Formación Integral Universidad Católica

Formación Integral

• La formación integral se constituye como un espacio de reflexión que busca desarrollar un soporte científico filosófico-teológico para proveer a los alumnos de las herramientas necesarias para pensar de manera crítica y profunda en su ciencia y profesión.

Identidad Institucional

• La Universidad Católica de Salta se fundamenta en su identidad institucional como universidad católica y en el Estatuto propio de la universidad.
• La formación integral se basa en la concepción integral de la persona y la condición humana, y se enfoca en la interdisciplinariedad, multiperspectividad y transdisciplinariedad.

Pensamiento Complejo

• La formación integral se inspira en el pensamiento complejo de Edgar Morin, que busca comprender la realidad de manera totalizadora y superar la fragmentación y reduccionismo.
• Se busca desarrollar una síntesis entre la ciencia y la fe, y una sabiduría que sintetice la ciencia y la profesión.

Inteligencia Espiritual

• La formación integral se centra en la inteligencia espiritual, que se define como la capacidad de buscar el sentido y significado de la existencia humana.
• Se busca desarrollar una sensibilidad para reconocer los horizontes de una "razón ampliada" y la "dimensión sapiencial" de la verdad.

Humanismo Cristiano

• La formación integral se fundamenta en un humanismo cristiano que se basa en la figura de Jesús, el Cristo, como configuración de un humanismo cristiano.
• Se busca desarrollar una antropología filosófica y teológica que expresa la más profunda identidad humana en acción en el contexto social.

Ámbito Práctico

• La formación integral se propone desde una antropología filosófica y teológica liberadora que expresa la identidad humana en acción en el contexto social.
• Se busca que el graduado de la UCASAL tenga la posibilidad de intervenir en su ámbito profesional de manera libre y decidida, inspirada en la intervención salvadora y liberadora de Dios en la historia humana.

Enfoque Metodológico

• La formación integral se desarrolla a través de un enfoque metodológico que se centra en la reflexión y la participación activa del estudiante.
• Se busca que el estudiante interactúe con los profesores y otros estudiantes a través de foros y materiales multimediales.

Contenidos

• Los contenidos de la formación integral se encuentran distribuidos en módulos, lecturas complementarias y materiales multimediales.
• Se busca que el estudiante desarrollé una síntesis entre la ciencia y la fe, y una sabiduría que sintetice la ciencia y la profesión.

Evaluación

• La evaluación se realiza a través de la participación activa del estudiante en los foros y materiales multimediales.
• Se busca que el estudiante demuestre una comprensión profunda y crítica de los contenidos de la formación integral.### Introducción a la Formación Integral
• La formación integral se enfoca en el desarrollo armonioso y equilibrado de la persona en todas sus dimensiones: morales, espirituales, cognitivas, socio-afectivas, socio-políticas, emocionales, comunicacionales y corporales.
• La educación integral se basa en una visión antropológica que considera al ser humano como un todo unitario y pluridimensional.

Antropología Filosófica

• La Antropología Filosófica es la disciplina que estudia al hombre en su totalidad, buscando comprender su esencia y existencia.
• Se diferencia de las Antropologías científico-positivas que se enfocan en el estudio del hombre en su aspecto físico, cultural o social.
• La Antropología Filosófica busca responder a la pregunta "¿Qué es el hombre?" y se interesa por el ser humano como sujeto personal.

Nocción de Persona

• La palabra "persona" proviene del latín "persona", que se refiere a la máscara que los actores griegos utilizaban en el teatro para representar diferentes personajes.
• En el derecho romano, la noción de persona se relaciona con el nombre que se recibe con el nacimiento y en virtud del cual pasa a ser reconocido como parte de una sociedad.
• Desde el punto de vista filosófico, la persona se define como una substancia individual de naturaleza racional, es decir, un ser en sí mismo que tiene autoconciencia y domina sus propios actos.

Constitución Esencial de la Persona Humana

• La persona humana se compone de dos elementos: cuerpo material y alma espiritual, que están unidos en una unidad esencial.
• El cuerpo es material y corpóreo, sujeto a las leyes físicas y biológicas, y es parte del mundo sensible de la naturaleza.
• El alma espiritual es la que da vida y movilidad al cuerpo, y es la que permite al ser humano trascender el espacio y el tiempo.

Facultades de la Persona

• Las facultades son capacidades o potencias que permiten realizar ciertas operaciones.
• El entendimiento es una facultad cognoscitiva que permite al ser humano abstraer y llegar a la realidad suprasensible.
• La voluntad es la tendencia racional hacia un objeto conocido, y es capaz de tender hacia un bien finito o infinito.### La Voluntad y el Libre Albedrío
• La voluntad goza de libre albedrío o libre arbitrio, que consiste en la capacidad de elegir entre diferentes alternativas.
• La elección no está predeterminada, sino que se trata de la capacidad de hacer o no hacer, de obrar de una manera o de otra.
• En el hombre existen fenómenos afectivos, como sentimientos, emociones y pasiones.
• Los sentimientos son estados afectivos duraderos, como el amor, el odio, la depresión, que surgen como consecuencia de un suceso.
• Las emociones son estados afectivos de mayor intensidad y menor duración, como la angustia, el miedo, la alegría y la tristeza.
• Las pasiones son disposiciones sentimentales internas, como el deseo, la esperanza, la desesperación, la cólera, etc.

El Valor Absoluto de la Persona

• La antropología personalista considera que la persona tiene un valor absoluto y dignidad absoluta.
• La persona es un fin en sí mismo y nunca puede ser utilizada como medio.
• La dignidad radica en la autoconciencia y en la autodeterminación que nos elevan sobre el mundo infrahumano.
• La persona es un sujeto que consciente y libremente se posee, y tiene un fin suyo, personal, que es su felicidad y realización.

Características Específicas de la Persona

• La persona posee vida interior, que se percibe como un "yo", como origen de sus actividades.
• La interioridad fundamenta la unicidad del hombre, el hecho de que cada uno tenga una manera rigurosamente sin igual de ser persona.
• La persona tiene autodeterminación, el poder de realizarse y buscar la felicidad.

Apertura a los Demás

• La persona es un "ser-en-el-mundo-con-otros", y su dimensión social es esencial y constitutiva del hombre.
• La dimensión social no es algo periférico, sino algo estructural, originario y constitutivo del hombre.
• El hombre es un "ser altero céntrico" por naturaleza, y la "alteridad" pertenece esencialmente al concepto y a la realidad de la persona.
• La persona nace de una llamada y se orienta hacia una respuesta, y el "nosotros" es la matriz y el ámbito constitutivo de las personas.

La Actividad de la Persona

• Conocer es un acto vital, inmanente, formalmente subjetivo pero intencionalmente objetivo.
• La realización del acto humano es el obrar humano, que es consciente, deliberado, libre e iluminado por el previo conocimiento.
• El hacer significa un actuar hacia el exterior del sujeto para crear cosas o modificar las existentes, y entra en la ética.
• La conciencia moral es mayor cuanto más claro es el conocimiento que posee la persona, y la ignorancia y el error dificultan el proceder moral.

Reflexión sobre la identidad institucional y el estatuto de la Universidad Católica de Salta. Desarrollo de herramientas necesarias para la percepción y conceptualización.