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Questions and Answers
La razón orienta la acción humana, y sin ______ no hay virtud.
La razón orienta la acción humana, y sin ______ no hay virtud.
conocimiento
El vicio, el mal es ignorancia del ______.
El vicio, el mal es ignorancia del ______.
bien
Platón afirma que quien quiera obrar rectamente ha de conocer la Idea de ______.
Platón afirma que quien quiera obrar rectamente ha de conocer la Idea de ______.
Bien
Platón considera que el ______ es la virtud más importante que consiste en poner orden y armonía entre las partes de un conjunto.
Platón considera que el ______ es la virtud más importante que consiste en poner orden y armonía entre las partes de un conjunto.
Sócrates y Platón creen que la razón y el ______ deben dirigir la vida moral del ser humano.
Sócrates y Platón creen que la razón y el ______ deben dirigir la vida moral del ser humano.
La virtud de la moderación le capacita al alma apetitiva para desear con ______ los apetitos primarios.
La virtud de la moderación le capacita al alma apetitiva para desear con ______ los apetitos primarios.
Aristóteles dice que todas las ______ humanas tienen un fin (τέλος).
Aristóteles dice que todas las ______ humanas tienen un fin (τέλος).
El mayor bien es la ______, que significa realización y ser pleno en lo que uno es.
El mayor bien es la ______, que significa realización y ser pleno en lo que uno es.
Para Platón, solo una minoría formada puede aspirar a la ______ y al perfeccionamiento moral.
Para Platón, solo una minoría formada puede aspirar a la ______ y al perfeccionamiento moral.
La función del alma racional es el ______ y el discernimiento entre el bien y el mal.
La función del alma racional es el ______ y el discernimiento entre el bien y el mal.
La felicidad del hombre virtuoso está asociada a la vida ______.
La felicidad del hombre virtuoso está asociada a la vida ______.
Aristóteles distingue dos tipos de ______: éticas y dianoéticas.
Aristóteles distingue dos tipos de ______: éticas y dianoéticas.
La ευδαιμονία abarca tanto la vida ______ como la vida activa.
La ευδαιμονία abarca tanto la vida ______ como la vida activa.
Para Aristóteles, el término medio de la virtud reside entre dos ______.
Para Aristóteles, el término medio de la virtud reside entre dos ______.
La virtud ética se convierte en un ______ a través de la repetición continua.
La virtud ética se convierte en un ______ a través de la repetición continua.
La virtud más elevada en la vida contemplativa es el ______.
La virtud más elevada en la vida contemplativa es el ______.
Los vicios predisponen a elegir lo contrario del ______.
Los vicios predisponen a elegir lo contrario del ______.
La ______ es la virtud dianoética que permite determinar el término medio en cada acción.
La ______ es la virtud dianoética que permite determinar el término medio en cada acción.
Según Aristóteles, un mínimo de bienes ______ es necesario para asegurar la felicidad.
Según Aristóteles, un mínimo de bienes ______ es necesario para asegurar la felicidad.
Aristóteles considera que la ______ no es un mero regalo del azar, sino una conquista.
Aristóteles considera que la ______ no es un mero regalo del azar, sino una conquista.
En el siglo V a.C, la reflexión filosófica gira en torno a la ______ y a la polis.
En el siglo V a.C, la reflexión filosófica gira en torno a la ______ y a la polis.
La mejor manera de vida humana combina el ______ y la ευδαιμονία.
La mejor manera de vida humana combina el ______ y la ευδαιμονία.
El conocimiento y la razón son esenciales en la ______ de la felicidad.
El conocimiento y la razón son esenciales en la ______ de la felicidad.
Sócrates aplica el término αρετή al ______ humano.
Sócrates aplica el término αρετή al ______ humano.
La ευδαιμονία se traduce al castellano como ______.
La ευδαιμονία se traduce al castellano como ______.
La mejor vida para el ser humano es la vida ______, reflexiva usando el λόγος.
La mejor vida para el ser humano es la vida ______, reflexiva usando el λόγος.
El intelectualismo moral es la teoría ética socrática que afirma que 'el que conoce el bien, lo ______'.
El intelectualismo moral es la teoría ética socrática que afirma que 'el que conoce el bien, lo ______'.
Para alumbrar la idea de Bien, hay que examinar lo que creemos saber en el marco de un diálogo ______.
Para alumbrar la idea de Bien, hay que examinar lo que creemos saber en el marco de un diálogo ______.
La reflexión filosófica en la Grecia antigua se basa en preguntas sobre ética, como: ¿En qué consiste una vida humana ______?
La reflexión filosófica en la Grecia antigua se basa en preguntas sobre ética, como: ¿En qué consiste una vida humana ______?
Para los seres humanos, lo que nos hace únicos es el uso de la ______.
Para los seres humanos, lo que nos hace únicos es el uso de la ______.
Flashcards
Intelectualismo moral
Intelectualismo moral
La idea de que la virtud es inseparable del conocimiento del bien. Si no se conoce el bien, no se puede actuar virtuosamente.
Intelectualismo moral socrático
Intelectualismo moral socrático
Afirma que la virtud moral se adquiere a través del conocimiento. Solo quien conoce el bien puede obrar bien.
Idea del Bien
Idea del Bien
La cumbre del mundo de las Ideas de Platón, que representa la perfección y la fuente de todo lo bueno.
Conocimiento platónico
Conocimiento platónico
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Vida contemplativa
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Justicia
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Alma racional
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Valentía
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Moderación
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Felicidad (Eudaimonía)
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Logos (λόγος)
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Eudaimonia (εὐδαιμονία)
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Virtudes dianoéticas
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Virtudes éticas
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Prudencia (φρόνησις)
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Arete (αρετή)
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Término medio
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Hábito
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Bienes externos
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Felicidad contemplativa
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La Vida Plena
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άρετή (Arete)
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ευδαιμονία (Eudaimonia)
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Felicidad y Virtud
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El Rol de la Razón en la Felicidad
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La Polis
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La Polis y la Felicidad
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Logos (Razón)
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La Ética Socrática
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Study Notes
Filosofía Griega (Siglos V-IV a.C)
- Énfasis en la physis y la polis: La reflexión filosófica se centra en el origen y naturaleza del universo (physis) y en la organización social (polis).
- Preguntas Éticas Fundamentales:
- ¿Qué es una vida buena y digna de ser vivida?
- ¿Cuál es el papel de la razón en la felicidad?
- ¿Cómo influye la organización social en la felicidad?
- ¿Todos pueden alcanzar la felicidad?
- Importancia de la polis para la felicidad: El cumplimiento de la vida buena no es individualista, sino colectivo, relacionado con la sociedad y la comunidad. Una persona necesita de la polis para una vida plena.
- Conexión entre αρετή y ευδαιμονία: La virtud ( αρετή) y la felicidad ( ευδαιμονία) están estrechamente ligadas. Una vida virtuosa conduce a la felicidad; un sabio virtuoso alcanza la felicidad.
- αρετή: Virtud y Excelencia: Originalmente, αρετή se refería a la excelencia en llevar a cabo una función, como la del cuchillo para cortar. En el contexto humano, representa el excelente desempeño de la función humana. En la actualidad, tiene una connotación moral.
- Sócrates y el intelectualismo moral: Sócrates vincula la virtud a la adquisición del conocimiento. Creía que el mal proviene de la ignorancia. El que conoce el bien, obra bien.
- Platón y la idea de Bien: Para Platón, el Bien es la Idea fundamental y suprema. Conocer este Bien es clave para entender el mundo y vivir bien, tanto individual como públicamente. Este conocimiento no es accesible a todos.
- Conocimiento y Ascetismo (Platón): Platón complementa el conocimiento con la práctica del autodominio y la renuncia a los placeres materiales para acercarse al Bien.
- Cuatro virtudes (Platón): Platón propone cuatro virtudes: valentía, sabiduría, moderación y justicia, como necesarias para una vida plena.
- Aristóteles y la eudaimonia: Aristóteles concebía la eudaimonia como la realización plena del ser humano, alcanzada a través de la razón.
- Dos tipos de racionalidad (Aristóteles): Aristóteles distingue entre racionalidad teórica y práctica, lo que lleva a dos tipos de vida feliz: la vida activa virtuosa y la contemplativa del sabio.
- Virtudes éticas y dianoéticas (Aristóteles):
- Las virtudes éticas se aprenden por la práctica repetitiva, como la justicia, la valentía y la amistad.
- Las virtudes dianoéticas, como la sabiduría y la prudencia, se desarrollan usando la razón.
- Necesidades materiales para la felicidad (Aristóteles): Aristóteles reconoce que la felicidad no se limita al ámbito mental, sino que necesita de un contexto social y material, como la amistad, cierta riqueza, salud.
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