الإسلامية الشخصية في الإسلام

عقيدة التوحيد وأصول الإيمان

• الإيمان بأسماء الله وصفاته هو أصل الدين ورُكن التوحيد وأول الواجبات
• نؤمن بكل ما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله، من غير تعطيل أو تحريف أو تكييف أو تمثيل
• لم يختلف الصحابة ولا من بعدهم في هذا الاعتقاد أبداً، وإجماعهم حجة على من بعدهم
• يجب الإيمان بكل ما ورد في الكتاب والسنة من أسماء الله وصفاته، كالحياة والسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والكلام والرحمة والمحبة والرضا والسخط والضحك
• السنة أصل في إثبات صفات الله، فالحديث الصحيح حجة بنفسه في العقائد

موقف السلف من تأويل صفات الله

• السلف رفضوا التأويل المذموم الذي ابتدعه بعض الخلف لشبهات عقلية فاسدة
• قالوا: "أمروها كما جاءت"، أي على ظاهرها الذي يليق بجلال الله
• اتفقوا على ذم الفلسفة وعلم الكلام، وأنه ليس مصدراً لمعرفة العقيدة
• رفضوا تعطيل الجهمية للأسماء والصفات، وبدعة المعتزلة في نفي الصفات

مسألة المتشابه في صفات الله

• قال ابن عباس: "ما فرق هؤلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه"
• أهل العلم هم الذين آمنوا بالكتاب كله، فردوا المتشابه إلى المحكم
• التفويض هنا هو رد العلم إلى الله والإقرار بجهل العباد لحقيقة الصفات وكيفيتها### ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ
• اﳌﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻺﳝﺎن ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ:
  • ﺑﺎﳋﻠﻖ، واﻟﺮزق، واﻟﺘﺪﺑﲑ، واﻹﺣﻴﺎء، واﻹﻣﺎﺗﺔ، واﻟﻀﺮّ، واﻟﻨﻔﻊ
  • ﺑﺎﳌﻠﻚ واﻟﻘﻴﺎم اﻟﺘﺎم
  • ﺑﺎﻷﻣﺮ، واﻟﻨﻬﻲ، واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ، واﻟﺴﻴﺎدة
• ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺸﺮك ﰲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ: اﻋﺘﻘﺎد وﺟﻮد رازق أو ﺿﺎر أو ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻊ اﷲ أو ﻣﻦ دوﻧﻪ
• ﻛﺎﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻷﻣﻮات ﻳﻘﻀﻮن اﳊﺎﺟﺎت وﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﺪﻋﻮات
• واﻋﺘﻘﺎد ﺣﺮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ أواﻣﺮ رﺑﻪ

اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ

• ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻜﻞ ﻋﺒﺎدﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﷲ وﺣﺪﻩ، واﻟﻜﻔﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﻌﺒﺪ ﻣﻦ دوﻧﻪ
• اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ إﱃ ﺷﺮع اﷲ، وﻗﺒﻮل ﺣﻜﻤﻪ، واﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ

ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺸﺮك اﻷﺻﻐﺮ

• ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳋﻴﻮط، واﳊﻠﻖ، وﺣﺪوة اﳊﺼﺎن، واﳋﺮز، واﻟﻮدع، واﻟﺘﻤﺎﺋﻢ، واﻷﺣﺠﺒﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ دﻓﻊ اﻟﻌﲔ واﳊﺴﺪ

• اﻟﺘﻄﲑ واﻟﺘﺸﺎؤم واﻟﺘﻔﺎؤل ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر أو ﻏﲑﻫﺎ

• اﻟﺘﻮﺳﻞ اﻟﺒﺪﻋﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮات ﻛﺈﻃﻼب اﳌﻴﺖ اﻟﺪﻋﺎء أو اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻟﻪ### حكم التحاكم إلى غير ما أنزل الله

• التحاكم إلى غير ما أنزل الله كفر يخرج صاحبه من الدين

• من أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة كأحكام الحدود والمعاملات، فهو كافر بإجماع العلماء

• من يرى أن القوانين الوضعية أفضل من شريعة الله أو أنها مساوية لها، فهو كافر بإجماع العلماء

• من اعتقد أن شريعة الله أفضل ولكن غير واجبة التطبيق، فهو كافر بإجماع العلماء

• التحاكم إلى القوانين الوضعية والاستعانة بها للحكم على الناس هو من أعظم أنواع الكفر وأشملها

الكفر الأصغر

• الكفر الأصغر: هو حكم القاضي بخلاف الشرع بسبب ميل أو رشوة مع اعترافه بأن الحكم الشرعي هو الحق
• ومثال ذلك: إذا حكم على الزاني بحكم يخالف الشرع كالسجن بدلاً من الحد

الولاء والبراء

• الولاء: المحبة والرضا والنصرة والطاعة للّه ورسوله والمؤمنين
• البراء: البغض والعداوة والمعاداة للكفار وأعدائه
• وجوب صرف هذه المعاني لله ورسوله والمؤمنين، ومعاداة الكفار ونصرة دين الله

نصرة الكفار

• من خرج في صفوف الكفار ضد المسلمين فهو مثلهم، كافر
• من أطاع الكفار في المعاصي وهو يقر بمعصيته فله نصيب من الشرك الأصغر
• تحذير من اتخاذ الكفار أصدقاء وأولياء