علم النفس الديني

روانشناسی دین

• يوجد ثلاثة مصطلحات رئيسية لفهم روانشناسی الدين:
  • علم النفس الديني: استخدام مبادئ علم النفس لتحليل الأديان. يتم دراسة الأديان بشكل محايد، وقد تتفق النتيجة مع المبادئ الدينية أو تختلف عنها.
  • علم النفس الديني (الروحاني): بناء منظومة نفسية من المبادئ الدينية لتحسين الصحة النفسية. يهدف هذا المنظور إلى الاستفادة من المبادئ الدينية لتحسين صحة الفرد والمتبعين.
  • الدين في علم النفس: هذا المنظور المتشدد يرى أن الناس اعتمدوا على المبادئ الدينية في الماضي للحصول على الصحة النفسية بسبب نقص التقدم العلمي. يُعتقد أن علم النفس الحديث سيحل محل الدين في المستقبل.

تعاريف الدين

• يوجد ثلاثة أنواع من التعريفات للدين:
  • التعريف الاجتماعي: يرى عالم الاجتماع الفرنسي، إميل دوركيم، أن الدين يوحد ويشكل مجتمعات. يُشبه دوركيم الدور الذي يلعبه الدين في المجتمع بمثل الخرسانة التي تربط حبات الرمل ببعضها البعض.
  • التعريف النفسي التحليلي: يرى فرويد أن الدين هو وهم ويهدد الصحة النفسية. يعتقد فرويد أن الله هو استمرار للصورة الذهنية للأب في البشر ، وأن الخوف من السلطة تُرمى داخل الذات. ويُركز على عشق الأول للآباء.
• يذكر النصّ أن أهمّ النّقد للعلاقة بين الدين والنفس
  • يرى فرويد أنّ الدّين هو سلوكٌ إجباري نتيجة سلوكيات القمع العاطفية، لكن النّتائج لا تُشير إلى صحة هذا المنظور.
  • يُعزى أصل الدين وفقًا لفرويد إلى قتال الآباء في المجتمعات البدائية.

علم النفس التحليلي

• نظرية الجُملة: تُعدّ العقيدة النفسية التحليلية أحد أكثر النظريات أهمية في هذا السياق.
  • يُحدّد فرويد المنطق العام للعلاقة بين الآباء والأبناء في تكوين الشخصية.
  • يُركّز على النّظرية من منظور تِكرار السلوكيات.
  • يناقش هذا المنظور علاقات الإرفاق المبكرة بين الوالدين والطفل كما يُشير إلى اختلاف التركيبة النفسية.
  • يتعلم الأطفال من خلال هذه الإرفاقات وتُكوّن نمط ديني معين.
• أشكال الإرفاق النفسي:
  • التعلق الآمن: يتمتع هؤلاء الأفراد بثقة عالية في العلاقات العاطفية. إنهم منفتحون على تجارب إيمانية قوية دون أي عاطفة سلبية مرتبطة بها .
  • التعلق القلقي: يعاني هؤلاء الأفراد من عدم الثقة في العلاقات العاطفية. وهم خائفون من فقدان الروابط. إنهم يميلون إلى عيش دينهم بشكل مشغول وقلق.
  • التعلق المتجنب: يجد هؤلاء الأفراد صعوبة في التعلق العاطفي. إنهم يميلون إلى إغلاق أنفسهم ضد مشاعرهم وتخفيف الواجب نحو قضيتهم الدّينية .
  • التعلق المزدوج: يمثل هذا النمط صعوبة في إقامة العلاقات العاطفية، ولكن مع ذلك يتعاملون بها. ويُمكن أن يضعفون بمرور الوقت أو قد يظهر التعلق بمستوى قلق في أوقات معينة.

نظرية يونغ

• اللاشعور الجماعي:
  • يعتقد يونغ أن اللاّشعور الجماعي هو مجموع التجارب والأفعال والشعور والأنماط في المجتمع على مر التاريخ.
  • يُشير اليونج إلى حقيقة وجود أنماط في جميع المجتمعات العالمية.
  • يشمل هذا المنظور صفات مثل الأمومة، والرعاية، والبحث عن الثروة، والعبادة، والأنماط.
• العقدة:
  • تميل النزاعات النفسية والعاطفية إلى التواجد بالتزامن في الذات.
  • يشمل ذلك مشاعر الحب والخوف.
• النفس:
  • تتكون الطبيعة من جزئين متعارضين: فردي وجماعي.
  • تشير إلى جانبي الذات في فرد معين.
• الاختلافات مع فرويد:
  • يؤمن يونغ باللاّشعور الفردي والجماعي، في حين يؤمن فروید باللاّشعور الفردي فقط.

نظرية جيمز

• الإرادة الحُرّة: يعتقد جيمز أن الإرادة الحُرّة هي شرط الحياة.
  • يعتقد بان لا داعي لتحديد ديني من حيث الإرادة الحُرّة .
• التجربة الدينية: يعرّف جيمز التجربة الدينية بأنها مجموعة من الأفكار، والمشاعر، والأفعال التي يواجهها الفرد في حضرة قوى روحية.
• أنواع الشخصيات:
  • الشخصية السّليمة: ذات طاقة أكثر إيجابية.
  • الشخصية المُعذبة: ذات طاقة أقل إيجابية.

علم النفس التطوري

• البقاء: يركز علم النفس التطوري على هدف البقاء للكائنات الحية.
• الفروقات الفردية:
  • يُشير هذا المفهوم إلى أن كلّ كائن حي يختار من أجل بقاءه.
  • يُلاحظ أن جميع الكائنات الحية تهدف إلى البقاء وتُظهر الميول إلى العيش في مجموعات.
  • يلاحظ إنّ الكائنات الحية أكثر قدرة على البقاء في مجموعات كبيرة.
• التكاثر: يعتمد استمرار النوع على التكاثر وميل الكائنات الحية إلى التكاثر.
• الوظيفة التطورية للدّين: يبحث هذا المنظور في الطريقة التي يؤدي بها الدين دوراً في البقاء للبشر.
• نظريات إضافية حول نُشوء الدين: تتضمن هذه النّظريات نظريات مختلفة للتّفسير، مثل نظرية النّفور.