Antropología e Historia: Conceptos clave

Antropología e Historia

• La antropología se define etimológicamente como el razonamiento sobre los seres humanos y el conocimiento de los mismos en sociedades.
• El objeto de estudio de la antropología social incluye la comprensión de la diversidad social y cultural, y las relaciones dentro y entre sociedades.
• El objetivo principal es investigar a la humanidad en su diversa gama de manifestaciones.
• La antropología tiene sus inicios a finales del siglo XIX.

División Disciplinar

• Se divide según criterios de tiempo y espacio, dando lugar a diferentes campos de estudio.
• Sociología: Se enfoca en el estudio de lo socialmente cercano en el tiempo.
• Historia: Estudia lo socialmente lejano en el tiempo.
• Antropología: Analiza lo espacialmente lejano.
• Arqueología: Estudia lo espacialmente lejano y en un tiempo distante.

Modernidad, Ilustración y Evolucionismo

• La modernidad, en el siglo XVII, transforma la percepción de las sociedades y culturas, viéndolas como dinámicas y cambiantes en lugar de estáticas.
• La antropología moderna se centra en culturas no occidentales, reconociendo su lógica interna.
• La Ilustración, entre los siglos XVII y XVIII, impulsa un estudio más sistemático y científico de las culturas y sociedades.
• Se comienza a desarrollar la idea del potencial de evolución y progreso de las sociedades humanas.
• El evolucionismo, en el siglo XIX, aplica la teoría de la evolución biológica de Darwin a las sociedades, proponiendo etapas universales de desarrollo cultural.

Enfoques Antropológicos Clave

• Franz Boas: Crítico del evolucionismo, promovió un enfoque particularista e histórico para el estudio contextualizado de cada cultura.
• Bronislaw Malinowski: Desarrolló la antropología funcionalista y el trabajo etnográfico, enfatizando el estudio interno de las culturas.

Cultura

• Cultura proviene del latín "colere", que significa cultivar.
• Se define como el conocimiento de los aspectos de la humanidad que no son naturales y que se han ido "cultivando".
• La cultura se considera como una forma de vida que incluye hábitos cotidianos, ideas, moralidades, prácticas y comportamientos adquiridos como miembros de la sociedad, y también habilidades como el uso de símbolos.
• Es colectiva y se transmite a través de generaciones, influyendo en las acciones y decisiones individuales.

Individuos y Estructuras

• Los humanos conforman sistemas sociales y culturales con reglas aceptadas e inculcadas.
• Existe un debate sobre el grado de limitación y determinación de las personas por las estructuras sociales, y sobre la libertad individual para actuar.
• Perspectiva del actor: Los individuos adaptan las reglas a sus intereses, interpretándolas y manipulándolas.
• Perspectiva global: Los problemas locales reflejan dinámicas más amplias.

Teoría de la Práctica

• La práctica diaria puede transformar la cultura, según Gupta y Ferguson (1997).
• Pierre Bourdieu: Autor de "Bosquejo de una teoría de la práctica", enfatiza el concepto de práctica y el habitus, que son disposiciones duraderas adquiridas a lo largo de la vida.

Conceptos Clave en la Teoría de la Práctica

• Campo social: Espacios donde las personas compiten por diferentes tipos de capital, cada uno con sus propias reglas y relaciones de poder.
• Capital: Incluye capital económico, cultural, social y simbólico.
• Relación entre estructura y agencia: La práctica humana emerge de la interacción entre estructuras sociales objetivas y el habitus.
• Papel de la historia: Las prácticas están históricamente construidas.
• Distinción: Concepto relevante en el análisis de las prácticas sociales.
• Teoría de la acción social: Comprende la acción dentro de contextos sociales que la condicionan.

Perspectiva Holística y Enfoque Relacional

• Perspectiva holística: Los sistemas culturales, sociales, económicos, políticos y simbólicos deben entenderse en conjunto.
• Enfoque relacional: Se centra en las relaciones de poder.
• Politización de la cultura: Proceso por el cual los elementos culturales se convierten en herramientas políticas para la construcción de identidades colectivas.

Etnocentrismo

• Etnocentrismo: La universalización de los propios valores lleva a la evaluación de otras sociedades.
• Puede manifestarse como la convicción de la superioridad de ciertos grupos sociales o etnias, y a través de estereotipos, estigma, prejuicios y discriminación.

Relativismo Cultural

• Cada sociedad tiene su propia definición de una "buena vida".
• El concepto de relativismo cultural no implica que "todo vale".

Antropología de las Sociedades Contemporáneas

• La metodología principal es la etnografía.
• Fieldwork: Trabajo de campo que implica recopilación y registro de datos, así como elaboración teórica por parte del investigador.
• Holismo: Se estudian los sistemas culturales, sociales, económicos y políticos como un conjunto, comprendiendo la sociedad desde dentro.
• Comprensión espacio-temporal: Se analiza la sociedad en su contexto.

Autores y Conceptos Clave

• Doreen Massey: Introduce la geometría del poder.
• David Harvey: Autor de "The Condition of Postmodernity, 1989", destaca la influencia de los cambios económicos globales en la cultura, la política y la percepción del tiempo y el espacio.

Contextualización y Migraciones

• Contextualizar implica considerar la acumulación flexible de capital y la acumulación por desposesión (Harvey), que se refiere a la privatización y mercantilización de bienes comunes.
• Se pregunta sobre quiénes se mueven en las migraciones y quién controla el proceso.

Neoliberalismo y Keynesianismo

• Neoliberalismo: Promueve un mercado con la mínima intervención del gobierno, liberando libertades y restaurando el poder de clase a través de impuestos.
• Keynesianismo: Aboga por la intervención activa del gobierno en la economía, especialmente en tiempos de crisis, para estimular la demanda, reducir impuestos y reactivar la economía.

Contexto Socioecológico e Investigación

• Considera el Cambio climático y el Capital Seno, enfoque que sitúa al capitalismo como centro de la organización.
• Ecological fix: Solución ecológica.

Técnicas de Investigación

• Observación participante: El antropólogo se involucra en la vida cotidiana de las personas estudiadas para comprender su cultura desde adentro.
• Técnica de entrevistas (Historias de vida): Se recopilan relatos personales para entender cómo las personas han vivido e interpretado sus vidas en relación con su entorno social, cultural y económico.

Proceso de Entrevista e Imperativo Ético

• Cómo realizar una entrevista: Importancia del consentimiento informado, la guía de temas, la selección de participantes y la decisión de si es individual o colectiva.
• ¡Código de ética!: Fundamental en la investigación antropológica.

Antropología Económica

• Economía se define como "oikos + nomos".
• Se centra en el estudio de la producción, distribución y consumo de recursos y servicios.

Debate Formalismo-Sustantivismo

• Formalismo: Aplica principios económicos universales a todas las culturas, asumiendo un "Homo Economicus".
• Sustantivismo: Entiende las economías dentro de sus propios contextos culturales, sin teorías económicas universales.

Ejemplo: Decisión de un Pastor en una Sequía

• Inter. Formalista: El pastor maximiza beneficios, tomando decisiones racionales basadas en una lógica económica universal.
• Inter. Sustantivista: Reconoce el valor cultural del ganado, las redes y obligaciones sociales, y las estrategias de resiliencia comunitaria que influyen en las decisiones económicas del pastor.

Críticas

• Críticas al formalismo: Ignora el contexto cultural, reduce las prácticas económicas a cálculos simplistas y desconoce la complejidad humana.
• Críticas al sustantivismo: Puede caer en un exceso de relativismo y carecer de rigor teórico.

Advertencias sobre la Idealización

• Idealización de sociedades no capitalistas: Los sustantivistas tienden a idealizar las economías no capitalistas, ignorando tensiones internas y limitaciones.

Métodos de Producción

• Modo doméstico: Producción para consumo familiar, basada en el parentesco.
• Modo tributario: Producción para un gobernante o élite, que recibe tributo.
• Modo capitalista: Producción para el mercado, buscando ganancias a través de la relación entre trabajo y capital.

Relaciones de Producción y Circulación

• Relaciones de producción: Procesos tecnológicos y relaciones de poder, incluyendo los medios de control.
• Circulación:
  • Reciprocidad: Intercambio basado en la relación social y el equilibrio, sin interés material inmediato.
  • Redistribución: Bienes recolectados y distribuidos por una autoridad central.
  • Mercado: Intercambio impersonal basado en precios y maximización de beneficios.

Ejemplo: Amazon Prime

• Reciprocidad: Suscripción a cambio de beneficios.
• Redistribución: Amazon como centro de distribución de bienes y servicios.
• Mercado: Intercambio de productos según oferta y demanda.

Término "Consumo"

• El consumo es una práctica cultural que refleja valores, creencias y significados sociales.
• El consumo construye identidad y facilita la afirmación cultural, de clase o de creencias.
• En sociedades capitalistas, el consumo genera demanda y mantiene el ciclo productivo, influenciado por la publicidad y las marcas.
• Las elecciones en el consumo reflejan y contribuyen a las desigualdades sociales.
• La globalización expande el consumo, pero también impulsa movimientos hacia un consumo local y sostenible.

Antropología Política y Teoría del Evolucionismo

• La antropología política estudia las estructuras de poder y su influencia en la organización social.
• La organización en antropología se refiere a cómo las sociedades estructuran sus relaciones y recursos en distintos ámbitos.
• Teoría del evolucionismo: Teoría del siglo XIX que propone una trayectoria evolutiva lineal para todas las sociedades humanas, desde formas "primitivas" a "civilizadas".
• Colonialismo: Estudio de la relación entre el colonialismo y la antropología, que históricamente justificó la dominación.

Estructural-Funcionalismo y Cambio Social

• El estructural-funcionalismo examina las instituciones sociales en función de su contribución a la estabilidad de la sociedad, pero ha sido criticado por ignorar los conflictos y cambios sociales.
• Cambio social: Se analiza desde un enfoque antropológico que incluye el estudio del territorio y las identidades, así como los conflictos.

Niveles de Integración Sociocultural

• Banda: Grupo pequeño sin jerarquía formal.
• Tribu: Varias bandas unidas por una identidad común.
• Cacicazgo: Sociedad jerárquica con un líder centralizado.
• Estado: Sociedad compleja con instituciones centralizadas, leyes y poder político organizado.

Conceptos Clave

• Poder: Capacidad de influir o controlar a otros.
• Legitimidad: Aceptación y justificación del poder.
• Dominación: Control o sujeción de un grupo sobre otro.
• Violencia simbólica: Imposición de creencias que refuerzan desigualdades sin fuerza física.

Perspectivas sobre el Estado

• El Estado es vivido y experimentado en el día a día, a través de interacciones con instituciones.
• Los estados postcoloniales están moldeados por las herencias coloniales y las resistencias locales.
• Coerción económica: Se produce cuando una persona sin medios de producción debe someterse a la explotación para sobrevivir.
• Biopoder: Control y regulación de la vida a través de políticas de salud, educación, etc.
• Gubernamentalidad: Técnica de gestionar la población mediante políticas que fomentan la autorregulación.

Antropología de la Resistencia

• Incluye revolución, desobediencia civil y resistencia cotidiana.

Conceptos Principales de Lecturas

• "Politización de la cultura" (Susan Wright): Las culturas son influenciadas por la política y pueden ser herramientas para desafiar o consolidar el poder.
• "Europa y la gente sin historia" (Eric R. Wolf): Desafía la centralidad de Europa en la historia, destacando las interacciones con sociedades no europeas y mostrando cómo estas últimas fueron parte clave de la formación del mundo moderno.
• "En busca de respeto. Vendiendo crack en Harlem" (Philippe Bourgois): Analiza las dificultades legales y sociales enfrentadas por vendedores de crack en Harlem y cómo el sistema judicial perpetúa las desigualdades sociales.
• "Los efectos de la desresponsabilización del Estado en la clase trabajadora, desde la óptica de la vivienda" (José Palomera): Examina cómo la desresponsabilización estatal en la vivienda afecta a la clase trabajadora y aumenta su vulnerabilidad.
• "La ecología-mundo bajo plástico: un análisis de la articulación entre la explotación de la naturaleza, el racismo y el sexismo en la producción de frutos rojos de Huelva" (E. Hellio & J. Moreno Nieto): Analiza la explotación laboral en la industria de frutos rojos en Huelva, interrelacionada con el racismo, sexismo y el impacto ambiental del uso intensivo de plásticos.
• "Valuaciones monetarias y jerarquías sociales: evidencias empíricas y desarrollos conceptuales" (Ariel Wilkis y Pablo Figueiro): Explora cómo las valoraciones monetarias están relacionadas con las jerarquías sociales, y cómo el dinero refuerza las distinciones de clase, raza y poder.
• "¿Es el sexo para el género lo que la raza para la etnicidad... y la naturaleza para la sociedad?" (Verena Stolcke): Reflexiona sobre cómo las categorías sociales interactúan para definir la identidad y mantener jerarquías y desigualdades.