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Questions and Answers
고난은 영원하다.
고난은 영원하다.
False
하나님은 고난을 통해 자신의 역사를 이루신다.
하나님은 고난을 통해 자신의 역사를 이루신다.
True
이스라엘은 로마에 의해 멸망당하지 않았다.
이스라엘은 로마에 의해 멸망당하지 않았다.
False
고난 속에서도 하나님은 복음의 역사를 세우신다.
고난 속에서도 하나님은 복음의 역사를 세우신다.
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모든 것이 잘 풀리는 과정이 하나님이 일하시는 방식이다.
모든 것이 잘 풀리는 과정이 하나님이 일하시는 방식이다.
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고난은 하나님께서 허락하신 것이 아니다.
고난은 하나님께서 허락하신 것이 아니다.
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신실한 믿음을 가진 자들은 고난이 없다.
신실한 믿음을 가진 자들은 고난이 없다.
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종말에도 교회를 향한 핍박이 있을 것이다.
종말에도 교회를 향한 핍박이 있을 것이다.
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세상과 타협하는 것이 믿는 자들이 지켜야 할 원칙이다.
세상과 타협하는 것이 믿는 자들이 지켜야 할 원칙이다.
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나며 죄악이 서되 영원한 의가 에 의해 예루살렘이 중건된다고 한다.
나며 죄악이 서되 영원한 의가 에 의해 예루살렘이 중건된다고 한다.
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성전의 재건은 고레스의 칙령에 의해 시작된다.
성전의 재건은 고레스의 칙령에 의해 시작된다.
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7회의 해석은 반드시 문자적으로만 이루어져야 한다.
7회의 해석은 반드시 문자적으로만 이루어져야 한다.
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다니엘서의 해석은 주로 비평적 입장에서만 이루어진다.
다니엘서의 해석은 주로 비평적 입장에서만 이루어진다.
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세대주의적 해석에서는 예수님의 죽음을 7회의 끝으로 본다.
세대주의적 해석에서는 예수님의 죽음을 7회의 끝으로 본다.
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티투스 장군의 성전 파괴 사건은 72대의 사건과 관련이 없다.
티투스 장군의 성전 파괴 사건은 72대의 사건과 관련이 없다.
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부활의 사건은 7회의 해석과도 연결되지 않는다.
부활의 사건은 7회의 해석과도 연결되지 않는다.
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문자적으로 해석 시, 7은 완전수를 뜻한다고 한다.
문자적으로 해석 시, 7은 완전수를 뜻한다고 한다.
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예레미야의 예언은 다니엘서의 해석에 중요하지 않다.
예레미야의 예언은 다니엘서의 해석에 중요하지 않다.
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다니엘서는 포로생활을 겪고 있는 이스라엘의 회복을 다룬다.
다니엘서는 포로생활을 겪고 있는 이스라엘의 회복을 다룬다.
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다니엘은 기도 중에 항상 '우리는'이라는 표현을 사용하였다.
다니엘은 기도 중에 항상 '우리는'이라는 표현을 사용하였다.
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10장에서 12장까지는 북방왕과 남방왕의 권력 다툼을 자세히 설명하고 있다.
10장에서 12장까지는 북방왕과 남방왕의 권력 다툼을 자세히 설명하고 있다.
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다니엘은 자신의 죄를 고백하며 공동체의 문제를 분리하여 기도하였다.
다니엘은 자신의 죄를 고백하며 공동체의 문제를 분리하여 기도하였다.
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에서 이사야는 백성들과 자신의 죄를 분리하여 생각하였다.
에서 이사야는 백성들과 자신의 죄를 분리하여 생각하였다.
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느헤미야는 이스라엘의 고난 소식을 듣고 그 문제를 외면하였다.
느헤미야는 이스라엘의 고난 소식을 듣고 그 문제를 외면하였다.
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독일 고백 교회는 히틀러 시대에 잘못된 행동에 대해 가장 먼저 회개하였다.
독일 고백 교회는 히틀러 시대에 잘못된 행동에 대해 가장 먼저 회개하였다.
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한국 교회가문제를 해결하기 위해 나 자신을 먼저 돌아볼 필요는 없다.
한국 교회가문제를 해결하기 위해 나 자신을 먼저 돌아볼 필요는 없다.
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다니엘서는 공동체의 아픔을 가지고 기도하는 것의 중요성을 보여준다.
다니엘서는 공동체의 아픔을 가지고 기도하는 것의 중요성을 보여준다.
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Study Notes
다니엘서 9장 해석
- 다니엘서 9장은 다니엘의 환상과 기도를 다룬 장으로, 특히 공동체의 아픔과 문제를 안고 기도하는 모범을 보여 준다.
- 9장의 해석에서 핵심은 '70주'에 대한 해석이다.
- 70주는 문자적/상징적, 역사적/예언적, 비평적/미래적 해석으로 나눌 수 있다.
70주 해석 (비평적 입장 1)
- 70주는 예루살렘 멸망(주전 586년)부터 시작, 고레스 칙령(주전 539년)으로 끝나는 7년으로 해석한다.
- 62주는 오니아스 제사장의 죽음(주전 177년)에서 시작해 성전 재건(주전 166년)으로 끝나는 7년으로 해석된다.
- 마지막 7주는 성전 재건 이후 일어나는 사건으로 해석한다.
70주 해석 (비평적 입장 2)
- 70주는 예레미야 예언의 성취(주전 65년)에서 시작해, 주전 558년으로 끝난다.
- 62주는 이전과 같은 해석을 사용한다.
- 마지막 7주는 이전과 같은 해석을 사용한다.
70주 해석 (세대주의적 입장)
- 70주는 아하수에로 칙령(주전 444년)부터 시작한다.
- 62주는 예수의 죽음(주전 33년)까지를 포함한다, 교회 시대는 공백으로 간주한다.
- 마지막 7주는 종말의 시대를 의미한다고 해석한다.
70주 해석 (역사적 입장 - 요세푸스)
- 70주는 예루살렘의 멸망(주전 586년)과 귀환, 페르시아 시대(34년), 알렉산더 시대(180년), 하스모니안 왕조(103년), 해로 시대(103년), 로마 시대(티투스 장군의 성전 파괴)로 구분한다.
70주 해석 (개혁신학적 입장)
-
70주는 고레스 칙령(주전 539년)에서 시작, 예수의 죽음(주전 33년), 성전 파괴(주전 70년)로 이어진다.
-
70주는 상징적 의미, 하나님의 완전한 계획, 핍박과 환난은 순간적인, 하나님의 역사이해 중요함을 설명해준다.
-
다니엘서 9장은 고난과 핍박을 겪는 믿는 자들의 삶에 대한 메시지이다. 하나님은 핍박을 통해 일하신다.
-
고난은 영원하지 않고, 하나님의 놀라운 역사의 통로이다.
-
하나님의 백성은 세상과 타협하지 않고 하나님을 신뢰해야 한다.
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Description
이 퀴즈는 다니엘서 9장의 주요 주제와 '70주' 해석에 대해 살펴봅니다. 다양한 해석적 입장을 통해 고대 예언이 어떻게 이해되는지를 탐구할 것입니다. 성경의 깊은 의미를 함께 알아보세요.
