ابن سينا والتلمساني عن النفس والروح

Study Notes

ابن سينا والتلمساني عن النفس والروح

نقد ابن سينا لالتفات النفس عن العهد الأول: يقول ابن سينا: "ومنازلا بفراقها لم تقنع". ويُفهم من هذا أن النفس لا تقنع بالبعد عن الحضرة الإلهية/الجنة، لكنها تنتابها نوازع الدنيا.
سبب نسيان العهد الأول: التلمساني يشرح أن نسيان العهد الأول (مع الله) ناتج عن حب الشهوات (النساء، الأولاد، المال، الخيل، الأنعام، الحرث)، وهي متاع الحياة الدنيا.
أهمية اللحظة الأخيرة: نصوص تلمساني تدل على أهمية اللحظة الأخيرة في رحلة النفس (الموت)، حيث تتجلى الحقيقة للروح في الخلاص من الجسد.
أحوال الناس عند الموت: الموت يميز الناس حسب همومهم، بينهم من هموم الدنيا (العوام)، ومن هموم الآخرة (الخاص)، وخاص الخواص (متعلقون بالله).
الروح تموت عن الدنيا: النفس، عند التلمساني، تشغل نفسها بالدنيا، لكن الموت يحررها من هذه الانشغال، ويرجعها إلى الله.
الروح والبدن بموت العبد: الموت هو انفصال الروح عن الجسد، بداية رحلة الروح إلى دار الآخرة، وبداية مرحلة المحاسبة.

آراء فلسفية عن النفس

الاتفاق على وجود الروح قبل الجسد: يتفق التلمساني وأفلاطون على أن الروح موجودة قبل الجسد، وقد كانت في عالم آخر.
النظرية الفلاطونية للنفس: النفس إلهية خالدة، وتنتمي لعالم المثل (العالم الأعلى) قبل السجن في الجسد.
السجن في الجسد: النفس تفقد توازنها وتنسى ما تعرفة عندما تُسجن في الجسد.
ثلاث قوى للنفس: فلسفة أفلاطون تقسم النفس إلى: العقل (يتجه للخير)، الشهوة (تبحث عن الماديات)، الغضب (يتأرجح بينهما).
السعي لتطهير النفس: من المهم، حسب أفلاطون، تطهير النفس من قيود الجسد والشهوات لتحقيق السعادة في الحياة بعد الموت.
التذكر كدليل على الخلود: تذكر الحقائق هو دليل على وجود النفس قبل الجسد.

مقارنة ابن سينا والتلمساني

الحمى بمعنى الحق تعالى: يُشير التلمساني إلى أن "الحمى" في قول ابن سينا يرمزُ للحق تعالى، و يُعْبِّر عن انتقال الروح من الجسد إلى الأبدية.
خلاص النفس من قيد الجسد: الموت، في رؤى التلمساني، هو خلاص النفس من قيود الجسد، وعودها إلى عالمها الأصلي.
مختلف أحوال الناس عند الموت: يصف التلمساني اختلاف أحوال الناس عند الموت، حسب انشغالهم بالدنيا أو الآخرة.

المذهب الإسلاميّ

التذكير بالآخرة: النصوص تذكرنا بفكرة الحياة الآخرة، والحساب، والجزاء.
غاية العبد المؤمن: عودة العبد المؤمن إلى الله تعالى هي الغاية، والعمل في الحياة الدنيا يتجه نحو رضا الله.
الخلق المُثالي : خلق الله للإنسان في أحسن تقويم، ورجوعه إلى الله تعالى.

النفس بين الأبدان والعالم الآخر

عودة الروح إلى الوجود: يُؤمن التلمساني بعودة الروح إلى البدن في الآخرة، ليعاني من العقاب أو ينال الثواب.
الروح والجسد مسئولان جنباً إلى جنب: لا يختلف الثواب والعقاب.
معرفة النفس كوسيلة للوصول لله تعالى : النفس هي الطريق الوحيد لمعرفة الله.

رؤية ابن سينا للوقت

الزمن كحاجز للتحرر : يشير إلى أنّ الزمان هو حاجز بين الروح وعالمها الأصلي، وعليك اجتيازة.
النفس تحرر من المادة: يُبين أن النفس تحررت من عالم الحواس (البدن) ووصلت لـحضور مقدس.

رؤية ابن سينا للروح والبدن

الغطاء هو البدن: هو الحاجز بين النفس وعالمها الأصلي.
المعرفة بدون حواس جسدية: يُبيّن التلمساني أنّ المعرفة الحقيقية لا تتحقق إلا بالفِراق عن الحاجز الأرضي.
معنى غروب الشمس: يدل على غروب الروح عن عالم الحواس.
أحوال الروح عند التلمساني: تشرح النصوص أحوال الروح عند وفات الإنسان، من حالة العدم إلى حالتها التّألهيّة.

Description

يتناول هذا الاختبار أفكار ابن سينا والتلمساني حول النفس والروح، بما في ذلك نقد ابن سينا لالتفات النفس عن الله، وأهمية اللحظة الأخيرة في رحلة النفس. كما يناقش أحوال الناس عند الموت ودور الروح في التحرر من هموم الدنيا.