BiblicalStudies: John's Epistles

Here is the summary:

• 本书是Ben Witherington III所写的三卷本系列的第一卷，教授于英国Durham大学的Asbury Theological Seminary。

• 本书的特色是采用社会-修辞评论法，研究约翰一书、二书、三书的社会背景和修辞结构。

• 作者认为，约翰一书是牧养家书，而不是神学论文。

• 本书分为两部分，第一部分是介绍约翰书的背景、作者、日期和来源，第二部分是对约翰一书、二书、三书的逐章注释。

• 作者使用社会-修辞评论法来研究约翰书的社会背景和修辞结构，探讨作者的意图和读者的反馈。

• 本书的特点是注重修辞结构和社会背景的分析，而不是传统的经文注释。

• 作者认为，修辞评论法可以帮助读者更好地理解约翰书的含义和作者的意图。

• 本书的缺点是缺乏语法分析和语法解释，需要读者有一定的语言基础和背景知识。

• 作者认为，修辞评论法可以帮助读者更好地理解约翰书的社会背景和作者的意图，从而更好地理解神学含义。

• 本书适合神学学生、牧师和研究约翰书的学者。Here is the summary in Chinese:

• 《约翰福音》8:47节中，耶稣对犹太人说，因为他们不属于神，所以他们不听神的话。

• 在约翰福音中，耶稣说犹太人不属于神，因为他们不听神的话，而不是因为他们不听神的话所以不属于神。

• 《约翰一书》4:4-6节中，约翰说，基督徒战胜了假先知，因为他们来自神，而假先知来自世界。

• 《约翰一书》4:4-6节中，约翰说，基督徒战胜了假先知，因为他们来自神，而假先知来自世界。

• 在《约翰一书》4章中，约翰强调基督徒来自神，而假先知来自世界。

• 《约翰一书》4:6节中，约翰说，假先知来自世界，因为他们从世界中说出话语，世界也听从他们。

• 在《约翰一书》4章中，约翰区分了基督徒和假先知，基督徒来自神，而假先知来自世界。

• 《约翰一书》4章强调了基督徒和假先知的区别，基督徒来自神，而假先知来自世界。

• 在《约翰一书》4章中，约翰说，基督徒战胜了假先知，因为他们来自神，而假先知来自世界。

• 《约翰一书》4:5-6节中，约翰说，假先知来自世界，因为他们从世界中说出话语，世界也听从他们。

• 在《约翰一书》4章中，约翰强调了基督徒和假先知的区别，基督徒来自神，而假先知来自世界。

• 《约翰一书》4:6节中，约翰说，假先知来自世界，因为他们从世界中说出话语，世界也听从他们。Here is the summary in Chinese:

• 提摩太说灵魂曾说过在末世，假教师将会专心于引用提摩太的欺骗灵魂和魔鬼的教义。

• 若翰说，谁不听从他和其他使徒，就不听从神，因为他是被选的使徒。

• 使徒的语言更加强烈，强调选择 zwischen 假先知和使徒是选择 zwischen 真理和错误。

• 若翰说，我们来自神，谁认识神听从我们；谁不来自神，不听从我们。

• 使徒可以说他们来自神，因为他们是通过耶稣被神差遣的。

• 在古代世界，不是使徒的人说他们来自神是非常奇怪和令人反感的。

• 若翰认为，没有灰色地带，一个人要么来自真理的灵，要么来自错误的灵。

• 使徒的特权来自耶稣，他是神的儿子，神的话语通过他传递给人类。

• 耶稣的语言是神的话语，他不说自己的话，而是圣灵所说的。

• 使徒们也获得了这种特权，因为他们是被耶稣所选和培训的。

• 若翰的语言风格是简洁的，没有多余的词语，因为他不想超过他被授权所说的范围。

• 西方哲学认为，人类无法确知神的存在，因为神是超越的。

• 康德认为，即使神对人说话，人也无法确知这是来自神的。

• 基督教却认为，神创造了世界，并将其救赎，神是超越的，但也进入了人类的维度。

• 若翰的言论如果被认真对待，将会摧毁世界的秩序，因为它挑战了人类的权威和 epistemological 责任。