musique traditionnelle et d'encens. Il se déroule les dimanches, mercredis et vendredis, ainsi que pendant les fêtes.

Le calendrier copte est un système de mesure du temps utilisé en Égypte, basé sur le cycle agricole et les changements climatiques.

Les Égyptiens pratiquent une forme particulière de christianisme, combinant des traditions anciennes et la foi chrétienne.

La religion chrétienne en Égypte est divisée en trois branches principales : l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. La majorité des chrétiens égyptiens sont orthodoxes.

Le calendrier copte est unique car il suit le rythme de l'agriculture en Égypte. Il correspond aux saisons et aux changements météorologiques dans la vallée du Nil et le delta.

Le calendrier copte est un élément clé de la culture égyptienne. Il est utilisé par tous les agriculteurs pour planifier leurs activités et prévoir les changements climatiques.

Bien qu'étant sous domination romaine, les Égyptiens ont progressivement repris des postes de pouvoir dans l'administration et la politique.

L'année copte comporte 360 jours répartis en 12 mois de 30 jours, plus un mois supplémentaire de 5 ou 6 jours.

Le calendrier copte est une tradition qui a perduré pendant de nombreux siècles, transmise de génération en génération.

Le calendrier copte est utilisé pour l'agriculture car il correspond exactement aux changements climatériques dans la vallée du Nil et le delta. Il permet de prévoir les saisons et les conditions météorologiques optimales pour les semis et les récoltes.