Eski Mısır Yazı Sistemi

Antik Çağda Yazı

• Mısır hiyeroglif yazıları taşlara kazınmaktaydı, ancak daha sonra papirüsü keşfettiler ve yazılarını papirüse de yazmaya başladılar.
• Papirüs, Nil delta ve vadisi bataklıklarında yetişen bir bitkidir.

Hiyeroglif Yazısının Gelişimi

• Hiyeroglif yazı, Erken Hanedanlık Dönemi I. Sülale döneminde (M.Ö. 3100-2890) hiyeratik adını alarak zamanla gelişmiş, M.Ö. VIII. yüzyılda daha hızlı bir şekilde gelişerek demotik yazıya dönüşmüştür.
• Yazının yaygın bir şekilde kullanım dönemi ise Ptolemaioslar ve Roma döneminde olmuştur.

Anadolu’da Yazı

• Anadolu’ya yazı Asurlu tüccarlar getirmiş ve tarihi çağları başlatmışlardır.
• Asurlu tüccarlar, Kuzey Mezopotamya’daki Asur kentiyle Anadolu arasında ticaret yapmışlar ve bu amaçla kendilerinin de içinde yaşadıkları Karumlar ve Wabartumlar kurmuşlardır.

Hitit İmparatorluğu’nda Yazı

• Hititler, Anadolu’da kurulan ilk büyük devletin sahipleridir.
• Hititler, Eski Babil yazısını benimsediler.
• I. Hattuşili dönemi incelendiği zaman görülüyor ki; Kuzey Suriye’ye yaptığı seferlerden dönerken Eski Babil ekolünden kâtipler Anadolu’ya, başkent Hattuşa’ya getirilmiştir.
• I. Hattuşili vasiyetnamesini Akadça ve Hititçe olmak üzere, çift dilli yazdırtmıştır.
• Hititler, Akadça’yı kendi yazışmalarında değil de devletlerarası antlaşmalar ve mektuplarda diplomatik dil olarak kullanmışlardır.

Hitit Çivi Yazısı

• Hititler, arşivlerinde saklayacakları tüm resmi belgelerinde, bir kısım yazışmalarında, antlaşma ve dini metinlerinde Hitit çivi yazısını kullanmışlardır.
• Hitit çivi yazısı, arşivlerinde saklayacakları tüm resmi belgelerinde, bir kısım yazışmalarında, antlaşma ve dini metinlerinde kullanılmıştır.
• Boğazköy’de bugüne kadar yapılan arkeolojik kazılarda yaklaşık 25 bine yakın çivi yazılı tablet ele geçirilmiştir.

Yazı Araç ve Gereçleri

• Hititler döneminde yazı araç ve gereçlerini incelediğimiz zaman, Eski ve Hitit İmparatorluk zamanında Hititlerin kil tabletler üzerine çivi yazısını yazdıklarını öğrenmekteyiz.
• Boğazköy tabletlerinde sıkça rastlanan bayram metinlerinin incelendiğinde son bölümlerinde yer alan kolofonlarda geçen deyimlerden anlaşılıyor ki, metin ilk önce geçici olarak tahta tablet üzerine işlenmiş ve daha sonra metin kalıcı olması için kil tablet üzerine geçirilmiştir.