أحكام المد والقصر في التجويد

المد والقصر

• المد والقصر من صفات قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم.
• الإمام أبو العلاء الهمذاني ذكر آثار المد في كتابه "التمهيد في معرفة التجويد".
• روي عن عمر بن الخطاب أن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كانت مداً.
• علي بن أبي طالب وصف صوت النبي صلى الله عليه وسلم بالحسن في المد، دون ترجيع أو تقطيع للحروف.
• موسى بن يزيد الكندي روى قصة عن عبد الله بن مسعود وتصحيحه لقراءة رجل في مد كلمة "الفقراء".
• أنس بن مالك ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمد في قراءته "بسم الله الرحمن الرحيم".
• وائل بن حجر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته بـ "آمين" بعد قراءة "ولا الضالين".
• الخليل وسيبويه وضعا القواعد الأولية للمدود في القرآن الكريم.
• القراءة الصحيحة تتوازن بين التطويل والتقصير، فالزيادة والنقصان يخلان بها.

تعريف المد وأنواعه

• المد لغةً: الزيادة والتطويل. إصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين.
• حروف المد واللين: الألف، الواو، والياء الساكنة المتجانسة مع حركة ما قبلها.
• حرفا اللين: الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.
• القصر لغةً: هو الحبس. اصطلاحاً: إثبات حرف المد أو اللين من غير زيادة في زمن صوته لعدم وجود سبب.

أقسام المد

• المد اللازم: أجمع القراء على زيادته عن القدر الطبيعي وعلى مقداره.
• المد الواجب: أجمع القراء على زيادته عن القدر الطبيعي واختلفوا في مقداره.
• المد الجائز: اختلف القراء في مده وقصره وفي مقداره.

أنواع المد

• المد الطبيعي: يمد بمقدار حركتين ولا يتوقف على سبب.
• المد البدل: كل همز ممدود يمد بمقدار حركتين.
• مد العوض: التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بألف يمد بمقدار حركتين.
• مد الصلة: يلحق بالمد الطبيعي، ويكون في هاء الضمير للمفرد الغائب المذكر.

قياس المدود

• تقاس أزمنة المدود بالحركات.
• الحركة: الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك.
• مقدار حركتين هو مقدار نطق حرفين متحركين متتاليين.
• مقادير المدود خمسة: القصر، فويق القصر، التوسط، فويق التوسط، والطول.
• يتناسب طول الحركة وطول المد مع سرعة القراءة: تحقيقاً، وتدويراً، وحذراً.

المد الطبيعي

• لا تقوم ذات الحرف إلا به، فلا يتوقف على سبب من همز أو سكون، نحو: ﴿قَالُواْ يَمُوسَى﴾.
• يمد بمقدار حركتين إجماعاً، وهو الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرفين متحركين متتاليين، نحو: (بَ بَ).
• يلحق به ثلاثة مدود لأنها تمد بنفس المقدار.

مد البدل

• كل همز ممدود، وهو حالة خاصة من الطبيعي، ويمد بمقدار حركتين.
• سبب تسميته بالبدل هو أن العرب كانوا يبدلون الهمزة الثانية الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الأولى.
• ليس كل مد بدل أصله همزتان الثانية ساكنة مثل (يراون، جاءو).
• الهمز في مد البدل ليست سبباً للمد، لأن المد موجود أصلاً.

مد العوض

• التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بألف ثم بمقدار حركتين ويلحق بالمد الطبيعي.
• يجب الحذر من قفل الوترين الصوتين لئلا تخرج همزة عند الوقف.
• لا يعوض عن تنوين النصب بألف إذا كان على هاء تأنيث بل يحذف التنوين وتقلب التاء هاء ويوقف عليها بالسكون.
• مد العوض من قبيل مد العوض ، وليس مد بدل:لأن ألفه عريضة بسبب الوقف ، وكذلك الوقف على؛( شيئًا).

مد الصلة

• هو صلة هاء الضمير للمفرد الغائب المذكر بواو إن كانت الهاء مضمومة، وبياء إن كانت مكسورة.
• بشرط أن تقع بين متحركين، نحو: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ }.
• يُلحق بالمد الطبيعي لأنه لا يكون إلا في حالة الوصل، وعند الوقف تحذف المطة.

مد الصلة (أنواعها)

• صلة صغرى: ليس بعد الهاء همزة قطع، وتمد بمقدار حركتين; کالطبيعي.
• صلة كبرى: بعد الهاء همزة قطع; وتمد بمقدار المد المنفصل.
• علامة مد الصلة الصغرى في ضبط المصحف هي وضع واو صغيرة بعد هاء الضمير المضمومة أو ياء صغيرة مردودة إلى الخلف فوق هاء الضمير المكسورة.
• أمثلة لا يوجد بها مد صلة لانعدام الشرط، (فيه هدى),( يعلمه الله ),( أرجه وأخاه).

مد الصلة (ملاحظات)

• يستثنى من قاعدة مد الصلة كلمتان في رواية "حفص" لوجود رواية أخرى.
• تُعامل هاء (هذه) معاملة هاء الضمير من حيث الصلة وعدمها.
• الهاء في الكلمات التالية ليست من هاء الضمير: (يتسنة) ،( اقتده) و(ماهية).
• الهاء في الكلمات التالية من أصل الكلمة وليست هاء ضمير: (وجه أبي)، (فواكه كثيرةً) و(لم ينته لنسفعاً).

المد اللازم

• هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكوناً أصلياً، أي وصلاً ووقفاً.
• ينقسم إلى كلمي وحرفي، وكل منهما مخفف ومثقل.
• يمد بمقدار 6 حركات.

المد (علامته)

• العلامة تعني إطالة الصوت، وهي بالأصل كلمة (مد) تحولت مع مرور الأيام إلى العلامة المعروفة.

الحروف المقطعة

• عددها 14 حرفاً.
• جاءت على أربعة عشر هيئة في تسع وعشرين سورة.
• تقرأ أسماء الحروف المقطعة لا هجائها.
• على القارئ أن يطبق أحكام التجويد عند قراءتها.

المدود الواقعة في الحروف المقطعة.

• تقسم من حيث المد فيها إلى أربع مجموعات.
• ألف: ولا مد فيها.
• حي طهر: ينطق كل منها على حرفين ثانيهما حرف مد ويمد بمقدار حركتين.
• سنقص لكم: ينطق كل منها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد، يمد بمقدار 6 حركات مداً لازماً.
• عين: ينطق على ثلاثة أحرف أوسطها حرف لين ويمد بمقدار 4 أو 6 حركات.

المد الواجب المتصل

• هو أن يأتي حرف المد وبعده همزة في الكلمة نفسها.
• يسمى المد الواجب لوجوب تطويله عن الطبيعي لكل القراء.
• يُمد في رواية حفص عن عاصم بمقدار 4 أو 5 حركات، وفي رواية قالون فيمد 4 حركات.
• ال (ها) في قوله تعالى: ﴿هَاؤُمُ﴾ ليست للتنبيه والمد فيها مد متصل.

المد الجائز المنفصل

• هو أن يأتي حرف المد آخر الكلمة الأولى وهمزة القطع في أول الكلمة التي تليها (انفصال المد عن الهمزة).
• مثال: (ما أنزل)، (قَالُواْ ءَامَنَا).
• este المد حال الوصل، أمّا وقفاً على حرف المد، فهو مد طبيعي لزوال سبب المد.

المد الجائز المنفصل (المقدار)

• يُمد في رواية (حفص) بمقدار (4) أو (5) حركات.
• ويَمد في رواية (قالون) بمقدار (2 ، 4) حركات.
• كتبت (يا) التي للنداء، و (ها) التي للتنبيه في المصحف الشريف موصلة ومدها منفصل حكمي.

المد الجائز المنفصل (ملحقات)

• اللحق بالمد المنفصل يأخذ حكمه كمد الصلة الكبرى والمد العارض للسكون.

مد الصلة الكبرى

• هي أن يأتي بعد هاء الضمير همزة قطع وتمد الصلة الكبرى بنفس مقدار المد المنفصل.
• الصلة الكبرى هي حالة خاصة من المد الصلة الصغرى ولكن في المد الصلة الكبری یاتي همزه قطع بعد هاء الضمير.
• علامة مد الصلة الكبرى في ضبط المصحف هي وضع علامة المد فوق الواو أو الياء.

المد العارض للسكون

• هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكوناً عارضاً بسبب الوقف.
• يُمد العارض للسكون بمقدار 2 أو 4 أو 6 حركات، والأولى للقارئ أن يقصر العارض في الحذر، ويُوسطه في التدوير، ويُطوله في التحقيق لتتناسب القراءة.

المد اللين

• هو أن يأتي حرف اللين وبعده حرف ساكن سكوناً عارضاً بسبب الوقف.
• يُمد اللين بمقدار 2 أو 4 أو 6 حركات، والأولى للقارئ أن يقصر اللين في الحذر، ويوسطه في التدوير، ويطوله في التحقيق لتتناسب القراءة.

أخطاء تقع عند قراءة المدود

• تطويل زمن المد الطبيعي زيادة عن حده.
• تقصير زمن المد الطبيعي حتى يتحول حركة.
• تطويل مقادير المدود لدرجات الإفراط.
• ختم صوتها بهمزة عند الوقف.
• خلط صوتها (حروف المد الثلاثة) بشيء من صوت الغنة.
• ترقيص المدود (ترعيد المدود).

مقارنة أنواع المدود الفرعية

• اللازم: أجمع القراء على مده وعلى مقداره.
• الواجب: أجمع القراء على مده واختلفوا في مقداره.
• الجائز: اختلف القراء في مده وقصره وفي مقداره.

ترتيب قوة المدود

• اللازم ثم المتصل ثم العارض ثم المنفصل ثم البدل.
• إذا اجتمع على حرف المد الواحد أكثر من سبب أعمل السبب الأقوى وأهمل السبب الأضعف فإن تساويا في القوة أعملا معاً.

اجتماع المدود (أحكام)

• إذا اجتمع اللازم والبدل على حرف مد واحد ، أعمل اللازم وأهمل البدل.
• إذا اجتمع المتصل والبدل على حرف مد واحد ، أعمل المتصل وأهمل البدل.
• إذا اجتمع المنفصل والبدل على حرف مد واحد ، لكل القراء إلا للأزرق عن ورش: المنفصل أقوى من البدل.
• إذا اجتمع المتصل والعارض للسكون على حرف ، اعمل المتصل وأهمل العارض.
• في اجتماع المتصل والبدل والعارض للسكون نطبق عليهما كالمثال السابق .
• اذا اجتمع العارض للسكون مع البدل على حرف مد واحد ، أعمل السبب الأقوى وأهمل الأضعف.

أنواع المد في القرآن

• لا يوجد مد في القرآن يخرج عن هذه المدود.

أقسام المد (باعتبار الحكم)

• المد الأصلي (المد البدل - المد العوض).
• المد الفرعي (المد الواجب - المد الجائز - المد اللازم).

أقسام المد (باعتبار السبب)

• المد الأصلي: لا يتوقف على سبب.
• المد الفرعي: يتوقف على سبب (الهمز أو السكون).