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Questions and Answers
¿Quién publicó el Emblematum liber en 1531?
¿Quién publicó el Emblematum liber en 1531?
Andrea Alciato
La obra de Alciato se considera el punto de partida de la emblemática.
La obra de Alciato se considera el punto de partida de la emblemática.
True (A)
De acuerdo con el texto, ¿qué autores se inspiraron en la obra de Alciato para desarrollar el género literario de la emblemática?
De acuerdo con el texto, ¿qué autores se inspiraron en la obra de Alciato para desarrollar el género literario de la emblemática?
Según el texto, ¿en qué consistía la obra Emblematum liber?
Según el texto, ¿en qué consistía la obra Emblematum liber?
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Los emblemas estaban compuestos por el título, la ______ y el texto explicativo.
Los emblemas estaban compuestos por el título, la ______ y el texto explicativo.
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¿Qué función tenía el título, lema o mote dentro de un emblema?
¿Qué función tenía el título, lema o mote dentro de un emblema?
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Según el texto, ¿cuál fue la primera obra que se publicó como libro de emblemas?
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El trabajo de Alciato renovó la jurisprudencia tradicional.
El trabajo de Alciato renovó la jurisprudencia tradicional.
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¿Qué autor español escribió el tratado De monetae mutatione en 1609, basado en las ideas de Guillermo Budeo y Nebrija?
¿Qué autor español escribió el tratado De monetae mutatione en 1609, basado en las ideas de Guillermo Budeo y Nebrija?
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Según el texto, ¿qué es el Tacitismo?
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El Tacitismo se opuso al Maquiavelismo y contribuyó al estudio de la política.
El Tacitismo se opuso al Maquiavelismo y contribuyó al estudio de la política.
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¿Qué autor español escribió el libro Informe sobre la ley agraria en 1784?
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¿En qué consistía la polémica sobre el socorro a los pobres en la primera mitad del siglo XVI?
¿En qué consistía la polémica sobre el socorro a los pobres en la primera mitad del siglo XVI?
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¿Qué libro es considerado el inicio de la literatura moralista sobre el socorro a los pobres?
¿Qué libro es considerado el inicio de la literatura moralista sobre el socorro a los pobres?
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Luis Vives afirmaba que todos los pobres tenían derecho a pedir limosna.
Luis Vives afirmaba que todos los pobres tenían derecho a pedir limosna.
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¿Qué autor defendió que los pobres solo tienen derecho a vivir en centros de acogida y aprender un oficio, en un trabajo que data de 1545?
¿Qué autor defendió que los pobres solo tienen derecho a vivir en centros de acogida y aprender un oficio, en un trabajo que data de 1545?
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Juan de Robles, en una obra que data de 1545, consideraba que el socorro a los pobres era un aspecto de orden público.
Juan de Robles, en una obra que data de 1545, consideraba que el socorro a los pobres era un aspecto de orden público.
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¿A qué se dedicaba Cristóbal Pérez de Herrera?
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¿En qué ciudad nació Cristóbal Pérez de Herrera?
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Cristóbal Pérez de Herrera fue médico de la Casa Real y protomédico de galeras.
Cristóbal Pérez de Herrera fue médico de la Casa Real y protomédico de galeras.
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¿Qué obra famosa fue publicada por Cristóbal Pérez de Herrera a finales del siglo XVI?
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El Discurso del Amparo de los Pobres de Cristóbal Pérez de Herrera se considera un estudio completo sobre la mendicidad y el recogimiento de los pobres.
El Discurso del Amparo de los Pobres de Cristóbal Pérez de Herrera se considera un estudio completo sobre la mendicidad y el recogimiento de los pobres.
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El Discurso del Amparo de los Pobres fue escrito en un estilo tradicional de exposición literaria.
El Discurso del Amparo de los Pobres fue escrito en un estilo tradicional de exposición literaria.
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El primer discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la justicia.
El primer discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la justicia.
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Según Cristóbal Pérez de Herrera, los pobres que fingen serlo trabajan para enriquecerse a costa de las limosnas.
Según Cristóbal Pérez de Herrera, los pobres que fingen serlo trabajan para enriquecerse a costa de las limosnas.
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¿Qué emblema aparece en el segundo discurso del Discurso del Amparo de los Pobres?
¿Qué emblema aparece en el segundo discurso del Discurso del Amparo de los Pobres?
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El tercer discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la forma de pedir limosna.
El tercer discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la forma de pedir limosna.
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El cuarto discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la reclusión y el castigo de los mendigos fingidos.
El cuarto discurso del Discurso del Amparo de los Pobres trata sobre la reclusión y el castigo de los mendigos fingidos.
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Según Cristóbal Pérez de Herrera, ¿quiénes eran los que debían encargarse de la vigilancia constante y la reclusión de las mujeres vagabundas?
Según Cristóbal Pérez de Herrera, ¿quiénes eran los que debían encargarse de la vigilancia constante y la reclusión de las mujeres vagabundas?
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¿Qué significa el mote Post nubila Phœbus?
¿Qué significa el mote Post nubila Phœbus?
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¿En qué ciudad se encuentra la parroquia de San Martín, a la que Cristóbal Pérez de Herrera hace referencia en su Discurso del Amparo de los Pobres?
¿En qué ciudad se encuentra la parroquia de San Martín, a la que Cristóbal Pérez de Herrera hace referencia en su Discurso del Amparo de los Pobres?
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Cristóbal Pérez de Herrera proponía crear un salvoconducto para que los pobres sanos pudieran mendigar.
Cristóbal Pérez de Herrera proponía crear un salvoconducto para que los pobres sanos pudieran mendigar.
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¿Qué significa el mote Pietate-Gubernatione-Ordine?
¿Qué significa el mote Pietate-Gubernatione-Ordine?
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¿Cristóbal Pérez de Herrera consideraba que los mendigos debían vivir en albergues que se encargarían de proporcionarles alojamiento y manutención?
¿Cristóbal Pérez de Herrera consideraba que los mendigos debían vivir en albergues que se encargarían de proporcionarles alojamiento y manutención?
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Cristóbal Pérez de Herrera consideraba que las huérfanas debían ser educadas para aprender oficios.
Cristóbal Pérez de Herrera consideraba que las huérfanas debían ser educadas para aprender oficios.
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Según el texto, ¿quiénes eran los que debían pedir limosna?
Según el texto, ¿quiénes eran los que debían pedir limosna?
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¿En qué obra de Cristóbal Pérez de Herrera se encuentran los emblemas Otia si tollas periere Cupidinis arcus y Recens servabit odorem testa dui?
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Según Cristóbal Pérez de Herrera, las mujeres mendigas debían ser recluidas para que se enmendasen.
Según Cristóbal Pérez de Herrera, las mujeres mendigas debían ser recluidas para que se enmendasen.
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Según Cristóbal Pérez de Herrera, ¿qué debían enseñar a los niños pobres?
Según Cristóbal Pérez de Herrera, ¿qué debían enseñar a los niños pobres?
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Según el texto, ¿qué tipo de personas no podían pedir limosna?
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Cristóbal Pérez de Herrera defendía la necesidad de que el ejército se nutriera de pobres fingidos.
Cristóbal Pérez de Herrera defendía la necesidad de que el ejército se nutriera de pobres fingidos.
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Study Notes
La emblemática y el pensamiento económico español de finales del siglo XVI y principios del XVII
- El jurista italiano Andrea Alciato publicó "Emblematum liber" en 1531, influyendo en Europa.
- Esta obra fue una antología de poemas ilustrados con lemas, facilitando la comprensión.
- Considerado el punto de partida del género literario emblemático.
- Inspiró a varios autores a utilizar emblemas.
- La correspondencia entre título, imagen y texto explicativo creó un género que se extendió.
- El trabajo analiza la influencia de la emblemática en el pensamiento económico español de finales del siglo XVI y principios del XVII, centrándose en Cristóbal Pérez de Herrera (1556-1620) y Diego Saavedra Fajardo (1584-1648).
- Las palabras clave son: emblemática, inflación, pobreza, impuestos y comercio.
El género literario de la emblemática
- La emblemática fue una manifestación cultural en Europa y América entre los siglos XV y XVIII, alcanzando su máximo apogeo en los siglos XVI y XVII.
- El emblema integrado pintura y literatura.
- La imagen pretendía facilitar la comprensión del mensaje del autor.
- La emblemática buscaba impresionar la voluntad del lector a través de medios sensibles.
- En la década de 1530, Andrea Alciato creó Emblematum liber, el primer libro de emblemas.
- La correspondencia entre el título, imagen y texto explicativo dio lugar a un género consolidado.
- Alciato contribuyó a renovar la exposición jurisprudencial, impulsando el humanismo político.
La emblemática al servicio del socorro a los pobres en el siglo XVI
- La polémica sobre el socorro a los pobres en la primera mitad del siglo XVI generó una literatura moralista.
- Luis Vives, en su obra De subventione pauperum (1526), cuestionó el derecho de todo pobre a pedir limosna.
- Se planteó la necesidad de distinguir entre pobres fingidos y legítimos.
- Cristóbal Pérez de Herrera (1598), en su obra “Discurso del Amparo de los Pobres”, ofreció una perspectiva omnicomprensiva sobre la mendicidad.
- Presentó propuestas sobre el manejo de pobres fingidos, recolección de pobres verdaderos, atención a huérfanos y reclusión de vagabundas.
Embajadas políticas, moneda, comercio, hacienda y población.
- Diego Saavedra Fajardo (1584-1648) fue un importante diplomático español.
- Su vida coincide con los reinados de Felipe II, Felipe III y Felipe IV.
- Las "Empresas políticas" de Saavedra Fajardo analiza conceptos económicos, como la moneda, comercio, hacienda y población.
- Saavedra Fajardo reflexionó sobre la importancia del comercio, la inflación, el gasto público y la despoblación.
- Analizó las consecuencias del aumento del gasto público, la inflación y la necesidad de una política económica sensata para España.
- Considera que la razón de Estado implicaba una política económica responsable con la población.
Conclusiones
- Los autores analizan la emblemática como medio de expresión en el pensamiento económico español, centrándose en figuras como Cristóbal Pérez de Herrera y Diego Saavedra Fajardo.
- Se examina la relación entre la emblemática y el debate sobre el socorro a los pobres en el siglo XVI.
- Se analiza la perspectiva economicista de las figuras del siglo XVII.
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Description
Explora la influencia de la emblemática en el pensamiento económico español de finales del siglo XVI y principios del XVII. Estudia obras clave de autores como Cristóbal Pérez de Herrera y Diego Saavedra Fajardo, analizando la relación entre emblemas y conceptos económicos como la inflación y los impuestos.
