Fabeln: Konzepte und Analyse

Ursprung der Fabel

• Die Fabeltradition des Abendlandes beginnt mit der Figur des Sklaven Äsop.
• Im Ionien des 6. Jahrhunderts v. Chr. befand sich die Oberschicht im Umbruch, während Handelsstädte aufstiegen.
• Anstelle von Geschichten über Götter und Helden traten Erzählungen, Streiche und Tiermärchen.
• Geschichten ermöglichten es dem einfachen Mann, sich durch Findigkeit und einfache Ausdrucksweise gegen Ungerechtigkeit zu verteidigen.
• Das Volksbuch über Äsop zeigt, wie der Held durch das Erzählen von Fabeln Auswege aus schwierigen Situationen findet.
• Äsops missgestaltete Figur wurde zum Symbol der unteren Schichten und zum Ursprung der Fabelliteratur.
• Die ersten Fabeln stammen aus dem babylonischen Reich um 1800 v. Chr.
• In Europa wird Äsop als Urvater der Fabeln angesehen, obwohl seine Existenz nicht gesichert ist.

Gesprächscharakter der Fabel

• Die Anzahl der Tiere in einer Fabel ist begrenzt; Wolf, Fuchs und Esel sind häufiger vertreten als Schaf, Rabe usw.
• Oft treten nur zwei oder höchstens drei Tiere auf, was den begrenzten Figurenkatalog ausmacht und auf den Gesprächscharakter hinweist.
• Eine größere Anzahl von Figuren würde die Handlung unnötig ausdehnen.
• Zwei Figuren reichen aus, um die Absicht des Autors klar darzustellen.
• Werden mehrere Tiere eingesetzt, bilden sie Gruppen, sodass nur zwei Parteien vorhanden sind.
• In Fabeln werden gegensätzliche Ansichten durch Rede und Gegenrede deutlich gemacht.
• Zwei Thesen werden gegenübergestellt: eine als richtig, die andere als unklug, unmoralisch, unreligiös oder unsozial.

Die Fabel: Gesagtes und Gemeintes

• Die Fabel ist meist eine Tiergeschichte, in der Tiere (oder auch Dinge und Pflanzen) eine Lehre vermitteln.
• Tiere sind Handlungsträger, verdeutlichen aber durch ihr Sprechen und Handeln eine Lehre.
• Dies dient nur als Einkleidung, da es immer um Menschen und deren Verhalten geht.
• Leser müssen die Einkleidung erkennen und die Erkenntnis auf menschliche Verhältnisse übertragen.
• Eine Fabel besteht aus einem Bildteil (Tierbereich) und einem Sachteil (menschlicher Bereich).
• Der Bildteil dient der Verschlüsselung durch den Verfasser, während der Sachteil die Entschlüsselung durch den Leser darstellt.

Entwicklung der Fabel im Laufe der Jahrhunderte

• Die Äsop-Fabeln entwickelten sich vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis ins abendländische Mittelalter durch mündliche Überlieferungen und Bearbeitungen weiter.
• Im 4. und 5. Jahrhundert n. Chr. wurden sie als Prosasammlungen zu einem wichtigen Bestandteil der mittelalterlichen Dichtung.
• Im 15. und 16. Jahrhundert erlebten die Fabeln eine Blütezeit im Humanismus und der Reformation.
• Martin Luthers Verdeutschungen trugen zur Popularität in breiteren Volksschichten bei.
• Im 17. und 18. Jahrhundert erlebte die Fabeldichtung durch La Fontaine und Lessing eine Neubelebung und Weiterentwicklung.
• Heinrich Steinhöwel nutzte verschiedene Quellen für seine 1476 in Ulm gedruckte Ausgabe des Ulmer Aesop, die als eines der schönsten deutschen Bücher gilt.

Aufbau der Fabel

• Die Fabel gehört zur Epik, ist meist in Prosa, aber auch in Versform verfasst und folgt einem vierteiligen Grundschema.
• Das Schema beginnt mit einer Beschreibung der Ausgangssituation: Wer ist beteiligt, wo findet das Geschehen statt.
• Darauf folgt die Actio (Rede oder Handlung), die als Auslöser der Handlung dient.
• Anschliessend kommt die Reactio (Gegenrede), die als Reaktion auf die Actio erfolgt, häufig in Form eines Dialogs.
• Am Ende steht der Eventus (Ergebnis), der in ein oder zwei Sätzen die Schlusssituation des Dialogs verdeutlicht.
• Die Fabel enthält einen verborgenen Lehrsatz, den der Leser selbst erschliessen soll.
• Manche Fabeln haben ein Promythion (vorangestellter Lehrsatz) oder ein Epimythion (nachgestellter Lehrsatz).
• Das Epimythion tritt häufiger auf.