El Ser Humano, Derecho y Sociedad

El Ser Humano

• Un ser humano que no piensa, intuye, estima o siente, sigue siendo un ser humano
• En humanos, todo es relativo, no absoluto
• El conocimiento absoluto está fuera del alcance humano
• El pensar en términos absolutos ha llevado a algunos juristas a errores, como negar la pena privativa de libertad
• Un jurista debe ser razonable, no puramente racional

Naturaleza y Cultura

• El ser humano es un microcosmos que pertenece a la naturaleza y a la cultura
• Si se centra la atención en su ser corporal o biológico no trascendemos lo natural
• Si tomamos en cuenta su comportamiento auténtico u objetivado, entramos en la esfera de la cultura

Derecho y Sociedad

• La vida en sociedad, es posible gracias al desarrollo material y espiritual
• Para la convivencia pacífica, se requieren normas impuestas, coactivamente si es necesario, a los miembros: Derecho

Aforismos Latinos

• Ubi Ius, ibi societas (donde hay Derecho, hay sociedad)
• Ubi societas, ibi Ius (donde hay sociedad, hay Derecho)
• Extra societatem non est Ius; in omni societate Ius est" (fuera de la sociedad no hay Derecho; en toda sociedad hay Derecho)
• La naturaleza humana no puede subsistir sin la asociación de individuos, que para existir, requiere respeto a las leyes

Precisiones Conceptuales

• No puede haber Derecho sin sociedad, ni sociedad sin Derecho
• Derecho y sociedad tienen una interdependencia radical

Origen Griego y Romano de la Sociedad

• Sociedad (societas, en latín) equivale a comunidad (koinonía, en griego)
• Los griegos no distinguieron comunidad y sociedad
• Koinonía, traducida como comunidad, también comprende el concepto de sociedad
• Aristóteles dice que el Derecho reside en la comunidad de vida o koinonía
• Tipos de comunidad originarias: oikos (doméstica y económica) y polis (ciudadana y política)
• El Derecho es inseparable de ambas, por su carácter constitutivo
• La koinonía politiké es la comunidad de ciudadanos en la civitas o polis, identificada con la societas civilis
• Aristóteles distingue entre koinonía politiké y comunidades menores
• Todas las sociedades son fracciones de la sociedad civil
• Los hombres se reúnen para satisfacer intereses esenciales para la vida
• La comunidad política se basa en la necesidad utilitaria
• La meta de los legisladores es identificar lo justo con lo socialmente útil
• La koinonía politiké busca el bien común, a diferencia de sociedades menores que buscan el bien particular
• La societas romana es una asociación de personas (socii) con un interés común
• La societas romana es el contrato por el que varias personas se obligan a aportar bienes para una actividad común y sus utilidades

Tipos de Societas Romana

• societas omnium bonorum (sociedad de todos los bienes por muerte del causante)
• societas alicuius negotiationis (sociedad constituida por acuerdo de voluntades)

Concepto Griego y Romano de Sociedad

• El concepto griego de sociedad es ético y político
• El concepto romano es jurídico, mercantil y contractual

Filosofía Ética Griega

• Al lado de la societas civilis o koinonía politiké de cada civitas o polis, existe la societas humana para el género humano
• La sociedad civil se regula por el Derecho civil
• La sociedad humana se regula por el Derecho de gentes

Tipos de Sociedades Escolásticas

• Doméstica, civil o política, y sociedad humana (San Agustín)
• Sociedad privada (asociación para negocios privados) y sociedad pública (asociación en una república, Santo Tomás de Aquino)
• El Derecho se divide también en privado y público

Hobbes y el Contrato Social

• El Estado de naturaleza/libertad y el estado de sociedad/seguridad tienen una barrera infranqueable
• Para Hobbes, el contrato social como la fuente creadora de la sociedad era un pacto de unión y sumisión
• Los individuos se unen y se someten a un poder político unitario: Creación del Estado identificado con sociedad civil/política

Evolución del Concepto

• En el siglo XVIII, se separa entre sociedad civil/burguesa y sociedad política/Estado
• La sociedad civil/burguesa es el conjunto de ciudadanos en un Estado
• Los intereses de la sociedad civil/burguesa pueden coincidir u oponerse a los del estado

Ilustración y Revolución Francesa

• El concepto de sociedad civil se consagró con la Revolución Francesa y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
• En el siglo XIX, se consumó la distinción entre sociedad civil y sociedad política o Estado

Doctrina del Estado Liberal

• La sociedad civil no se concretizó de modo uniforme
• La sociedad civil es la plataforma para que los ciudadanos ejerzan sus derechos
• La sociedad civil legitima la intervención estatal dentro de ciertos cauces que afiancen la seguridad ciudadana
• La ciudadanía se siente amparada por una sociedad independiente del Estado, o pueden oponerse a la intervención estatal

Hegel

• Separó la esfera civil de la esfera política de la vida comunitaria
• La sociedad civil se constituye por personas privadas unidas no por contrato
• La unión es por un "sistema de necesidades" como base natural y por "el trabajo" como medio de las necesidades
• Las funciones de la sociedad civil son la satisfacción de necesidades, regulación y retribución del trabajo, administración de justicia, previsión social, organización corporativa, y la salvaguarda de derechos individuales

Marx

• Advirtió que la sociedad civil ya no se identifica con la sociedad burguesa
• La sociedad burguesa representa la clase social dueña del capital y de los instrumentos de trabajo: Sociedad capitalista
• Frente a esta se encuentra la sociedad que representa a la masa de asalariados y al proletariado
• Cuando la clase productora se adueñe del capital y de los instrumentos de trabajo, se implantará la sociedad sin clases y el Comunismo

La sociedad civil como Estado civil

• En contraposición con el Estado de naturaleza, es la organización de la vida humana en la colectividad
• El fin es el ejercicio organizado de la libertad individual, con limitaciones y facilitaciones para promover el bien común
• La sociedad civil no es equivalente a la vida salvaje, donde cada uno hace lo que quiere
• El contexto social es una comunidad total que todos contribuyen a sostener, y todos tienen participación en los beneficios que genera
• La sociedad civil la integran todos los miembros de una determinada comunidad
• Como organización de la libertad, la sociedad civil requiere un ordenamiento jurídico que regule la conducta social

Creación del estado

• La sociedad civil (el pueblo) crea el Estado, el gobierno, y no al revés
• El Estado existe para que la sociedad civil logre sus objetivos
• En sociedades desarrolladas, la sociedad civil es la protagonista
• En sociedades subdesarrolladas, ese protagonista es el Estado (gobierno) que se apoya en una incipiente sociedad civil
• Si se da un vistazo a la realidad, los beneficiarios con los logros de la comunidad son élites con poder político o económico

Derechos y carencias

• La clase social pobre carece de derechos fundamentales
• Se ven en una choza de escasos metros que llaman casa
• Presentan pobreza extrema, desnutrición, falta de acceso a salud, etc.
• Transmiten su pobreza de generación en generación
• La clase política usa a esta gente en cada periodo eleccionario a cambio de un mendrugo
• La sociedad civil es un instrumento del Estado

Sociedad Actual

• Se cometen delitos crueles por criminales comunes, terroristas y el propio Estado
• Ejemplo: secuestros, desapariciones, torturas, degollamientos, entierros clandestinos
• Casos: Mariela Barreto; Leonor la Rosa; el secuestro y asesinato de estudiantes de la Cantuta; el crimen de Barrios Altos; la masacre de Accomarca
• En época de paz, la corrupción estatal es espantosa
• El Estado es inservible para el logro de los derechos fundamentales de las personas
• El sector “culto” de la sociedad no se conmueve, sino que aplaude que existan estos actos

Nietzsche

• Una sociedad así hace insípida y dolorosa la existencia
• El hombre ciertas veces inclínase sobre sí mismo, tapándose las narices
• Con Inocencio III hace el catálogo de sus debilidades y miserias

Sociología

• La sociología aparece en el siglo XIX
• Se denominaba inicialmente física social, por obra de H. Saint-Simon y Augusto Comte (padre de la sociología)
• La sociología es una ciencia particular autónoma, independiente de la economía y de la ciencia política
• El objeto de estudio es la "sociedad", entendida sistemáticamente
• Comte, nacido en Montpellier en 1798, desarrolló entre 1830 a 1842 su Curso de filosofía positiva
• Por primera vez se usa la denominación de sociología en 1837

Sociología y Moral Colectiva

• A la sociología le interesa la sociedad como tal, sin más calificativos
• Sus elementos son la conciencia y la moral colectiva, la tradición cultural, la pertenencia a un mismo espacio vital y la interdependencia de sus miembros
• Existe una noción diversificada de sociedad, como la política, económica, orgánica, evolucionista, sociologista, etc.

Alzamora

• Dice que la sociedad moderna se constituye cuando surge un estado de conciencia colectiva
• Las representaciones de todos sus integrantes se unifican y se dirigen al mismo fin: el bien común, que interesa a la colectividad y a cada uno

Comunidad de Interrelaciones

• La sociedad no es un mero agregado de individuos
• Una comunidad de individuos interrelacionados, con un modo común de pensar, tradición cultural e interdependencia territorial
• Existen varios tipos de sociedad: la sociedad formada por un vínculo natural con independencia de la voluntad
• Tipos: familia, pueblo, nación, sociedad; la sociedad que tiene su origen en la voluntad, sociedad humana, sociedad civil etc.

Sociedad como sistema

• Para comprender el lugar que ocupa el Derecho dentro del contexto social, es necesario explicar la noción de sociedad como sistema
• El sistema es un conjunto de elementos interrelacionados, no estáticos
• La sociedad es una unidad integrada por elementos económicos, políticos, jurídicos y religiosos interrelacionados
• Los elementos dan lugar a distintos subsistemas sociales, por ejemplo, el económico, el político, el jurídico y el religioso
• Los subsistemas son conjuntos de relaciones sociales constituidas por acciones sociales establecidas entre sujetos
• Crean expectativas de conductas entre sus miembros
• La acción social es una acción humana con sentido racional o lógico y social
• La acción social está referida a otro u otros sujetos
• Los sistemas y subsistemas son abiertos, tienen contradicciones o tensiones internas y son dinámicos porque evolucionan

Sistemas para explicar la sociedad

• Sistema Organicista: Entendido como una unidad que distribuye sus elementos siempre igual
• Subsistemas interdependientes: adaptación(economía), la determinación de metas (política), la integración (normas), mantenimiento (valores)
• Teoría de Sistemas: conjunto complejo de elementos, separado de su entorno
• Opinión de Luhmann: Sociedad como sistema autorreferente y autopoiético compuesto por comunicaciones entre seres humanos

Constitución y Acciones Sociales

• Cualquier clase de sociedad está constituida por seres humanos integrados en grupos, instituciones, clases sociales, etc.
• Los sujetos establecen multitudes de relaciones al acorde de "Status Social"
• La vida se desenvuelve a través de una sobreabundante y complicada red de relaciones
• El ser humano se relaciona por amor(matrimonio), conocimiento(educación) y trabajo(riqueza)

Relaciones Sociales

• Weber las clasifica en: comunidad, societarias/contractuales, conflictuales, relaciones de dominación.
• Se requiere una adecuada ordenación que limita la libertad y el poder individual para lograr orden social.
• La ordenación debe regular la conducta normativamente en forma estable, segura y pacífica
• Derecho es la denominación para la ordenación de la conducta humana social mediante normas

El Derecho como subsistema social

• La sociedad es un sistema, y el Derecho es un subsistema social complejo
• Su entendimiento exige las relaciones internas y externas del subsistema
• Las regulaciones son de la conducta humana social mediante prescripciones normativas producidas por una sociedad concreta
• El Derecho se interrelaciona con factores sociales (económicos, políticos, culturales), y surge para dar respuesta

Creación del Derecho

• No es la creación de un individuo privilegiado, sino de una sociedad concreta
• La conciencia social general es la base legitimadora del Estado
• El Derecho emerge a la realidad como producto de la conciencia social, a diferencia de las obras de arte
• El legislador, como representante social, debe guiarse por la convicción general, no su opinión particular
• La sociedad es subsistema/todo, y el Derecho es la parte
• El Derecho solamente es para seres humanos que conviven

Existencia Humana con Derecho

• Donde existe el ser humano, existe el Derecho
• El Derecho, subsistema social, obtiene su sentido al analizarse con la sociedad
• El Derecho se relaciona con la economía, condiciona, dinamiza o neutraliza hechos económicos

El Derecho condiciona otros conceptos

• Distribución del poder estatal por el Derecho
• El subsistema ideológico influye en la configuración del Derecho
• Este refleja una ideología dominante y no se tiene que imponer, sino que se observa de forma espontánea

Derecho y cambio social

• El Derecho y la realidad subyacente son estructuras sociales autónomas con una conexión íntima
• Hay una tensión permanente, mientras el Derecho tiende al equilibrio y la realidad a la mudanza
• El Derecho debe adaptarse al devenir histórico y reajustar las normas a las nuevas realidades
• El Derecho tiene que ser vida evolutiva

Derecho de las transformaciones sociales

• El Derecho ordena la conducta intersubjetiva mediante prescripciones normativas
• Las leyes suman y ordenan hechos similares
• Casos en el Código Civil de matrimonio
• La autoridad va más allá de crear las leyes, y reacciona en alguna manera sobre ella
• Montar ordenes sobre normas con la base de la justicia

Transformaciones sociales

• Al unirse a las transformaciones sociales, debe haber una adecuación entre los efectos en las normas y en la vida real
• Si la sociedad se modifica, se transfiere y se aplica
• El cambio social ocurre porque hay una nueva legislación
• El Derecho transforma y estabiliza

La Interpretación del Derecho

• Sirve para mantener la estabilidad social y la transforma
• Cuando los fines sociales cambian, el intérprete puede mantener el orden, sin olvidar o sacrificando los nuevos cambios
• Se puede interpretar de forma que el juzgador contribuya al surgimiento de un nuevo orden
• En estos casos es Derecho en acción

Derecho en la realidad

• No es un elemento natural de la realidad
• Es el sostén de la sociedad
• Sin él no existirían
• Se volvería a la vida salvaje
• Aunque ayuda con aspectos de seguridad, libertad, igualdad y paz, algunas veces puede sojuzgar y concentrar el poder por pocos
• El Derecho es para obtener objetivos de relación, y al mismo tiempo la condiciona
• Por esto, uno debe ajustarse para no ser acreedor de una sanción
• El ser humano requiere a otros para la cooperación en agrupaciones familiares, sociedades, empresas y pueblos
• Las personas forman pactos para cumplir propósitos con ayuda mutua en sociedad