بلوغ در اسلام

चون در نام اخلاقی اسلام، اعمال نیک اطفال دارای ارزش اخلاقی است ولی رذیلت های اخلاقی آنان مورد ماخذه قرار نمی گیرد.

بلوغ

عقل در حصول علم و آگاهی در فاعل نقش دارد.

علم و آگاهی فاعل نسبت به خوبی و بدی فعل

وقتی که علم یا امکان تحصیل آن را دارد.

کسانی که امکان دستیابی به چنین علمی را ندارند.

وجود قوه عقل و ادراک در فرد مقدمه ضروری آگاهی است.

وقتی که نسبت به زشتی و پلیدی و ممنوعیت آنچه باید ترک کند و نسبت به خوبی و شایستگی آنچه باید انجام دهد، علم و آگاهی داشته باشد.

شرط مسئولیت کیفری

وقتی که توانایی پایبندی به آن را ندارد.

ادعای بداهت عقلی آن و این که تکلیف به امر غیر مقدور از مصادیق بارز ظلم و خلاف عدالت است و همچنین به حکمت الهی و هدف مند بودن افعال خداوند.

تعیین تکالیف نسبت به امور که برای فرد غیر مقدور نیست به مقتضای حکیمانه بودن افعال تکوینی و تشریعی الهی.

لغو و بیهوده و خلاف حکمت بوده و صدور آن از پروردگار حکیم محال است.

آنچه (از خوبی) به دست آورده به سود او و آنچه (از بدی) به دست آورده به زبان اوست. (سوره بقره، آیه ۲۸۶)

فرد باید قادر به انجام اصل فعل باشد و همچنین درصورتی که ادای تکلیفی مستلزم ابزار و وسایل و مقدماتی باشد، مکلف باید از عهده تحصیل آن مقدمات هم برآید.

در واقع نسبت به آن وخلیفه و تکلیف قدرت و توانایی ندارد.

هیچ کس را جز به قدر تواناییش تکلیف نمی کند و نزد ما کتابی است که به حق سخن می‌گوید و آنان مورد ستم قرار نخواهند گرفت (سوره مومنون آیه ۶۲)

فرقان علم در صورتی رافع...