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Questions and Answers
Pablo era un enemigo del Judaísmo.
False
La carta de Pablo a Tito fue escrita en los primeros años de su ministerio.
False
Tito era un judío que se había circuncidado.
False
La carta de Pablo a Tito se centró en la importancia de la circuncisión.
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Pablo consideraba que los mandamientos de los hombres se apartaban de la verdad.
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Jacobo era un seguidor de Pablo.
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El término Agadah o Haggadah se refiere directamente al Judaísmo y la Torah
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Tito no fue circuncidado porque su madre era gentil
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Las hagadot son consideradas de carácter mandatorio en el Judaísmo
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El apóstol Pablo renegó del Judaísmo y lo condenó en sus escrituras
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Timoteo fue circuncidado porque su madre era gentil
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El Judaísmo considera que la Hagadah es esencial para la interpretación de la Torah
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La literatura Midrash es exclusivamente de carácter histórico
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El término 'griego' se refiere necesariamente a un ciudadano de Atenas
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El apóstol Pablo consideró que las hagadot eran una herramienta hermenéutica valiosa para el estudio de la Torah
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La Halajah es considerada de carácter ficticio en el Judaísmo
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Pablo consideraba que las Hagadot eran más importantes que la Halajah
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Los Rabinos de la Corte de Yerushaláyim recomendaban el estudio de las fábulas judaicas
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El Judaísmo ortodoxo se centró en las Hagadot más que en la Halajah
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Pablo rompió con el Judaísmo cuando escribió a Tito
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La carta de Pablo a Tito fue escrita para oponerse al Judaísmo
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El consejo de Pablo a Tito fue solo válido en su tiempo
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Las Hagadot son más importantes que la Torah
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Rav Sha'ul se oponía a la Halajah
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La vida de Pablo fue una Hagadah ficticia cristiana
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Pablo consideraba que los requerimientos del Judaísmo y los requerimientos de Mashiaj se oponían
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Yeshua, Pablo y los apóstoles vieron contradicción entre las exigencias del Judaísmo y las exigencias de Yeshua para vivir en santidad.
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Pablo se apartó del Judaísmo al final de su vida.
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Los líderes de la comunidad judía en Roma ya eran creyentes en Yeshua cuando se reunieron con Pablo.
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Pablo se disculpó por haber seguido a Yeshua ante los líderes de la comunidad judía en Roma.
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El Reino de los Cielos está en contradicción con el Judaísmo y las costumbres de Israel.
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La Shejinah es una figura divina que ha sido vista como una “cosa extraña” en la opinión de muchos
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La Torah es relevante solo para los judíos.
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El sentido de vaciedad con relación a la Torah ha sido una experiencia única en la historia del pueblo judío
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Pablo se considersaba a sí mismo como un enemigo del Judaísmo.
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La conexión con la Shejinah de HaShem es exclusiva del pueblo judío
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La palabra profética corría por las calles de Yerushaláyim en los últimos doscientos años
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El mensaje de HaShem es antiético.
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La carta de Pablo a Tito se centró en la importancia de la Torah.
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La redención se veía cada vez más cerca cuando la Shejinah cubría el Templo
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Pablo se sintió obligado a apelar a César porque se sentía culpable de haber seguido a Yeshua.
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El misticismo extraño a la Torah es compatible con su mensaje
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La mayoría del pueblo judío ha mantenido su conexión con la sabiduría en los últimos doscientos años
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La pérdida de la Torah y de Mashiaj no han sido graves pérdidas para nuestra generación
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La restauración de la conexión con HaShem es imposible
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Rav Sha'ul es conocido por haber predicado la importancia de la circuncisión
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