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Questions and Answers
Shaul de Tarso fue un hombre muy querido por todos.
Shaul de Tarso fue un hombre muy querido por todos.
False
Los ancianos del Bet Din en Yerushaláyim eran conscientes de las acusaciones contra Rav Sha'ul.
Los ancianos del Bet Din en Yerushaláyim eran conscientes de las acusaciones contra Rav Sha'ul.
True
Rav Sha'ul afirmó que se debían hacer males para que vinieran bienes.
Rav Sha'ul afirmó que se debían hacer males para que vinieran bienes.
False
Los grandes hombres siempre han sido unánimemente aceptados por la sociedad.
Los grandes hombres siempre han sido unánimemente aceptados por la sociedad.
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El Bet Din en Yerushaláyim se reunieron con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas.
El Bet Din en Yerushaláyim se reunieron con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas.
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Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra.
Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra.
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Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Tarso.
Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Tarso.
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Tarso tenía alrededor de 800 años de fundación en la época de Sha'ul.
Tarso tenía alrededor de 800 años de fundación en la época de Sha'ul.
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Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo.
Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo.
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Pablo fue elevado a la categoría de "santo" por los judíos.
Pablo fue elevado a la categoría de "santo" por los judíos.
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Los judíos han acusado a Pablo de hereje y traidor del Judaísmo.
Los judíos han acusado a Pablo de hereje y traidor del Judaísmo.
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Pablo fue un apóstata que provocaba la apostasía entre los judíos.
Pablo fue un apóstata que provocaba la apostasía entre los judíos.
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Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento helenista.
Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento helenista.
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Cuando Pablo se describió como 'Fariseo, hijo de fariseos', se refería a ser fariseo de la segunda generación.
Cuando Pablo se describió como 'Fariseo, hijo de fariseos', se refería a ser fariseo de la segunda generación.
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La relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce en hebreo como Kal VaHomer.
La relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce en hebreo como Kal VaHomer.
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Ieshua utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas, pero Rav Sha'ul no lo aplicó en sus escritos.
Ieshua utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas, pero Rav Sha'ul no lo aplicó en sus escritos.
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Pablo fue elevado a la categoría de 'santo' por los judíos.
Pablo fue elevado a la categoría de 'santo' por los judíos.
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El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas.
El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas.
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Rav Sha'ul defendió la idea de que se debían hacer males para que vinieran bienes.
Rav Sha'ul defendió la idea de que se debían hacer males para que vinieran bienes.
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Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata.
Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata.
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Rav Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Corinto.
Rav Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Corinto.
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Los grandes hombres siempre han sido unánimemente aceptados por la sociedad según el texto.
Los grandes hombres siempre han sido unánimemente aceptados por la sociedad según el texto.
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Rav Sha'ul utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas según el texto.
Rav Sha'ul utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas según el texto.
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Rav Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Corinto.
Rav Sha'ul nació en una ciudad helenista llamada Corinto.
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Pablo fue considerado un apóstata por los judíos según el texto.
Pablo fue considerado un apóstata por los judíos según el texto.
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Los grandes hombres siempre han sido unánimemente aceptados por la sociedad según el texto.
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El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas según el texto.
El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas según el texto.
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Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra según el texto.
Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra según el texto.
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Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo según el texto.
Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo según el texto.
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Rav Sha'ul fue elevado a la categoría de 'santo' por los judíos según el texto.
Rav Sha'ul fue elevado a la categoría de 'santo' por los judíos según el texto.
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Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata según el texto.
Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata según el texto.
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El Bet Din en Yerushaláyim se reunieron con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y enseñanzas según el texto.
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Rav Sha'ul fue formado en esta forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
Rav Sha'ul fue formado en esta forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
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Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
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En una ocasión Pablo se describió a sí mismo como: “Fariseo, hijo de ______”
En una ocasión Pablo se describió a sí mismo como: “Fariseo, hijo de ______”
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El significado cultural de la expresión: 'Fariseo, hijo de fariseos' es: 'Fariseo de tercera ______'
El significado cultural de la expresión: 'Fariseo, hijo de fariseos' es: 'Fariseo de tercera ______'
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La presencia de este primer principio de interpretación se hace evidente con la introducción de la frase: 'Cuánto ______'
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Ieshua usó este argumento rabínico en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) ______
Ieshua usó este argumento rabínico en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) ______
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El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y ______
El Bet Din en Yerushaláyim tuvo una reunión con Shaul de Tarso para discutir sobre su vida y ______
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Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil ______
Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil ______
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Rav Sha'ul utilizó este argumento rabínico en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 ______
Rav Sha'ul utilizó este argumento rabínico en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 ______
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La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
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Rav Sha'ul fue formado en esta forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
Rav Sha'ul fue formado en esta forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
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Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
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La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
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La presencia de este primer principio de interpretación se hace evidente con la introducción de la frase: 'Cuánto ______'
La presencia de este primer principio de interpretación se hace evidente con la introducción de la frase: 'Cuánto ______'
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Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil ______
Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil ______
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Rav Sha'ul, quien fuera formado en esta forma de pensamiento rabínico, lo usará también en todos sus escritos probando así su apego a la Escuela Rabínica donde se había formado. Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
Rav Sha'ul, quien fuera formado en esta forma de pensamiento rabínico, lo usará también en todos sus escritos probando así su apego a la Escuela Rabínica donde se había formado. Cuando usted analice esos pasajes, va a reconocer inmediatamente la Escuela de ______
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La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
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Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce como ______
Conocido en Hebreo como Kal VaHomer, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce como ______
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Ieshua usó este ______ en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) 12. 9-13. Rav Sha'ul también lo usó. Esto es evidente en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 etc.
Ieshua usó este ______ en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) 12. 9-13. Rav Sha'ul también lo usó. Esto es evidente en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 etc.
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El significado cultural de la expresión: 'Fariseo, hijo de fariseos' es: 'Fariseo de tercera ______'
El significado cultural de la expresión: 'Fariseo, hijo de fariseos' es: 'Fariseo de tercera ______'
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La presencia de este primer ______ se hace evidente con la introducción de la frase: 'Cuánto más'. Ieshua usó este argumento rabínico en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) 12. 9-13. Rav Sha'ul también lo usó. Esto es evidente en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 etc.
La presencia de este primer ______ se hace evidente con la introducción de la frase: 'Cuánto más'. Ieshua usó este argumento rabínico en sus enseñanzas: Matityahu (Mateo) 12. 9-13. Rav Sha'ul también lo usó. Esto es evidente en textos como: Rom. 5.8-10; 15,17; 11.12-24; 1a.Cor. 9.11-12; 12:22; 2a.Cor. 3:7-9 etc.
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Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento ______, lo usará también en todos sus escritos
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Conocido en Hebreo como ______, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado).
Conocido en Hebreo como ______, es decir, la relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado).
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La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
La expresión 'Fariseo, hijo de fariseos' es un ______
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La relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce en hebreo como ______
La relación entre lo Fácil (Ligero) y Difícil (Pesado) se conoce en hebreo como ______
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El Judaísmo que formó a Sha'ul concibió la historia en forma circular, como los griegos.
El Judaísmo que formó a Sha'ul concibió la historia en forma circular, como los griegos.
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El Olam Hazeh es el Mundo por venir.
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El Maljut Hashamaim es la Edad Presente.
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La concepción profética de los tiempos creó la esperanza pesimista de un evento final de Redención de Di-s para su pueblo.
La concepción profética de los tiempos creó la esperanza pesimista de un evento final de Redención de Di-s para su pueblo.
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La intervención extraordinaria de Di-s preparará a Israel para que finalmente entre en el Olam Hazeh.
La intervención extraordinaria de Di-s preparará a Israel para que finalmente entre en el Olam Hazeh.
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La Resurrección de los muertos no está relacionada con el inicio del Maljut Hashamaim.
La Resurrección de los muertos no está relacionada con el inicio del Maljut Hashamaim.
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La resurrección de los muertos sería la señal de que los tiempos del fin habían llegado según la enseñanza farisea.
La resurrección de los muertos sería la señal de que los tiempos del fin habían llegado según la enseñanza farisea.
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Sha'ul nació en la ciudad de Jerusalén.
Sha'ul nació en la ciudad de Jerusalén.
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Yeshua fue considerado un impostor por Sha'ul antes de su conversión.
Yeshua fue considerado un impostor por Sha'ul antes de su conversión.
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La resurrección de Yeshua fue la evidencia que llevó a Sha'ul a reconocerlo como el Mesías.
La resurrección de Yeshua fue la evidencia que llevó a Sha'ul a reconocerlo como el Mesías.
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Sha'ul fue un testigo ocular de la resurrección de Yeshua.
Sha'ul fue un testigo ocular de la resurrección de Yeshua.
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La Escuela de Hillel enseñaba que la resurrección marcaría el fin de la Edad Presente y el comienzo del Reino Mesiánico.
La Escuela de Hillel enseñaba que la resurrección marcaría el fin de la Edad Presente y el comienzo del Reino Mesiánico.
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Sha'ul se opuso a la enseñanza de que Yeshua era el Mesías porque no había resurrección.
Sha'ul se opuso a la enseñanza de que Yeshua era el Mesías porque no había resurrección.
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Los judíos de aquella época creían que Yeshua había resucitado.
Los judíos de aquella época creían que Yeshua había resucitado.
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El encuentro de Rav Sha'ul con Yeshua resucitado propició que Sha'ul rompiera con el Judaísmo.
El encuentro de Rav Sha'ul con Yeshua resucitado propició que Sha'ul rompiera con el Judaísmo.
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Sha'ul fue enviado a detener a los judíos que enseñaban la llegada del Reino Mesiánico en nombre de Yeshua.
Sha'ul fue enviado a detener a los judíos que enseñaban la llegada del Reino Mesiánico en nombre de Yeshua.
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Sha'ul consideró como su deber más sagrado detener a los judíos que enseñaban la llegada del Reino Mesiánico en nombre de Yeshua.
Sha'ul consideró como su deber más sagrado detener a los judíos que enseñaban la llegada del Reino Mesiánico en nombre de Yeshua.
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La Teología que enseña que la experiencia de conversión de Sha'ul en el camino a Damasco, marcó el comienzo de su discontinuidad histórica con el Judaísmo.
La Teología que enseña que la experiencia de conversión de Sha'ul en el camino a Damasco, marcó el comienzo de su discontinuidad histórica con el Judaísmo.
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Sha'ul renunció al Judaísmo después de su encuentro con Yeshua resucitado.
Sha'ul renunció al Judaísmo después de su encuentro con Yeshua resucitado.
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El Judaísmo Rabínico actual es más heterogéneo que el Judaísmo del Primer Siglo.
El Judaísmo Rabínico actual es más heterogéneo que el Judaísmo del Primer Siglo.
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Los documentos más antiguos que podemos usar para evaluar el Judaísmo del primer siglo son la Mishnah y el Talmud.
Los documentos más antiguos que podemos usar para evaluar el Judaísmo del primer siglo son la Mishnah y el Talmud.
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La Mishnah y el Talmud son fuentes confiables para comprender el Judaísmo del Primer Siglo.
La Mishnah y el Talmud son fuentes confiables para comprender el Judaísmo del Primer Siglo.
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Rav Sha'ul fue un apóstata que provocaba la apostasía entre los judíos.
Rav Sha'ul fue un apóstata que provocaba la apostasía entre los judíos.
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Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento helenista.
Rav Sha'ul fue formado en una forma de pensamiento helenista.
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El Judaísmo relacionado con el Tanaj es el mismo que el Judaísmo de la época de Yeshua y los apóstoles.
El Judaísmo relacionado con el Tanaj es el mismo que el Judaísmo de la época de Yeshua y los apóstoles.
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Los escritos de Rav Sha'ul son una de las fuentes más confiables para comprender el Judaísmo del Primer Siglo.
Los escritos de Rav Sha'ul son una de las fuentes más confiables para comprender el Judaísmo del Primer Siglo.
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Rav Sha'ul intentó demostrar a sus contemporáneos que las acusaciones en su contra eran vraimentes.
Rav Sha'ul intentó demostrar a sus contemporáneos que las acusaciones en su contra eran vraimentes.
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Los miembros del Bet Din pidieron a Pablo que hiciera un voto.
Los miembros del Bet Din pidieron a Pablo que hiciera un voto.
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El voto que Rav Sha'ul había hecho era un voto por la apostasía.
El voto que Rav Sha'ul había hecho era un voto por la apostasía.
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Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo después de su encuentro con Ieshua.
Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo después de su encuentro con Ieshua.
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Los líderes del Bet Din creyeron que Rav Sha'ul ya no era un judío después de su encuentro con Ieshua.
Los líderes del Bet Din creyeron que Rav Sha'ul ya no era un judío después de su encuentro con Ieshua.
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Rav Sha'ul fue considerado un apóstata por los judíos después de su encuentro con Ieshua.
Rav Sha'ul fue considerado un apóstata por los judíos después de su encuentro con Ieshua.
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El voto que Rav Sha'ul hizo fue un voto de apostasía.
El voto que Rav Sha'ul hizo fue un voto de apostasía.
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Rav Sha'ul fue rechazado por la comunidad judía después de su encuentro con Ieshua.
Rav Sha'ul fue rechazado por la comunidad judía después de su encuentro con Ieshua.
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Los miembros del Bet Din eran enemigos de Rav Sha'ul.
Los miembros del Bet Din eran enemigos de Rav Sha'ul.
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Rav Sha'ul intentó demostrar a sus contemporáneos que las acusaciones en su contra eran verdaderas.
Rav Sha'ul intentó demostrar a sus contemporáneos que las acusaciones en su contra eran verdaderas.
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Los líderes del Bet Din dudaban de la fe de Rav Sha'ul.
Los líderes del Bet Din dudaban de la fe de Rav Sha'ul.
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Rav Sha'ul hizo el voto nazareo para demostrar su compromiso con la Ley de Moisés.
Rav Sha'ul hizo el voto nazareo para demostrar su compromiso con la Ley de Moisés.
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El voto nazareo implica el corte del cabello en el varón y la entrega del pelo al sacerdote.
El voto nazareo implica el corte del cabello en el varón y la entrega del pelo al sacerdote.
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El Bet Din en Yerushaláyim pidió a Rav Sha'ul que hiciera un voto nazareo.
El Bet Din en Yerushaláyim pidió a Rav Sha'ul que hiciera un voto nazareo.
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Rav Sha'ul pagó los gastos de los cuatro hermanos que también se habían preparado para el rito.
Rav Sha'ul pagó los gastos de los cuatro hermanos que también se habían preparado para el rito.
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El voto nazareo se hacía para expiar algún pecado cometido.
El voto nazareo se hacía para expiar algún pecado cometido.
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El Bet Din en Yerushaláyim era conocido como la 'silla de Moisés'.
El Bet Din en Yerushaláyim era conocido como la 'silla de Moisés'.
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Rav Sha'ul no había hecho el voto nazareo cuando llegó a Yerushaláyim.
Rav Sha'ul no había hecho el voto nazareo cuando llegó a Yerushaláyim.
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El nazareo debía presentar los sacrificios establecidos en la Ley en el Templo.
El nazareo debía presentar los sacrificios establecidos en la Ley en el Templo.
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Rav Sha'ul fue acusado de hereje y traidor del Judaísmo.
Rav Sha'ul fue acusado de hereje y traidor del Judaísmo.
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El voto nazareo era una forma de expiar los pecados de otros.
El voto nazareo era una forma de expiar los pecados de otros.
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La frase 'Quédese circunciso' implica que un individuo puede revertir su circuncisión.
La frase 'Quédese circunciso' implica que un individuo puede revertir su circuncisión.
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Un gentil debe hacerse judío para temer a HaShem y guardar el testimonio de Yeshua.
Un gentil debe hacerse judío para temer a HaShem y guardar el testimonio de Yeshua.
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Rav Sha'ul enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea completo en Mashiaj.
Rav Sha'ul enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea completo en Mashiaj.
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El apego de Rav Sha'ul al Judaísmo se muestra en su enseñanza sobre la circuncisión.
El apego de Rav Sha'ul al Judaísmo se muestra en su enseñanza sobre la circuncisión.
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El texto enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea miembro de la familia de los santos.
El texto enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea miembro de la familia de los santos.
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El texto central (1 Cor 7.17-24) se refiere a la tema del matrimonio mixto.
El texto central (1 Cor 7.17-24) se refiere a la tema del matrimonio mixto.
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Rav Sha'ul cree que la conversión al Judaísmo es la única opción para que un gentil sea completo en Mashiaj.
Rav Sha'ul cree que la conversión al Judaísmo es la única opción para que un gentil sea completo en Mashiaj.
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El texto enseña que el proceso de conversión al Judaísmo es válido solamente cuando el motives previo es evidente.
El texto enseña que el proceso de conversión al Judaísmo es válido solamente cuando el motives previo es evidente.
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Rav Sha'ul enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea elevado a una forma de vida superior.
Rav Sha'ul enseña que la conversión al Judaísmo es necesaria para que un gentil sea elevado a una forma de vida superior.
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El texto enseña que Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo en su enseñanza sobre la circuncisión.
El texto enseña que Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo en su enseñanza sobre la circuncisión.
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El esclavo debía procurar comprar su libertad a toda costa y evitar en adelante volverse a la esclavitud según la enseñanza rabínica.
El esclavo debía procurar comprar su libertad a toda costa y evitar en adelante volverse a la esclavitud según la enseñanza rabínica.
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Pablo defendió la idea de que un judío debía casarse con una gentil.
Pablo defendió la idea de que un judío debía casarse con una gentil.
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Pablo consideraba que la esclavitud era una situación natural y aceptable.
Pablo consideraba que la esclavitud era una situación natural y aceptable.
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La enseñanza de Pablo sobre el matrimonio se basaba en la idea de que los creyentes deben seguir las leyes que aplican a su estado.
La enseñanza de Pablo sobre el matrimonio se basaba en la idea de que los creyentes deben seguir las leyes que aplican a su estado.
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Pablo consideraba que la identidad de los judíos y la de los gentiles no debían mezclarse en el matrimonio.
Pablo consideraba que la identidad de los judíos y la de los gentiles no debían mezclarse en el matrimonio.
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El voto nazareo que Rav Sha'ul tomó en Cencrea fue por él mismo.
El voto nazareo que Rav Sha'ul tomó en Cencrea fue por él mismo.
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Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra.
Rav Sha'ul estaba ajeno a las acusaciones y críticas en su contra.
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El hermano de Yeshua recomendaba que no se siga el principio de interceder por los pecados de una persona.
El hermano de Yeshua recomendaba que no se siga el principio de interceder por los pecados de una persona.
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Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo tradicional de sus días.
Rav Sha'ul se apartó del Judaísmo tradicional de sus días.
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Rav Sha'ul enseñó que la circuncisión es necesaria para todos los gentiles.
Rav Sha'ul enseñó que la circuncisión es necesaria para todos los gentiles.
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Rav Sha'ul fue elevateado a la categoría de 'santo' por los judíos.
Rav Sha'ul fue elevateado a la categoría de 'santo' por los judíos.
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Rav Sha'ul defendió la idea de que se debían hacer males para que vinieran bienes.
Rav Sha'ul defendió la idea de que se debían hacer males para que vinieran bienes.
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Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo.
Los judíos desconocen las raíces hebreas de los escritos de Pablo.
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Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata.
Pablo provocaba la apostasía entre los judíos al ser considerado un apóstata.
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Rav Sha'ul utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas.
Rav Sha'ul utilizó el argumento rabínico 'Cuánto más' en sus enseñanzas.
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