भारतीय साहित्य का अध्ययन

राष्ट्रस्य स्वरूपम्‌

• वासुदेवशरण अग्रवालस्य रचनायां राष्ट्र, धरती, भूनम, वसुंधरा, माता भूनम, मातृभूनम, धरती माता, पृथ्वी, जन, संस्कृत, राष्ट्रीय जन, राष्ट्र संवधधन, राष्ट्रीयता, साहित्य कला, नृत्य गीत इत्यादय शब्दावली प्रयुक्तः अस्ति।

रोबर्ध ननसिंग ोम में

• कन्हैयालाल नमश्र 'प्रभाकर' रचिते 'रोबर्ध ननसिंग ोम में' रचनायां नश्तर, ह र्लर, मदर, मदर मागधरर् , मदर र्े रस , कामरूप जाद इत्यादय शब्दावली दरीदृश्यते।

अशोक के फूल

• जारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा लिखित 'अशोक के फूल' रचनायां अशोक , अशोक का फूल, अशोक, कानलदास, गंधवध, संतानकानमननया, मनो र पुष्प, कवक्रमाददत्य, मानव जाचत की दग धम ननमधम धारा, नजजीकवषा, आयध हूण, कुषाण, शक, म ामानवसमुद्र, रवींद्रनाथ र्ै गोर, दनु नया बडी भुलक्कड ै इत्यादय शब्दावली अवश्यम्‌ स्युः।

प्रगतिः के मानदंडः

• पंहडत दीनदयाल उपाध्याय रचिते 'प्रगति के मानदंड' पाठे यत कपिंडे तथा ब्रह्ांडे, बलमुपास्य, आर्थिक, सामानजक, समाज, भरण-पोषण, जीकवकोपाजधन, समाज के कवषय इत्यादय शब्दावली अवश्य विद्यते।

भाषा ‌आधुनिकता‌ च

• प्रो.जी सुंदर रेड्डी कृत 'भाषा और आधुनिकता' पाठे भाषा की बात अवश्य ोगी, संस्कृचत + भाषा की बात ोगी। नए शब्द को गढना, आकवष्कार करना, नए मु ावरे, पंहडतों की ददमागी कसरत, आदद इत्यादय शब्दावली दरीदृश्यते।

म और मारा आदशध

• डॉ.एपीजे अब्दल कलाम रचिते 'म और मारा आदशध' पाठे अध्यात्म और समृद्धि का कवरोध, युवा शर्ि, युवाओ ं से नमलना, म त्वाकांक्षा, कवकनसत भारत, नजम्मेदार नागहरक, समृद्धि और अध्यात्म, प्रकृचत अधूरे मन से काम न ीं करती, संसार ऊजाध का रूप , भौचतक पदाथों की इच्छा रिना इत्यादय शब्दावली दरीदृश्यते।

निं दा रस

• हररशंकर परसाई रचिते 'निं दा रस' पाठे निं दा शब्द अनेकवार दृश्यते. धृतराष्ट्र, भीम, नमत्र, झूठ च इत्यादय शब्दावली अवश्य विद्यते।

भाग्य और पुरुषार्थ

• जै ेन्द्र कुमार रचिते 'भाग्य और पुरुषार्थ ' पाठे भाग्य , पुरुषार्थ, भाग्योदय, इत्यादय शब्दावली बार बार आयेगा. इच्छाएँ ा ा हैं, दुुःख भगवा का वरदा. इत्यादय शब्दावली भी दरीदृश्यते। "यत् पपण्डे तद्ब्रह्ांडे" अनुरूप समष्टि जीवमा प्रततन तध उपकरर् भौततक उपकरर् मा व सुख साध साध्य नजस व्यवस्था में नभन्नरुतचलोक पवचार केवल एक औसत मा व अर्वा शरीर–म – बुद्धि – आत्मायुक्त अ ेक एषर्ाओ ं पुरुषार्थचतुियशील , पूर्थ मा व स्था पर एकांगी मा व पवचार , वह अधूरी है ।

• धरती माता कोख अमूल्य न तधयाँ , नज के कारर् वसुन्धरा "लाखों – करोडों वषों अ ेक प्रकार धातुओ ं पृथर्वी गभथ पोषर् ". दद – रात बह ेवाली ददयों े पहाडों पीस – पीसकर अगद्धर्त प्रकार नमरियों पृथर्वी देह सजाया "हमारे भावी आथर्िक अभ्युदय नलए इ सबकी जाँच – पडताल अिन्त आवश्यक है "

• "मैं यह हीं मा ता पक समृद्धि और अध्यात्म एक – दूसरे के पवरोधी हैं या भौततक वस्तुओ ं इच्छा रख ा कोई गलत सोच है " उदाहरर् तौर पर , "मैं खुद न्यू तम वस्तुओ ं भोग जीव पबता रहा हँ , ले पक मैं – सवथत्र समृद्धि कद्र करता हँ , क्योंपक समृद्धि अप े सार् सुरक्षा तर्ा पवश्वास लाती है , जो अन्ततुः हमारी आजादी को ब ाए रख े में सहायक हैं "

• "पुरा ी रीततयों और शैनलयों की परम्परागत लीक पर चल े वाली भाषा भी ज चेत ा को गतत दे े में प्रायुः असमर्थ ही रह जाती है ". "भाषा समूची युग – चेत ा की अनभव्यथक्त का एक सशक्त माध्यम है और ऐसी सशक्ता तभी वह अनजित कर सकती है जब वह अप े युगा ुकूल सही मुहावरों को ग्रहर् कर सके " "भाषा सामानजक भाव.प्रकटीकरर् की सुबोधता के नलए ही अततररक्त उसकी जरूरत ही सोची हीं जाती "

• "इच्छाएँ ा ा हैं और ा ा पवतध हैं और उसे प्रवृत्त रखती हैं" "उस प्रवृथत्त से वह रह-रहकर र्क जाता है और न वृथत्त चाहता है" "यह प्रवृथत्त और न वृथत्त का चक्र उसको द्वन्द्व से र्का मारता है" "इस संसार को अभी राग-भाव से वह चाहता है पक अगले क्षर् उत े ही पवराग- भाव से वह उसका पव ाश चाहता है" "पर राग-द्वेष की वास ाओ ं से अन्त में झुंझलाहट और छटपटाहट ही उसे हार् आती है" "ऐसी अवस्था में उसका सच्चा भाग्योदय कहलाएगा अगर वह त- म्र होकर भाग्य को नसर आँखों ले गा और प्राप्त कतथव्य में ही अप े पुरुषार्थ की इतत मा ेगा"

एषः प्रश्नपत्रं विभिन्न रचनाकारः यथा वासुदेवशरण अग्रवाल, कन्हैयालाल नमश्र, जारी प्रसाद द्विवेदी, च अन्यानां रचनां संदर्शयति। अत्र राष्ट्र, नश्तर इत्यादि विषयाः समावेशः अस्ति। साधारणतः मनोविज्ञान विकासः च दर्शयति।