Definisi Harta dalam Islam

Definisi Harta Menurut Islam

• Dari sudut bahasa, "harta" sama dengan "mal" dalam Bahasa Arab.
• "Mal" adalah mufrad dari "amwal", bermaksud apa-apa yang dimiliki.
• Ibn Athir berpendapat, pada asalnya harta ialah sesuatu yang dimiliki, seperti emas dan perak, yang menjadi sesuatu yang diperolehi dan dimiliki dari wang.
• Istilah "mal" dalam kalangan orang Arab merujuk kepada unta kerana unta adalah harta utama mereka.

Pengenalan

• Menurut kamus al-Munjid, harta adalah sesuatu yang dimiliki dan digunakan oleh orang Badwi untuk binatang ternakan seperti kambing biri-biri dan unta, tanpa mengira jantina.
• Harta merangkumi tiap-tiap benda, barang perniagaan, harta alih, wang, atau binatang yang dimiliki secara individu atau berkumpulan.
• Secara amnya, harta paling mudah diterangkan sebagai peredaran wang antara manusia, sama ada dari bahan galian atau kertas.

Sambungan Definisi

• Dari sudut istilah, fuqaha' mazhab Hanafi berpendapat harta ialah sesuatu yang cenderung kepada manusia secara semula jadi dan boleh disimpan serta digunakan apabila diperlukan.
• Sebahagian ulama berpendapat harta ialah sesuatu yang boleh diambil manfaat atau dimiliki dan dikawal tanpa keperluan.
• Imam al-Shafi'i, seperti yang dinyatakan oleh al-Suyuti, berpendapat harta ialah sesuatu yang bernilai dan mesti diganti rugi jika rosak.

Harta dalam Kitab Mujam Lughat al-Fuqaha'

• Harta (mal) merujuk kepada himpunan sesuatu yang dimiliki oleh manusia.
• Harta ialah sesuatu secara tabi'i menjadi kecenderungan kepadanya dan boleh disimpan seperti duit atau yang sebanding dengannya.
• Harta merangkumi setiap sesuatu yang mana diharuskan oleh syarak memanfaatkan dengannya kecuali dalam keadaan darurat.

Prinsip Umum Pengkategorian Harta

• Sesuatu dikira sebagai harta jika dikuasai dan boleh dimanfaatkan secara langsung seperti duit dan rumah.
• Sesuatu yang masih boleh dikuasai dianggap harta jika boleh dimanfaatkan, walaupun tidak secara langsung, seperti galian dalam perut bumi.

Sesuatu yang Tidak Diiktiraf Sebagai Harta

• Sesuatu yang tidak boleh dikuasai walaupun boleh diambil manfaatnya, seperti cahaya matahari dan udara.
• Sesuatu yang boleh dikuasai tetapi tidak boleh dimanfaatkan, seperti sebiji beras.
• Sesuatu yang boleh dimanfaatkan tetapi ditegah oleh syarak, seperti bangkai dan najis.
• Sesuatu yang boleh dimanfaatkan oleh sebahagian manusia dianggap harta bagi mereka, contohnya babi dan arak bagi kafir ahli zimmah, tetapi bukan bagi orang Islam.

Pandangan Al-Quran tentang Harta

• Pemilik mutlak dan hakiki harta ialah Allah SWT.
• Harta menurut Islam merujuk kepada nas-nas al-Quran yang menggariskan dasar-dasar pokok tentang harta: pencipta dan pemilik hakiki seluruh harta di alam semesta.
• Ayat Al-Quran (Al-An'am 6:102) menyatakan bahawa Allah SWT ialah Tuhan yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dan tiada Tuhan melainkan Dia.
• Ayat Al-Quran (Al Maidah 5:17) menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai kuasa pemerintahan langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya.

Peranan Manusia

• Manusia dilantik sebagai khalifah untuk menunaikan tanggungjawab.
• Manusia adalah milik Allah SWT, dan hak khilafah yang diberikan kepada manusia hanyalah sebagai wakil yang mesti mengikut garis panduan yang ditetapkan.

Harta Sebagai Wasilah

• Harta diiktiraf dalam Islam sebagai wasilah untuk melaksanakan amalan mulia demi kesejahteraan umat manusia.
• Umat Islam digalakkan untuk mencari harta tetapi tidak boleh menjadikan harta sebagai matlamat hidup.
• Jangan pula mengenepikan segala kewajipan dan hak-hak yang perlu ditunaikan bersama dengannya. S
• Ayat Al-Quran (Al-Qasas 28:77) menggalakkan umat Islam mencari kebahagiaan akhirat, tidak melupakan bahagian duniawi, berbuat baik, dan menjauhi kerosakan di bumi.

Konsep Harta

• Dalam Bahasa Arab, istilah yang biasa digunakan untuk harta ialah "al-mal".
• Konsep "al-mal" berkait rapat dengan kemampuan untuk memiliki sesuatu.
• Konsep "al-mal" dalam Syariah adalah luas dan terbuka.
• Profesor Kamali mendefinisikan harta sebagai sesuatu yang mempunyai nilai jualan dan memusnahkannya boleh membawa kepada pampasan.

Ciri-ciri Harta dalam Islam

• Majoriti mazhab undang-undang Islam bersetuju tentang pemahaman al-Mal, kecuali Mazhab Hanafi.
• Untuk dianggap sebagai al-mal, sesuatu mesti mempunyai empat ciri: dikehendaki oleh manusia, boleh disimpan untuk kegunaan masa hadapan, memberi manfaat kepada manusia dan tertakluk kepada peraturan perbelanjaan dan kekurangan.
• Mazhab Hanafi mengkategorikan al-mal kepada dua kumpulan: "Mutaqawwim" (bernilai) dan "ghayer mutaqawwim" (tidak bernilai).
• Hanya Mutaqawwim tertakluk kepada transaksi peribadi atau perniagaan, dan pemilik berhak mendapat pampasan jika ia dimusnahkan atau diekspropriasi secara tidak adil.

Definisi Harta (Al-Mal)

• Secara harfiahnya, dalam bahasa Arab, al-mal bermaksud "sesuatu yang dimiliki oleh seseorang".
• Ini bermakna mana-mana barangan yang boleh dimiliki dalam bentuk kebaikan atau manfaat dianggap sebagai al-mal.
• Al-Qamus al-Muhit: mal bermaksud semua benda yang mampu dimiliki
• Lisan al-'Arab, mal lazimnya dikenali sebagai semua benda yang mampu dimiliki.

Sesuatu yang Tidak Boleh Dikategorikan Sebagai Al Mal

• Sesuatu yang tidak dapat dikawal walaupun memberi manfaat.
• Sesuatu yang boleh dikawal tetapi tidak dapat digunakan.
• Sesuatu yang boleh digunakan tetapi penggunaannya dilarang oleh Islam.
• Jika sesuatu boleh dieksploitasi oleh sesetengah golongan, ia masih dianggap sebagai harta bagi mereka, seperti babi dan arak, iaitu dianggap harta bagi ahli zimmah kafir tetapi bukan bagi orang Muslim.

Definisi Mal (Dari Sudut Teknikal)

• Terdapat dua pandangan utama: Mazhab Hanafi dan mazhab bukan Hanafi.
• Mazhab Hanafi: Mal ialah apa yang cenderung kepada naluri manusia dan mampu disimpan/ditimbun untuk masa keperluan.
• Mal ialah wujud yang cenderung kepada sifat manusia dan yang mana peraturan perbelanjaan serta larangan/sekatan dikenakan.
• Ia mempunyai status untuk disimpan bagi tujuan penggunaan yang bermanfaat semasa keperluan.
• Dijadikan untuk kebaikan manusia dan di mana kekurangan dan kedekut dikenakan.

Definisi Hanafi

• Mengikut fuqaha Hanafi, dua unsur diperlukan untuk memberikan status mal kepada sesuatu:
  • Benda itu hendaklah bersifat kebendaan yang boleh dimiliki dan dilindungi.
  • Benda itu hendaklah mampu memberikan penggunaan yang bermanfaat mengikut adat yang berlaku.
• Oleh itu, sifat manusia abstrak, seperti pengetahuan, kesihatan, maruah, kecerdasan, hak seperti hak air, dan benda yang tidak dapat dikawal oleh manusia, seperti udara, panas matahari, dan cahaya bulan, tidak dianggap sebagai mal.
• Benda yang tidak bermanfaat, seperti makanan beracun, atau yang tidak diakui oleh adat masyarakat, seperti sebutir gandum, setitik air, atau segenggam tanah, tidak dianggap sebagai mal.

Definisi Mal Menurut Maliki

• Konsep mal atau harta mengikut Mazhab Maliki:
  • Mal bermaksud segala yang boleh dimiliki, dan pemilik mempunyai hak eksklusif untuk memiliki objek tersebut apabila dia memilikinya.
  • Oleh itu, untuk sesuatu objek menjadi harta, ia bergantung pada hubungan antara pemilik dan objek, kerana keperluan untuk memiliki dan menggunakan objek tersebut berdasarkan fakta bahawa objek itu bermanfaat.
• Harga barang itu juga akan meningkat.

Definisi Mal Menurut Shafie

• Konsep mal atau harta menurut Mazhab Shafie:
  • Sesuatu objek tidak boleh diklasifikasikan sebagai mal kecuali ia berharga dan boleh dijual.
  • Seseorang mesti bertanggungjawab terhadap objek tersebut jika ia rosak.
  • Objek itu masih boleh diklasifikasikan sebagai mal walaupun ia adalah jumlah yang kecil, seperti syiling atau apa jua yang setara dengannya, kerana orang masih berminat untuk memilikinya.
• Benda-benda bernilai itu hendaklah mempunyai dua kriteria:
  • Pertama, ia mestilah bermanfaat bagi orang lain.
  • Kedua, secara umumnya nilai mereka akan meningkat apabila nilai akan meningkat apabila harga meningkat.

Definisi Mal Menurut Hanbali

• Konsep mal atau harta menurut Mazhab Hanbali:
  • Mal ialah sesuatu yang di dalamnya wujud manfaat yang dibenarkan secara sah tanpa mengakibatkan keperluan atau darurat yang mendesak, mengekalkan bahawa perkara-perkara yang tidak memberi manfaat pada dasarnya, seperti serangga, atau yang mungkin wujud manfaat tetapi dilarang dari segi undang-undang, seperti arak, atau terdapat manfaat yang dibenarkan secara sah tetapi hanya dalam keadaan keperluan mendesak, seperti memelihara anjing, atau dalam keadaan keperluan, seperti memakan bangkai apabila sangat memerlukan untuk terus hidup, dikecualikan daripada status mal.

Ayat al-Baqarah: 29

• "Janganlah kamu makan harta sesamamu dengan jalan yang batil, dan jangan pula kamu menyogok dengan maksud hendak memakan sebahagian harta orang lain dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui".

Kriteria Mal (Harta)

• Mestilah bernilai
• Boleh dimiliki dan bermanfaat.
• Item yang bermanfaat mesti digunakan berasaskan prinsip Islam untuk umat Islam.
• Perkara yang tidak perlu dimiliki walaupun memberikan beberapa faedah seperti udara, api, air, laut, rumput tidak dianggap sebagai Mal.
• Sesuatu yang belum dimiliki oleh sesiapa juga dianggap sebagai Mal.
• Ia mesti digunakan tidak bertentangan dengan mana-mana prinsip syariah

Definisi Haq (Hak)

• Secara harfiahnya bermaksud "perkara yang telah ditetapkan yang tidak boleh dinafikan".
• Haq adalah apa yang berhak diterima oleh seseorang, dengan itu, membayangkan semacam "hak".
• Haq boleh ditakrifkan sebagai apa sahaja yang ditubuhkan secara eksklusif (memihak kepada pemilik) dan yang mana undang-undang memberikan kawalan dan kewajipan untuk merealisasikan kepentingan tertentu.
• Definisi ini memberikan pemilik Haq hak eksklusif dan sah untuk mengawal objek hak.
• Ahli-ahli hukum klasik juga mentakrifkan haqq dalam terang dua klasifikasi yg lazim haqq ke haqq.

Klasifikasi Haq

• Haq Allah
• Haq Manusia
• Al-Qarafi mentakrifkan haq Allah sebagai suruhan dan larangan-Nya, dan haq manusia sebagai kepentingan mereka (masalih).

Kategori Hak (Haq)

• Hak yang dibenarkan (al-Haq al-Mubah).
• Hak yang boleh diperoleh (al-Haq Thabit).
• Hak yang disahkan (al-Haq al-Muakkad).

Hak Yang Dibenarkan (Haq)

• Hak yang boleh dibenarkan memberikan pemilik hak untuk bertindak atau tidak bertindak, kerana undang-undang tidak memerintah atau melarangnya berbuat demikian.
• Contohnya, hak individu untuk memiliki harta. Sehingga hak itu dilaksanakan, ia dianggap sebagai kebebasan.
• Hak yang boleh dibenarkan hanya akan menjadi hak yang disahkan selepas perolehan sebenar harta itu, contohnya, melalui pembelian, hadiah atau warisan.
• Sebaik sahaja hak disahkan, ia mempunyai kuasa undang-undang dan mesti dihormati oleh orang lain.

Hak Yang Boleh Diperoleh (Al-Haq Al-Thabit)

• Hak yang boleh diperolehi adalah di antara hak yang dibenarkan dan hak yang disahkan dan berlaku apabila seseorang itu boleh, tetapi belum memperoleh hak yang disahkan melalui pelaksanaan hasrat unilateralnya.
• Contohnya, apabila seseorang ditawarkan untuk membeli barang niaga, hak yang boleh diperolehi diwujudkan untuk menyokongnya.
• Jika dia menerima tawaran itu dengan membeli barang niaga, hak yang boleh diperolehi itu kini ditukar menjadi hak yang disahkan yang boleh dikuatkuasakan oleh undang-undang.

Hak Yang Disahkan (Haq) – Al-Haq Muakkad

• Kedua-dua hak yang dibenarkan dan hak yang boleh diperoleh adalah lemah kerana ia tidak boleh dijual, diwarisi, atau dijadikan dasar tuntutan untuk pampasan.
• Hak yang disahkan memberi hak kepada pembawa kelebihan eksklusif yang boleh diwarisi dan dijadikan asas tuntutan untuk pampasan.

Hak (Haq) Berkaitan Harta

• Satu lagi cara untuk mengklasifikasikan Haq adalah dengan mempertimbangkan hubungannya dengan harta. Dalam erti kata ini, Haq boleh diklasifikan kepada yang pertama; hak kewangan atau harta (haqq mali) dan kedua, hak bukan proprietari (haqq ghayr mali).
• Haqq mali telah ditakrifkan sebagai hak yang berkaitan dengan harta, dan objeknya ialah harta atau sesuatu yang dinilai dengan harta.
• Hak harta juga mengawal selia hubungan kewangan antara satu orang dengan yang lain. Ia berbeza daripada hak-hak lain kerana haqq mali mampu dirundingkan (tanazul) dan dipindahkan (intiqal) daripada seorang kepada yang lain, dan juga mampu menjadi perkara transaksi.

Hak Kewangan Atau Harta (Haq Al-Mal)

• Haqq mali boleh dibahagikan lagi kepada DUA JENIS UTAMA. Terdapat;
  • Al-haqq al-mali al-shakhsi
  • Al-haqq al-mali al-ayni

Al-Haqq Al-Mali Al-Shakhsi

• Al-Haqq Al-Mali Al-Shakhsi merujuk kepada hak harta yang diberikan oleh undang-undang kepada seorang individu ke atas yang lain, yang mana objek hak tersebut adalah pelaksanaan sesuatu tindakan atau kewajipan, atau berpantang daripada melakukan sesuatu tindakan.
• Oleh itu, hak harta individu mengandaikan kewujudan tiga unsur utama. Terdapat pemilik hak (sahib al-haqq), objek hak (mahall al-haq) dan orang yang berkewajipan di bawah hak (man alayhi al-haqq).

Al-Haqq Al-Mali Al-Ayni

• Al-Haqq Al-Mali Al-Ayni pula merujuk kepada hak harta yang diberikan oleh undang-undang kepada seorang individu ke atas suatu benda atau harta tertentu. Oleh itu, hak harta korporeal hanya mengandaikan dua konstituen. Pemilik hak dan objek hak.

Haq dalam Islam

• Hak berasal dari bahasa Arab yaitu h}aq yang secara etimologi mempunyai beberapa makna, 2 antara lain yaitu

• Kepastian atau ketetapan, sebagaimana firman Allah dalam surat Yasin ayat 7

  • Ayat: Sungguh, pasti terjadi Firman (Allah) terhadap kebanyakan mereka, karena mereka tidak beriman.

• Hak dapat bererti= Kebenaran “Katakanlah, "Di antarakah yang kamu sekutukan ada yang menunjukkan kepada kebenaran?” Katakanlah, “Allah-lah yang menunjukkan kepada kebenaran.” Maka manakah yang lebih berhak diikuti, apakah yang menunjukkan kepada kebenaran ataukah yang tidak dapat menunjukkan kecuali ditunjukkan? Mengapa kamu (berbuat demikian)? Bagaimanakah kamu mengambil keputusan? “

Erti Hak

• Hak merupakan sekumpulan kaidah yang mengatur hubungan antar manusia baik yang berkaitan dengan perorangan mahupun harta-benda.
• Hak merupakan kewenangan atau kekuasaan atas sesuatu atau sesuatu yang wajib bagi seseorang untuk orang lain.

Jenis Hak

• Hak Allah adalah hak yang kemanfaatannya untuk memelihara kemashlahatan umum. Adapun yang menjadi hak Allah yaitu segala bentuk ibadah dalam Islam seperti shalat, zakat, puasa, haji, dan segala macam hukuman pidana seperti hadd zina dan qishash pembunuhan.
• Hak manusia (mukallaf) adalah hak yang ditujukan untuk kepentingan manusia secara individu sebagai pemilik hak, contohya yaitu hak milik

MANFAAH (BENEFIT)

• Manfa'ah disebut sebagai harta intelek yang tidak dapat dilihat dan disentuh. Rujuk kepada sesuatu yang bermanfaat kepada manusia. Diklasifikasikan sebagai harta yang tidak lengkap.
• Menjelaskan sebagai sesuatu yang seseorang atau syarikat boleh mempunyai pemilikan dan boleh memindahkan pemilikan kepada orang atau syarikat lain, tetapi tidak mempunyai bahan fizikal.
• Contoh seni, pengarang buku. *Menurut ahli hukum, harta intelek adalah al-Mal. Aliran Hanafi menyebut manfa tidak al-mal dan tidak boleh diwarisi. Menjualnya tidak membayangkan pemindahan pemilikan harta itu, pembeli hanya mendapat manfaat daripada harta itu.
• Kontrak al-manfa'ah akan ditamatkan apabila kontrak tamat; harta rosak, dan kehilangan mana-mana pihak dalam kontrak.

Kontrak Al-Manfaat (Benefit)

• Usufruct adalah hak undang-undang untuk menggunakan dan memperoleh keuntungan atau manfaat daripada harta yang dipunyai oleh orang lain, selagi harta itu tidak rosak.
• Terdapat beberapa jenis kontrak yang menggunakan konsep manfa'ah. Terdapat peminjaman, sewa, waqaf, wassiah dan ibahah.

Klasifikasi Kontrak Manfaat

• Dalam situasi pinjaman, hak yang dimiliki oleh pemiutang dan manfaat yang dimiliki oleh penghutang. Mengikut sekolah Hanafi dan Maliki merujuk kepada memberikan manfaat sesuatu kepada seseorang tanpa apa-apa pertimbangan sebagai balasan. Mengikut sekolah Syafiee dan Hanbali menyebut sebagai kebenaran untuk menggunakan manfaat sesuatu tanpa pertimbangan. Ia bukan kontrak tidak mengikat. Contoh meminjam wang.
• Dalam situasi ijarah atau sewa, biasanya kontrak menjual manfaat harta pada harga dan tempoh yang ditetapkan. Pemilikan harta itu tidak boleh dipindah milik. Pemilik bertanggungjawab untuk penyelenggaraan harta itu. Contoh rumah sewa.
• Waqaf merujuk kepada sumbangan sukarela harta khas oleh pemilik untuk manfaat masyarakat. Contoh wakaf untuk pendidikan atau wakaf untuk perkhidmatan kesihatan.
• Wasiyyah adalah wasiat atau dokumen yang menyatakan harta seseorang yang akan diagihkan selepas kematian. Harta itu diagihkan menggunakan Faraid dan pemilik baharu boleh menggunakan harta itu seperti disukainya dengan mengikut wasiat iti sendiri.
• Ibahah merujuk kepada kebenaran untuk menggunakan manfaat atau menggunakan sesuatu. Contoh kebenaran untuk tinggal di rumah seseorang.

Klasifikasi Harta

• Harta Ketara - Aqar (tidak boleh dialihkan) dan Manqul (boleh dialihkan) - Mithli (homogenus) dan Qimiy heterogenus property - Isti'maali (boleh digunakan) dan Istihlaki (boleh guna) property - Mutaqawwim(bernilai) property dan Ghair mutaqawwim ( tidak bernilai).

Aqar (Tidak Boleh Alih) dan Manqul (Boleh Alih)

• Manqul adalah harta yang boleh dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain. Mazhab Hanafi menyebut manqul sebagai apa-apa sahaja yang boleh dialihkan dari satu tempat ke tempat lain, dengan atau tanpa mengubah bentuk struktur asalnya. Contoh kereta.
• Mazhab Maliki menyebut manqul sebagai apa-apa sahaja yang boleh dialihkan dari satu tempat ke tempat lain tanpa mengubah bentuk asalnya. Contoh kain, komputer
• Aqar) ialah harta yang tidak boleh dialihkan dari satu tempat ke tempat lain. Mazhab Hanafi menyebut sebagai harta yang tidak boleh dialihkan dari tempat asalnya. Contoh tanah. Mazhab Maliki menyebut sebagai apa-apa saja yang tidak boleh dialihkan atau apa-apa sahaja yang hanya boleh dialihkan apabila bentuk asalnya boleh diubah

Kelebihan Jenis-Jenis Tersebut

• Terdapat faedah daripada jenis harta manqul dan ghair manqul.
• Syuf'ah (pemilikan bersama) hanya terpakai untuk harta yang tidak boleh alih.
• Jika harta itu boleh alih (manqul), kebanyakan ahli fiqh mengatakan bahawa syuf'ah tidak boleh digunakan.
• Waqaf hanya sah menggunakan ghair manqul, tetapi ahli fiqh lain memutuskan bahawa waqaf adalah sah pada ghair manqul dan manqul.
• Harta wasiat yang boleh dipindahkan boleh dijual pada bila-bila masa jika perlu tetapi tidak dalam harta tak alih. Walau bagaimanapun terdapat beberapa sebab bagi penjaga untuk menjual harta tak boleh alih seperti untuk membayar hutang.

Mithli (Homogenus) dan Qimiy heterogenus property

• Mal-Mithliy atau homogen refer to the property in the market that has same value. contohnya, pencil yang dipinjamkan oleh rakan dan hilang, perlulah membeli yang sama.
• Jika sesuatu harta itu berbeza, mestilah dapat diterima oleh kedua belah pihak.
• Mithli property boleh dibahagikan kepada empat, berdasarkan ukuran, timbangan, kiraan, dan jenis material.
• Mal al-Qimi (heterogenous)
• Mal-Qimmiy refer to non-substitute tetapi different in value.
• Qimiy property adalah harta yang belum ada lagi yang serupa atau sepadan di jalanan atau di kedai, atau tersedia untuk harta yang serupa tetapi harganya berbeza antara satu sama lain sebagai bilangan haiwan atau beberapa bidang tanah, pokok, rumah, permata, buku yang ditulis dengan tangan atau buku yang telah digunakan, serta sifatnya, seperti buah-buahan qimiy saiz yang berbeza daripada satu sama lain.contohnya barang antik seperti Taming Sari tidak boleh diganti.

Mal-Istihlaki (Boleh Guna)

• merujuk kepada apa-apa sahaja yang hanya boleh digunakan dengan menukar atau memusnahkan bentuk asalnya. - Contohnya makanan atau air minuman. I - stihlakiy property boleh diterima untuk tujuan kontrak untuk membelanjakan bahan seperti hutang dan makanan. Mal-Isti'maly (useble) merujuk kepada apa-apa sahaja yang boleh digunakan -tanpa mengubah bentuk atau struktur asalnya.. Contoh buku atau pen - Istimaliy diguna dan dikekalkan, harta itu boleh dijadikan dan manfaat daripada sifat tetap sedemikian seperti aset tetap, permaidani, pakaian, buku dan lain-lain. I - sti maliy property boleh diterima oleh umat beragama dengan tujuan menggunakannya sebagai penyewaan dan pinjaman-.

Mutaqawwim (Bernilai) dan Ghair Mutaqawwim (Tidak Bernilai)

• Mal-Mutaqawwim merujuk kepada apa-apa sahaja harta yang dimiliki dan sah dari segi syarak Dua syarat adalah dimiliki oleh pemilik yang sah dan berguna dan memberi manfaat kepada manusia dan tidak bertentangan dengan prinsip syarak. Contoh kereta, telefon bimbit.
• Ghair mutaqawwim merujuk kepada apa-apa sahaja harta yang tidak dimiliki oleh sesiapa dan harta yang tidak sah. *Contoh ikan di lautan, babi. Harta yang tidak dibenarkan bagaimanapun dianggap sebagai al-mal kepada bukan Muslim.

Konsep Al Mal

• Kekayaan boleh menjadi punca ni'mah (bermanfaat) dan niqmah (detrimental)
• Apa sahaja kekayaan yang dimiliki manusia, ia adalah pemberian dari Allah
• Oleh kerana kekayaan itu adalah pemberian dari Allah, pencapaian manusia tidak semestinya hasil daripada usaha atau kebolehannya.
• Kekayaan bukanlah ukuran persetujuan Allah
• Kecintaan yang berlebihan terhadap kekayaan boleh mendorong manusia ke jalan yang salah

Tiada Definisi Harta Yang Sepakat

• Al-Mal boleh ditakrifkan secara meluas dan faktor yang relevan dalam mendefinisikan ialah sama ada atau tidak sesuatu boleh dimiliki dan dimiliki; sama ada sesuatu itu bermanfaat untuk manusia; Jika bermanfaat, faedah itu tidak boleh dikecualikan atau dilarang oleh Shari'ah; - Nilai komersial – Harus dikehendaki oleh orang lain; kebolehpindahan atau kepunyaan asing; dan - storability – sama ada sesuatu boleh disimpan untuk manfaat masa hadapan
• Menerapkan faktor-faktor ini untuk menentukan sama ada sesuatu itu harta adalah satu proses manusia, yang bergantung kepada bagaimana seorang ahli hukum menjalankan Ijtihadnya

Sifat yang Bernilai

• Harta berharga merujuk kepada mana-mana harta yang dimiliki dan sah dari pandangan syariah. Harta berharga juga sesuatu yang boleh dimanfaatkan oleh manusia dan mempunyai nilai komersial. Harta berharga atau yang disebut harta mutaqawwam adalah harta yang diiktiraf pemilikannya oleh Syariah tetapi pengiktirafan ini hanya wujud jika harta itu melepasi dua syarat asas harta yang merupakan harta ini yang dimiliki oleh pemilik yang sah dan juga berguna dan bermanfaat untuk manusia dan tidak menentang prinsip syarak melainkan ia benar-benar diperlukan.

Sifat Tidak Bernilai

• Bukan harta berharga atau harta mutaqawwam ghair ialah harta yang pemilikannya tidak diiktiraf oleh Syariah dan tidak dimiliki sepenuhnya. Sebagai contoh, burung di langit, ikan di lautan dan mineral di bawah tanah. Penggunaan harta yang tidak berharga juga tidak dibenarkan oleh Syariah dalam keadaan biasa seperti alkohol, barang curi dan daging babi. Harta yang tidak dibenarkan bagaimanapun dianggap sebagai al-Mal kepada bukan - Muslim mengikut pandangan Hanafi. Kemungkinan kekayaan tertentu tidak mempunyai nilai komersial bagi umat Islam tetapi berharga bagi bukan Islam seperti arak dan daging babi.

Sifat Tidak Ketara

• Haq (Hak)
• Manfa'ah (Benefit)
• Harta Intelek
• Wang
• Dayn (hutang)

HARTA INTELEK (HI)

• HI bererti hak undang-undang, yang terhasil daripada aktiviti intelektual dalam bidang perindustrian, saintifik, sastera dan artistik
• Dalam bahasa mudah, ini bermakna seseorang tidak boleh datang bersama dan mengambil sains ke hadapan dari tempat ia berada.
• Pertubuhan Harta Intelek Sedunia (WIPO)5 , harta intelek merujuk kepada ciptaan minda: ciptaan, karya sastera dan seni, dan simbol, nama, imej dan reka bentuk yang digunakan dalam perdagangan (WIPO 1967)
• Taqi Uthmani berkata HI sesiapa yang menggunakan buruh mentalnya untuk mencipta sesuatu adalah pemilik hasil buruhnya.

HI DIANGGAP SEBAGAI MAL?

• Tidak dibincangkan secara terperinci oleh ahli-ahli hukum klasik dalam karya mereka. Selaras dengan perubahan ini, terdapat beberapa pemikiran yang membincangkan secara menyeluruh mengenai status harta intelek Al-Durayni menjelaskan bahawa harta intelek adalah salah satu jenis harta yang diiktiraf dalam syariah kerana ia dianggap sebagai 'hak' (al haq) atau manfaat (al manfaah) yang diiktiraf oleh majoriti ahli hukum sebagai al mal I- bn 'Urfah, seorang sarjana Malikiyyah yang menganggap harta intelek dalam bentuk idea dan ciptaan atau hak kepadanya, jika didedahkan dalam media seperti kertas, mempunyai nilai harta yang besar, malah melebihi nilai aset fizikal