ابن سينا والتلمساني عن النفس والروح

ابن سينا والتلمساني عن النفس والروح

• نقد ابن سينا لالتفات النفس عن العهد الأول: يقول ابن سينا: "ومنازلا بفراقها لم تقنع". ويُفهم من هذا أن النفس لا تقنع بالبعد عن الحضرة الإلهية/الجنة، لكنها تنتابها نوازع الدنيا.

• سبب نسيان العهد الأول: التلمساني يشرح أن نسيان العهد الأول (مع الله) ناتج عن حب الشهوات (النساء، الأولاد، المال، الخيل، الأنعام، الحرث)، وهي متاع الحياة الدنيا.

• أهمية اللحظة الأخيرة: نصوص تلمساني تدل على أهمية اللحظة الأخيرة في رحلة النفس (الموت)، حيث تتجلى الحقيقة للروح في الخلاص من الجسد.

• أحوال الناس عند الموت: الموت يميز الناس حسب همومهم، بينهم من هموم الدنيا (العوام)، ومن هموم الآخرة (الخاص)، وخاص الخواص (متعلقون بالله).

• الروح تموت عن الدنيا: النفس، عند التلمساني، تشغل نفسها بالدنيا، لكن الموت يحررها من هذه الانشغال، ويرجعها إلى الله.

• الروح والبدن بموت العبد: الموت هو انفصال الروح عن الجسد، بداية رحلة الروح إلى دار الآخرة، وبداية مرحلة المحاسبة.

آراء فلسفية عن النفس

• الاتفاق على وجود الروح قبل الجسد: يتفق التلمساني وأفلاطون على أن الروح موجودة قبل الجسد، وقد كانت في عالم آخر.

• النظرية الفلاطونية للنفس: النفس إلهية خالدة، وتنتمي لعالم المثل (العالم الأعلى) قبل السجن في الجسد.

• السجن في الجسد: النفس تفقد توازنها وتنسى ما تعرفة عندما تُسجن في الجسد.

• ثلاث قوى للنفس: فلسفة أفلاطون تقسم النفس إلى: العقل (يتجه للخير)، الشهوة (تبحث عن الماديات)، الغضب (يتأرجح بينهما).

• السعي لتطهير النفس: من المهم، حسب أفلاطون، تطهير النفس من قيود الجسد والشهوات لتحقيق السعادة في الحياة بعد الموت.

• التذكر كدليل على الخلود: تذكر الحقائق هو دليل على وجود النفس قبل الجسد.

مقارنة ابن سينا والتلمساني

• الحمى بمعنى الحق تعالى: يُشير التلمساني إلى أن "الحمى" في قول ابن سينا يرمزُ للحق تعالى، و يُعْبِّر عن انتقال الروح من الجسد إلى الأبدية.

• خلاص النفس من قيد الجسد: الموت، في رؤى التلمساني، هو خلاص النفس من قيود الجسد، وعودها إلى عالمها الأصلي.

• مختلف أحوال الناس عند الموت: يصف التلمساني اختلاف أحوال الناس عند الموت، حسب انشغالهم بالدنيا أو الآخرة.

المذهب الإسلاميّ

• التذكير بالآخرة: النصوص تذكرنا بفكرة الحياة الآخرة، والحساب، والجزاء.

• غاية العبد المؤمن: عودة العبد المؤمن إلى الله تعالى هي الغاية، والعمل في الحياة الدنيا يتجه نحو رضا الله.

• الخلق المُثالي : خلق الله للإنسان في أحسن تقويم، ورجوعه إلى الله تعالى.

النفس بين الأبدان والعالم الآخر

• عودة الروح إلى الوجود: يُؤمن التلمساني بعودة الروح إلى البدن في الآخرة، ليعاني من العقاب أو ينال الثواب.

• الروح والجسد مسئولان جنباً إلى جنب: لا يختلف الثواب والعقاب.

• معرفة النفس كوسيلة للوصول لله تعالى : النفس هي الطريق الوحيد لمعرفة الله.

رؤية ابن سينا للوقت

• الزمن كحاجز للتحرر : يشير إلى أنّ الزمان هو حاجز بين الروح وعالمها الأصلي، وعليك اجتيازة.

• النفس تحرر من المادة: يُبين أن النفس تحررت من عالم الحواس (البدن) ووصلت لـحضور مقدس.

رؤية ابن سينا للروح والبدن

• الغطاء هو البدن: هو الحاجز بين النفس وعالمها الأصلي.

• المعرفة بدون حواس جسدية: يُبيّن التلمساني أنّ المعرفة الحقيقية لا تتحقق إلا بالفِراق عن الحاجز الأرضي.

• معنى غروب الشمس: يدل على غروب الروح عن عالم الحواس.

• أحوال الروح عند التلمساني: تشرح النصوص أحوال الروح عند وفات الإنسان، من حالة العدم إلى حالتها التّألهيّة.