التربية الإسلامية: الأعراف 31-34

مقدمة الدرس

• الدرس الأول من الوحدة الثانية في مادة التربية الإسلامية للصف الحادي عشر.
• عنوان الدرس هو سورة الأعراف، الآيات الكريمة من 31 إلى 34.
• الدرس موجود في صفحة 48 من الكتاب المدرسي.

أهمية الدوسية الوافية في التربية الإسلامية

• تم إصدارها اعتمادًا على النسخة المنقحة الأخيرة من كتاب التربية الإسلامية.
• تتضمن ملخصًا لمادة التربية الإسلامية في صيغة أسئلة وأجوبة.
• تحتوي على إجابات أسئلة التقويم والمراجعة الموجودة في نهاية كل درس.
• تقدم إجابات لأهم الأنشطة الموجودة في الكتاب.

النتاجات التعليمية المتوقعة من الطلبة

• تلاوة الآيات الكريمة 31-34 من سورة الأعراف تلاوة سليمة.
• بيان معاني المفردات والتراكيب الواردة في الآيات الكريمة.
• تفسير الآيات الكريمة.
• حفظ الآيات الكريمة غيبًا.
• تمثل القيم والاتجاهات الواردة في الآيات الكريمة.

نعم الله على الإنسان وواجباته

• الله أنعم على الإنسان بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى.
• سخر الله للإنسان كل ما في الأرض.
• واجب الإنسان هو عبادة الله وتعمير الأرض.
• أباح الله للإنسان أن يأكل من الطيبات ويستمتع بما أحله.
• حثه على الابتعاد عن المحرمات التي نهى الله عنها.

تدبر حديث النبي صلى الله عليه وسلم

• الحديث: "كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة".
• المخيلة تعني التكبر.
• الحديث يدعو إلى التنعم بنعم الله في الدنيا واستخدامها فيما يرضي الله.
• يجب أن يكون ذلك بدون إسراف ولا تكبر، وبتوازن واعتدال وفق أحكام الشرع.

معلومات عن سورة الأعراف

• سورة مكية.
• عدد آياتها 206 آيات.
• سميت بهذا الاسم لذكرها حال أهل الأعراف.
• الأعراف مكان بين الجنة والنار، يوجد فيه أناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم.
• مصير أهل الأعراف في النهاية إلى الجنة برحمة الله.

تلاوة الآيات الكريمة

• الآيات تشمل:
  • يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين.
  • قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون.
  • قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون.
  • ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.
• يا بني آدم: خطاب لكل الناس، يذكرهم بأبونا آدم عليه السلام.
• خذوا زينتكم: تزينوا باللباس الساتر.
• لا تسرفوا: نهي عن تجاوز الحد المعتاد.
• خالصة: تعني لا يشاركهم فيها أحد.
• ما بطن: ما خفي.
• سلطانا: دليلا.
• لا يستاخرون ساعة: أي مدة يسيرة من الوقت.
• التمتع بالحلال والابتعاد عن المحرمات من التوجيهات الرئيسية في الآيات.

موضوعات الآيات الكريمة

• تقسيم الموضوعات إلى ثلاثة أقسام:
  • الآيتين 31 و 32: التمتع بالطيبات.
  • الآية 33: اجتناب المحرمات.
  • الآية 34: الأجال بيد الله تعالى.

التمتع بما أحل الله من الطيبات

• الله يطلب من الناس أن يلبسوا من الثياب ما يصلح للزينة وستر العورة، خاصة عند الذهاب إلى الصلاة والطواف.
• الزينة اسم جامع لكل ما يتزين به من لباس ساتر وجميل.
• تخصيص المسجد بالذكر إشارة إلى مكانته ولتحفيز تعظيمه.
• دلالة قوله تعالى "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا": إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلا ما جاء الدليل على تحريمه.

النهي عن الإسراف

• قول الله تعالى "إنه لا يحب المسرفين" تأكيد على عدم الإسراف.
• أسباب النهي عن الإسراف:
  • بيان أن الإسراف أمر لا يحبه الله.
  • ما يسببه الإسراف من ضرر لصاحبه ماديا.
  • استنزاف الثروات والمقدرات.

استنكار تحريم ما أحل الله

• الله يستنكر على من يحرمون ما أحل الله من الطيبات.
• رد على ما كان يفعله المشركون من تحريم ما أحل الله بدون دليل.
• الله هو الرزاق الذي ينعم على الناس بما ينفعهم.
• الرزق والطيبات للمؤمنين فقط في الآخرة.

دلالة آيات الرزق

• "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق": تدل على استنكار تحريم ما أحل الله.
• "قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة": تدل على أن التمتع بالطيبات في الآخرة للمؤمنين فقط.
• ختم الآية بقوله "كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون": إشارة إلى أن الله يبين الأحكام لمن يريد معرفتها والالتزام بها.

الزهد والاستمتاع بالطيبات

• الاستمتاع بما أباحه الله لا يتعارض مع الزهد في الدنيا.
• الزهد يعني عدم التعلق الشديد بالدنيا الذي يمنع من أداء وظيفة العبادة وعمارة الكون.
• الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.

اجتناب المحرمات

• الآيات تدعو إلى اجتناب المحرمات وتبين أن حق التحريم والتحليل لله وحده.
• الأمور التي حرمها الله:
  • الفواحش: ما عظم قبحه من الأفعال والأقوال (مثل الزنا).
  • الإثم: كل ما يغضب الله من أعمال وأقوال (مثل الكذب والرشوة).
  • البغي: الظلم والتعدي على حقوق العباد (مثل القتل والسرقة).
  • الشرك بالله: أن تجعل لله ندا وشريكا في العبودية والربوبية.
    • تخصيص الشرك بالذكر يبين قبحه وأنه أكبر الذنوب.
    • "ما لم ينزل به سلطانا": يعني أن المشركين يعبدون ما لا حجة عليه.
  • الكذب على الله: أن تنسب إلى الله ما لم يقله من الأوامر والنواهي والتحليل والتحريم.

الأجال بيد الله

• الأمم لها آجال محددة مثل الأفراد.
• لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.
• الأجل هو الوقت المحدد الذي تنتهي به مده الإمهال.
• الغرض من بيان الأجل هو التخويف والترهيب ليحرص الناس على أداء التكاليف والرجوع عن المعاصي.

الإثراء والتوسع

• الآية "وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آبائنا والله أمرنا بها" تشير إلى رفض القران للتقليد الأعمى.
• المشركون كانوا يتحججون بمبررات لفعل الذنوب، مثل تقليد الآباء والادعاء بأن الله أمرهم بها.

فقرة اربط مع اللغة

• الاستفهام في "قل من حرم زينة الله" هو استفهام إنكاري.

أسئلة التقويم والمراجعة

• تتضمن أسئلة متنوعة حول معاني التراكيب القرآنية، والمقصود بلفظ الأعراف، والاستدلال من الآيات، ودلالة النصوص الشرعية، والاختيار من متعدد.
• يجب حفظ الآيات الكريمة.

الخاتمة

• الحرص على التمتع بنعم الله باعتدال.
• الإيمان بأن حق التحريم والتحليل لله وحده.
• عدم التشبه بالكافرين وعدم التذرع بمبررات لارتكاب المعاصي.