Chapitre 1: Histoire et culture du Maroc

Chapitre 1 : Histoire du Maroc

• Ce chapitre couvre l'histoire et l'évolution de la culture marocaine depuis ses origines jusqu'à la période précoloniale et au-delà.

Introduction à l'histoire du Maroc

• Édouard Herriot a dit: "La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié".
• Mouloud Mammeri a dit: "La culture n’est pas seulement un héritage reçu, c’est aussi un projet assumé"
• Culture matérielle englobe les objets, techniques et productions matérielles d'une société, comme l'habitat, les vêtements, les outils et l'art.
• Culture immatérielle comprend les valeurs, croyances, traditions, savoirs, savoir-faire et expressions artistiques d'une société (langue, religion, musique, danse, cuisine).
• Le patrimoine est un héritage culturel transmis entre les générations, matériel (monuments, sites archéologiques) ou immatériel (traditions, savoir-faire).
• Identité culturelle représente le sentiment d'appartenance à une culture et la conscience de partager des valeurs, croyances et traditions communes.

La culture marocaine : un carrefour de civilisations

• Le Maroc est un pays de contrastes et de métissages, caractérisé par une culture extrêmement riche et variée.
• Sa position stratégique au carrefour de l'Afrique, l'Europe et le monde arabe en fait un creuset de civilisations.
• L'empreinte des Berbères, peuple autochtone d'Afrique du Nord, est profondément ancrée dans la culture marocaine à travers leur langue, traditions et arts, façonnant l'identité du pays depuis ses origines.
• L'arrivée de l'Islam au VIIe siècle a marqué un tournant majeur, introduisant la langue arabe, la religion musulmane et de nouvelles formes artistiques et architecturales.
• Les liens historiques avec l'Afrique subsaharienne, via les routes commerciales transsahariennes, ont enrichi sa culture.
• Les contacts avec l'Europe, en particulier durant la période coloniale, ont laissé des traces dans l'architecture et l'urbanisme de certaines villes.

Aperçu de la diversité culturelle du Maroc

• La religion dominante est l'Islam, mais le pays compte aussi des minorités chrétiennes et juives.
• La scène artistique marocaine est foisonnante avec une musique envoûtante (gnaoua, chaabi, andalou), une danse expressive, un cinéma dynamique, un théâtre en plein essor et une littérature poétique.
• L'artisanat marocain, reconnu mondialement, témoigne d'un savoir-faire ancestral dans la tapisserie, la céramique et le travail du bois.

Le Maroc avant l'Islam

• Les Berbères sont les premiers habitants du Maroc.
• Ils ont une diversité linguistique et culturelle avec de nombreux dialectes et traditions propres à chaque région.
• Les Berbères ont développé une culture riche, attachée à la terre, avec un sens aigu de l'honneur et une grande hospitalité.
• "Barbaroi" du grec, "Barbarus" du romain et "Barbar" en arabe, ont dérivés en Berbère français.

L'influence de Carthage et de Rome

• Carthage était une cité du IXe siècle avant J.-C. fondée par des Phéniciens de Tyr, située sur la côte nord de l'Afrique dans l'actuelle Tunisie.
• L'expansion de Carthage en Afrique du Nord a intensifié les contacts avec les populations berbères.
• La conquête romaine a marqué son tournant majeur dans l'histoire du Maroc.
• Intégrée à l'Empire romain sous le nom de Maurétanie Tingitane, la région a connu une période intensive de romanisation.
• Les Romains ont développé l'agriculture, bâti des villes et des infrastructures comme les routes et aqueducs, introduisant ainsi leur langue, droit et coutumes.

Les royaumes berbères christianisés et judaïsés

• L'arrivée du christianisme en Afrique du Nord au début de notre ère a conduit à la conversion de nombreux Berbères et à la formation de royaumes Berbères chrétiens.
• Une importante communauté juive s'est établie au Maroc, et a apporté des traditions et de la culture.
• Le christianisme et le judaïsme ont influencé la culture berbère dans l'art, l'architecture et la langue.
• Des vestiges de basiliques chrétiennes et de synagogues témoignent de la présence de ces religions et de leur intégration dans la société berbère.

Synthèse

• Les Berbères, peuple autochtone, sont les premiers habitants du Maroc.
• L'influence romaine et carthaginoise a laissé des traces importantes dans la culture marocaine.
• Le christianisme et le judaïsme ont contribué à enrichir la culture berbère.

L'arrivée de l'Islam et les dynasties islamiques

• L'arrivée de l'islam en Afrique du Nord au VIIe siècle a marqué un tournant décisif dans l'histoire de la région, en introduisant des structures administratives, culturelles et sociales.
• Au fil des siècles, plusieurs dynasties se sont succédé, chacune contribuant à l'héritage islamique.

Contexte historique : Expansion de l'Islam en Afrique du Nord

• Avant l'arrivée des Arabes, l'Afrique du Nord était sous domination byzantine (Empire romain d'Orient).
• Les Byzantins contrôlaient les villes côtières et les routes commerciales, mais leur influence était limitée à l'intérieur des terres, dominées par les tribus berbères.
• Au milieu du VIIe siècle, l'empire musulman, dirigé par les califes omeyyades de Damas, était en pleine expansion de l'Espagne (Al-Andalus) à l'Iran en passant par le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord et l'Asie.
• Son expansion était motivée par la foi islamique et des objectifs politiques/économiques.

La conquête musulmane du Maroc : Principales batailles et figures clés

• La conquête arabe a été motivée par la foi religieuse et la volonté d'étendre l'empire et de répandre l'islam.
• L'Afrique du Nord, riche en ressources(or, céréales, etc.) et située sur les routes commerciales transsahariennes, était un enjeu majeur pour l'empire musulman.
• La conquête a débuté en Égypte à partir de 682, sous la direction du général arabe Oqba ibn Nafie.
• Les villes byzantines comme Carthage ont été prises, repoussant les Byzantins vers les côtes.
• La bataille de Volubilis en 708 a marqué une victoire décisive pour les musulmans.
• Les tribus berbères ont fini par se convertir et s'allier aux Arabes après une résistance initiale.

La conversion des Berbères à l'Islam : Processus progressif et influences diverses

• La conversions avaient lieu par la prédication des missionnaires musulmans et l'attrait de la nouvelle religion.
• Les conversions avaient lieu via des avantages et mariages mixtes.

Les Idrissides (788-974)

• Fondée par Idris Ier à la fin du VIIIe siècle, la dynastie Idrisside s'établit dans la région qui deviendra le cœur du Maroc, représentant la première implantation d'un pouvoir musulman indépendant en Afrique du Nord.
• En intégrant à la fois des éléments arabes et berbères, les Idrissides posent les bases d'une identité marocaine islamisée.
• La dynastie a favorisé l'urbanisation, notamment par la fondation de Fès, qui deviendra un important pôle religieux et culturel.

Les Almoravides (1056-1147)

• Les Almoravides sont un mouvement du XIe siècle issu des tribus berbères du Sahel, qui adhéraient à une orthodoxie religieuse rigoureuse et voulaient réformer la pratique de l'islam.
• Sous leur impulsion, le Maghreb et des parties de la péninsule ibérique connaissent une période d'unification.
• Leur expansion territoriale a consolidé un empire qui a favorisé la circulation des savoirs et le renforcement de la loi islamique.

Les Almohades (1121-1269)

• Au XIIe siècle, les Almohades émergent en réaction aux excès perçus des Almoravides, prônant un retour à une interprétation plus pure et stricte de l'islam sous la direction d'Ibn Toumert.
• Malgré une politique de centralisation, les Almohades étendent leurs conquêtes en Afrique du Nord jusqu'en Espagne.
• Leur règne a marqué par des réformes administratives et une intensification de la pratique religieuse, laissant une empreinte durable sur la culture régionale.

Les Mérinides (1244-1465)

• Après le déclin des Almohades, la dynastie mérinide prend le relais au XIIIe siècle.
• Également d'origine berbère, elle s'établit surtout autour de Fès.
• Les Mérinides se distinguent par leur mécénat dans l'architecture, les arts et les sciences, avec la construction d'universités et de bibliothèques qui font de Fès un centre intellectuel majeur de l'époque.

Les Saadiens (1554-1659)

• La dynastie saadienne est originaire du sud du Maroc et a pris le pouvoir après une période de troubles et de fragmentation du pays.
• Les Saadiens étaient des chérifs, descendants du prophète Mahomet.
• La victoire décisive contre les Portugais à la bataille des Trois Rois de 1578 a témoigné de la puissance militaire des Saadiens.
• Les Saadiens investir dans la monumentalité artistique, comme les Tombeaux Saadiens de Marrakech.

Synthèse

• L'Islam est arrivé au Maroc au VIIe siècle, dans le contexte de l'expansion musulmane en Afrique du Nord, dirigée par Oqba Ibn Nafi.
• La conversion des Berbères à l'Islam a été un processus progressif, marqué par des résistances et des révoltes.
• Plusieurs dynasties islamiques se sont succédé au pouvoir au Maroc, chacune contribuant au développement du pays.
• Les Idrissides ont fondé le premier État musulman indépendant et ont fait de Fès un centre religieux et culturel majeur.
• Les Almoravides ont unifié le Maroc et l'al-Andalous et ont développé l'architecture islamique.
• Les Almohades ont promu une interprétation plus rigoureuse de l'islam et ont laissé un héritage architectural important.
• Les Mérinides ont embelli Fès et Meknès et ont encouragé le développement de l'art et de la culture.
• Les Saadiens ont combattu les Portugais et ont développé le commerce avec l'Afrique subsaharienne.
• L'arrivée de l'islam et les dynasties soulignent un pouvoir qui a su s'adapter aux réalités locales tout en s'inscrivant dans l'histoire de l'islam.
• Chaque dynastie a contribué à un héritage culturel, politique et religieux marquant.
• Ce parcours historique témoigne de la capacité d'intégration des sociétés nord-africaines, faisant de l'islam un vecteur de cohésion et de renouveau.

IV. Le Maroc précolonial (organisation politique, économique et sociale, relations avec l'Europe)

• Le Maroc précolonial était un État musulman dirigé par le Sultan et le Makhzen.
• Le Makhzen était le pouvoir central dirigé par le Sultan, comprenant des institutions/fonctionnaires.
• Le Sultan était chef religieux, politique et militaire, sa légitimité reposait sur sa descendance du prophète.
• Il était responsable du maintien de l'ordre, de la défense territoriale et de la prospérité, et il était le garant de la religion musulmane et le protecteur des lieux saints.
• Bien que puissant, il devait composer avec les tribus et les beys autonomes.
• Les tribus étaient structurées en clans/confédérations, étaient autonomes avec des chefs locaux et une organisation sociales gérées par les coutumes.
• Économiquement, elles pratiquaient l'agriculture, l'élevage et contrôlaient les routes commerciales transsahariennes.
• Côté culture, elles avaient la langue tamazight, des traditions orales et des croyances préislamiques.
• Les tribus ont résisté et fondé des dynasties puissantes comme les Almoravides et les Mérinides.
• La colonisation française a affaibli les structures tribales, mais la résistance berbère a persisté avec des figures comme Abdelkrim El Khattabi.

Organisation économique et sociale du Maroc précolonial

• Son agriculture : Les récoltes permettaient à la population de répondre aux besoins locaux avec la vente des surplus.
• Les produits agricoles (céréales, fruits, légumes) étaient au cœur des échanges commerciaux, tant à l'intérieur du pays qu'avec les régions voisines.
• L'emploi était rural où l'agriculture était prédominante, dans les champs, les vergers ou les systèmes d'irrigation.
• L'artisanat occupait une place centrale dans l'art et la culture marocaine, reflétant les traditions et le savoir-faire transmis.
• Les artisanats d'excellence sont le tissage (tapisseries, étoffes), le cuir (tanneries, babouches, maroquinerie), la céramique (zellige, poteries, tajines), le travail du bois (sculptures, moucharabiehs) et la métallurgie (cuivre, bijoux, lanternes).
• Le Maroc exportait des denrées agricoles (céréales, dattes, olives, agrumes) des produits artisanaux (tapis, poteries, articles en cuir, textiles) et des matières premières (laine, peaux).
• Le Maroc importait des produits manufacturés (textiles, outils en métal, armes, produits de luxe) et des technologies européennes, utilisées dans l'agriculture et l'industrie.
• Les ports de Tanger, Casablanca, Salé et Essaouira étaient cruciaux pour le commerce avec l'Europe, facilitant les échanges et servant de hubs pour les négociants.
• La société marocaine était hiérarchisée, La noblesse constituée les familles royales, les chefs militaires et gouverneurs.
• La La bourgeoisie étant des marchands où elle jouait un rôle clé dans l'économie au niveau local et international.
• Les Les artisans formaient une classe laborieuse avec le développement des métiers.
• Les paysans formaient la majorité de la population pour l'alimentation des villes.

Relations du Maroc avec l'Europe au XIXe siècle

• L'attrait des ressources naturelles concernait le maroc avec le phosphate et les minerais.
• Les ressources étaient également agricoles.
• Le Maroc pouvait écouler les produits manufacturés européens.
• Les ports marocains avaient un bon commerce international.
• Sa place stratégique était le contrôle des voies maritimes avec l'Afrique.
• La France voulait le Maroc en prolongation.
• L'Espagne avait une proximité géographique et des visées au nord du Maroc.
• La Grande-Bretagne voulaient un équilibre des pouvoirs.
• L'Allemagne, arrivée plus tard visait des contre l'influence française.

Rivalités entre puissances européennes

• Les puissances ont rivalisé pour des concessions et des privilèges économiques, faisant du Maroc un terrain d'affrontement diplomatique crises comme en 1905 et 1911.
• Des accords internationaux comme la conférence d'Algésiras (1906) ont visé à réguler les influences européennes.
• Guillaume II s'est rendu à Tanger pour y provoquer une crise.
• L'Allemagne a envoyé un navire de guerre vers Agadir.
• Les puissances européennes ont reconnu l'indépendance formelle du Maroc tout en accordant des privilèges aux pays suivants: La France et L'Espagne.

Diplomatie marocaine : Tentatives de préserver l'indépendance et l'intégrité territoriale

• Le Maroc a tenté de préserver son État mais a été touché par les facteurs suivants: L'affaiblissement de l'autorité marocaine et le déclenchement de la colonisation en 1912.

Synthèse

• Le Maroc était un Etat musulman dirigé par le sultan.
• La société marocaine était organisée en tribus.
• L'économie reposait sur l'agriculture avec le commerce.
• Le Maroc entretenait des échanges complexes du côté européen.

Causes de la colonisation du Maroc

• Facteurs internes: affaiblissement du Makhzen, conflits tribaux, difficultés économiques.
• Facteurs externes: pressions venant des puissances européennes, concurrences coloniales

Chapitre 2 : Le protectorat français et espagnol

• Le Maroc était un État géré par la dynastie alaouite avant que la crise politique et économique interne ne le change.
• Le démantèlement comprenait la zones du Maroc, comme une zone pour la France, l'Espagne et Tanger qui était internationale.
• On pouvait y trouver une résistance armée en zone rurale, avec la guerre du Rif menée par Abdelkrim El Khattabi.
• Les actes répréhensibles ont conduit à la création du mouvement du nationalisme, qui s'est traduit par le retour du sultan Mohammed V, avec la fin de l'interdiction du Maroc par le Maroc.

L'indépendance du Maroc (1956)

• La pression internationale a mené la France a une négociation.
• La France et l'Espagne ont donc reconnu le Maroc.
• Mohammed V a proclamé un retour indépendant.

Conséquences du Protectorat

• Les sphères politique ont été touchés en premier.
• Les sphères économiques ont été enuite touchées.
• Puis les aspects sociaux et culturels ont parachevés le processus.
• Le Protectorat français et espagnol a été une période difficile pour le Maroc, avec des impacts sur ses domaines politique, économique et social.
• Malgré des progrès, le Maroc a souffert de l'exploitation de ses ressources et de la répression.
• La résistance des Marocains a permis de retrouver l'État indépendant.

L'indépendance et la construction de l'État marocain

• L'indépendance était dans l'air où l'intensification nationaliste et avec la demande de la suppression du protectorat étaient les sujets principaux.

• Le parti de l'Istiqlal a mobilisé la foule avec le PDI.

• Le symbole nationale était le sultan Mohammed V.

• Les rassemblements ont été pris part mais des négotiations ont été fait avec une transition grâce au roi.

• La construction suivante : Il fallait définir l'état et l'unifier.

• Il y a donc la constitution de 1062 et le roi mis en place.

• Une unification du territoire et des zones et un développement économique (industriel, agricole) avec un développement social (éducation, santé, logement).

Les règnes de Hassan II et Mohammed VI

• Hassan II (1961-1999) : Succession de Mohammed V dès 1961, consolidation du pouvoir royal et période de croissante du travail royale lors de situations de périodes d'autorité répressives. Mohammed VI : Succession de Hassan II en 1999 avec des réformes économiques et politiques et un développement humain et durable en enlevant petit à petit la pauvreté.

Conclusion

• Le Maroc a fait un tournant historique lors de son indépendance en 1956 lui permettant de retrouver sa royauté.
• Ces roi a réussi a se structuré au niveau politique, sociale et économique tout en essayant d'obtenir un développement économique.

LE MAROC AUJOURD'HUI: Défis et perspectives du Maroc contemporain

• Le contexte actuel a fait naître : Une économie nouvelle, une problémtique sur la plan social a eu une emprise et une transition a été nécessaire pour un intérêt stratégique.

Les défis du Maroc contemporain

• Au niveau politique : Consolidation et réformed de l'administration et corruption.
• Au niveau économique : Diminuation des inégalités vers un développement durable.
• Au niveau sociaux : L"augmentation des soins vers une égalisation des droits de l'homme.
• Au niveau culturel : La préservation de la culture en s'appropriant la planète.

Les perspectives du Maroc contemporain

• Tourisme
• Agriculture
• L'aide des renouvelable
• Industrie
• Le Maroc a une stabilité et sa place centrale pour développer plus de partenariat et du terrorisme mais ce qui manque c'est :L'UE vers de meilleurs investissement sociaux

La Synthèse des Points Clés

• Plusieur opportunité a eu ont vue : Surmonter les problèmes sociaux, l'inflation et un environnement avec une décentralisation complète.

Chapitre 3 : Artisanat marocain

• L'artisanat est un héritage où il a y une présentation de ses différents métiers qui se sont développé au fils du temps comme la poterie et tissage du cuir.
• Rôle social et économique de l'artisanat: Source de revenus, transmission des savoirs et la conservation des traditions.
• L'expression est culturel dans l'artisanat à cause des symbole de la tradition.
• L'attractivité touristique et l'impacte sont présent.
• Le Maroc a aussi su maintenir son authenticité et a sus montrer à l'économie un impact socio en contribuant a l'échelle de la planète au générations futures.