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Questions and Answers
¿Cómo se diferencia la profecía de la inspiración en términos de su naturaleza y resultado?
¿Cómo se diferencia la profecía de la inspiración en términos de su naturaleza y resultado?
La profecía es un fenómeno oral que se agota en el momento de ser pronunciada, mientras que la inspiración es un fenómeno de escritura que produce un resultado permanente.
¿Por qué es importante comprender la naturaleza de la Biblia para establecer criterios de interpretación?
¿Por qué es importante comprender la naturaleza de la Biblia para establecer criterios de interpretación?
Es importante porque la Biblia es considerada un libro inspirado que mezcla la palabra de Dios y la palabra humana, lo que requiere una reflexión adecuada para su correcta interpretación.
¿Qué limitaciones presenta el modelo paralelo de la profecía al analizar el fenómeno de la inspiración bíblica?
¿Qué limitaciones presenta el modelo paralelo de la profecía al analizar el fenómeno de la inspiración bíblica?
El modelo paralelo de la profecía es limitado porque no se puede aplicar a la escritura, donde el texto permanece y no se agota tras su pronunciación.
¿Qué relación se establece entre la encarnación del Verbo y la encarnación de la palabra escrita en la tradición cristiana?
¿Qué relación se establece entre la encarnación del Verbo y la encarnación de la palabra escrita en la tradición cristiana?
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¿Quiénes son algunos de los autores que han reflexionado sobre el fenómeno de la inspiración bíblica según el contenido?
¿Quiénes son algunos de los autores que han reflexionado sobre el fenómeno de la inspiración bíblica según el contenido?
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¿Cómo se debe abordar la discusión sobre el carisma de la inspiración bíblica según el texto?
¿Cómo se debe abordar la discusión sobre el carisma de la inspiración bíblica según el texto?
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¿Cuál es el primer principio que se debe establecer para la interpretación de la Biblia?
¿Cuál es el primer principio que se debe establecer para la interpretación de la Biblia?
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¿Qué fenómeno se considera cuando se escribe una profecía, según el contenido discutido?
¿Qué fenómeno se considera cuando se escribe una profecía, según el contenido discutido?
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¿Cuál es la importancia de la Tradición viva de la Iglesia en la comprensión del texto bíblico?
¿Cuál es la importancia de la Tradición viva de la Iglesia en la comprensión del texto bíblico?
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¿Qué rol desempeña el teólogo en la relación con el exegeta?
¿Qué rol desempeña el teólogo en la relación con el exegeta?
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¿A qué se refiere la 'analogía de la fe' en la interpretación bíblica?
¿A qué se refiere la 'analogía de la fe' en la interpretación bíblica?
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¿Cómo contribuye el diálogo entre teólogos y exegetas a la comprensión del texto bíblico?
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¿Por qué se considera que la Escritura es un don escatológico de Dios?
¿Por qué se considera que la Escritura es un don escatológico de Dios?
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¿Qué significa leer la Biblia 'en el Espíritu'?
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¿Qué se busca al formular preguntas contemporáneas al texto bíblico?
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¿Qué implica la expresión 'relectura constante del texto bíblico'?
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¿Cómo se manifiesta la unidad de la Escritura según el contenido proporcionado?
¿Cómo se manifiesta la unidad de la Escritura según el contenido proporcionado?
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¿Por qué es importante que el teólogo sea también exegeta al abordar los textos bíblicos?
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¿Cuál es el riesgo al que el teólogo puede caer al acercarse al texto bíblico?
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¿Qué implica la integración de un texto en el canon bíblico?
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¿Cuál es el enfoque que se debe tener al estudiar la Escritura según el pasaje?
¿Cuál es el enfoque que se debe tener al estudiar la Escritura según el pasaje?
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¿Qué relación existe entre la Escritura y la Tradición viva de la Iglesia?
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¿Qué papel juega el trabajo histórico-crítico para el biblista y el teólogo?
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¿Qué papel juega el Espíritu en la comprensión de los textos bíblicos?
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¿Qué se entiende por 'precomprensión teológica' en el contexto de la exégesis?
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¿Qué implica la especialización exegética mencionada en el texto?
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¿Cómo se conceptualiza la Escritura durante la 'Escuela' medieval?
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¿Por qué se considera insuficiente la observación de Rovira Belloso sobre la Biblia en la teología sistemática?
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¿Cuál es la plenitud hacia la que se orientan todos los textos bíblicos?
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¿Cómo puede la conciencia de una tarea común entre exegetas y teólogos ayudar en el ámbito hermenéutico?
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¿Qué se espera al estudiar la coherencia de la Escritura a lo largo de la historia?
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¿Cómo se caracterizaba la relación entre el biblista y el teólogo hasta bien entrado el medievo?
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¿Qué impacto tuvo el racionalismo en la crítica bíblica según el texto?
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¿Por qué es importante reconocer las diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?
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¿Cuál es la finalidad principal de la interpretación de la Escritura según el modelo hermenéutico dogmático?
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¿Qué teoría se menciona respecto a los sentidos de la Escritura en la época medieval?
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¿Qué postura reclama Erasmo durante el Renacimiento respecto a la teología?
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¿Cómo se describe la transición del protestantismo ortodoxo en relación a la Biblia?
¿Cómo se describe la transición del protestantismo ortodoxo en relación a la Biblia?
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¿Qué dos disciplinas se identifican hasta el siglo XI-XII según el texto?
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¿Qué abogó Lutero a partir de la reforma protestante?
¿Qué abogó Lutero a partir de la reforma protestante?
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Study Notes
La Hermenéutica Bíblico-Patrística
- Durante la mayor parte de la historia, hasta los siglos XI-XII, no se distinguía entre hermenéutica bíblica y hermenéutica teológica.
- La teología se desarrollaba a partir de la interpretación de los textos de la tradición, en diálogo con los desafíos del contexto cultural.
- La hermenéutica bíblica y la hermenéutica teológica iban de la mano, nunca separadas.
- Este modelo se denomina "modelo hermenéutico bíblico-patrístico."
El Modelo Hermenéutico Dogmático
- A partir de la Edad Media, la Biblia se concibe como testimonio autorizado de la revelación.
- La interpretación de la Escritura buscaba la verdad de la doctrina revelada para la instrucción de los hombres.
- Se priorizaba el sentido literal, siguiendo la teoría de los cuatro sentidos, para encontrar la "auctoritas" y construir la reflexión teológica.
- El sentido espiritual perdió su valor para la teología, aunque seguía siendo relevante para la vida espiritual.
- La teología se elaboraba mediante la razón, complementada por autoridades, siendo la principal la Sagrada Escritura.
- Esta visión conduce a una ruptura entre la Biblia y la teología, con el Renacimiento y la Reforma protestante.
La Inspiración Bíblica
- Durante el protestantismo ortodoxo, se desarrolla una idea de inspiración puramente verbal y centrada en la inerrancia bíblica.
- Esta visión entra en conflicto con la crítica bíblica, que surge con Spinoza y se consolida en la Ilustración.
- Se busca explicar el carisma de la inspiración a través del modelo de la profecía, pero la profecía es oral y la inspiración escrita.
- La inspiración bíblica se refiere al libro en sí mismo, no a la intención del autor, y exige reflexión sobre la naturaleza de la escritura.
- Autores como L. Alonso Schükel, A. Paul, T. A. Hoffman y A. M. Artola han explorado este tema.
La Naturaleza de la Biblia
- Se entiende que la Biblia es un libro inspirado, donde se encuentra la palabra de Dios y la palabra humana.
- Se establece una analogía entre la encarnación del Verbo y la encarnación de la palabra escrita, siguiendo la tradición de San Juan Crisóstomo.
- El Concilio Vaticano II recoge esta idea: "La palabra de Dios, expresada en las palabras humanas, es verdaderamente palabra de Dios"
La Unidad de la Escritura
- La unidad de la Escritura se manifiesta en la pertenencia de todos los escritos a una cultura coherente, presente en las tradiciones judía y cristiana.
- La unidad canónica ilumina la comprensión de los textos bíblicos.
- Esta unidad se percibe a la luz del Espíritu, que nos ayuda a descubrir la única dimensión histórico-salvífica de la Escritura.
- Se necesita una consideración global y dinámica del contexto literario e histórico de cada texto, con apertura al Espíritu.
La Tradición de la Iglesia
- La Tradición viva de la Iglesia es un criterio fundamental para la lectura de la Biblia.
- La Iglesia no es solo receptora de la Biblia, sino que también la interpreta y la desarrolla a través de la historia.
- Esta perspectiva integra la tradición teológica y la experiencia espiritual de la comunidad cristiana.
Exegesis y Teología
- La exégesis es esencial para la teología, pero no se debe entender como un simple proveedor de materiales.
- El teólogo también aporta a la exégesis, clarificando su precomprensión teológica.
- La especialización exegética no implica una separación absoluta de la teología.
- La exégesis y la teología son tareas interdependientes, que se realizan en distintos estadios.
El Trabajo Histórico-Crítico
- El biblista y el teólogo necesitan el trabajo histórico-crítico para entender la naturaleza humana de la Escritura.
- Este trabajo permite profundizar en el sentido "pleno" del texto bíblico.
- La comprensión del texto se apoya en el sentido literal e histórico original y se forja en diálogo con la Tradición viva de la Iglesia.
La Tarea Del Teólogo
- El teólogo realiza una relectura constante del texto bíblico a la luz de la Tradición viva de la Iglesia, respondiendo a las preguntas de su tiempo.
- El teólogo formula nuevas preguntas al biblista, que busca responderlas desde una nueva lectura bíblica.
- La relación entre exégeta y teólogo es un diálogo mutuo, que enriquece la comprensión de la Escritura.
La Analogía de la Fe
- Leer la Biblia en el Espíritu significa tener en cuenta la analogía de la fe.
- Se debe leer la Escritura en el contexto del misterio total de la revelación de Dios, tal como se expresa en el Evangelio.
- El teólogo ayuda al exegeta a formular la fe apostólica con categorías contemporáneas.
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Description
Explora los modelos de hermenéutica bíblica desde la tradición patrística hasta la interpretación dogmática. Analiza cómo la teología se desarrollaba en diálogo con los textos y contextos culturales. Este cuestionario abarca las transformaciones en la interpretación de la Biblia a lo largo de la historia.