Questions and Answers
하나님은 이스라엘의 심판이 정당하다고 느끼고 있다.
True
전문 애곡가는 눈물을 흘리도록 사람들을 울리는 역할을 한다.
True
하나님은 두 명의 애곡가를 불러내 기쁘게 하려고 했다.
False
고대 근동 사회에서 결혼식과 장례식은 중요한 예식이다.
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이스라엘 백성이 심판을 받는 것에 대해 하나님은 아무런 감정을 느끼지 않는다.
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눈물이 전혀 나오지 않는 경우는 슬프지 않다는 것을 의미한다.
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하나님은 이스라엘 백성을 심판하기 위해 슬퍼하는 상황을 만들고 싶어한다.
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헤어스타일이 사라진 경우는 전문 애곡가를 고용하지 않아도 된다.
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이스라엘 백성이 죽은 사람을 위해 애도하는 것은 공동체의 의무이다.
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눈물이 마르지는 경우는 개인이 감정을 통제하지 못한다는 의미이다.
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바알은 계절에 따라 죽고 부활하는 신으로 묘사된다.
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아스탈테는 전쟁의 여신이다.
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아나트는 바알의 형제이다.
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사사기는 하나님이 사사를 부르기 전에 우상 숭배가 널리 퍼진 시대를 다룬다.
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그모스 신은 인간을 제물로 바치도록 요구한 신이다.
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벌레새 사람들은 본래 해적들이었다.
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모합 사람들은 몰래기를 자신의 신으로 숭배했다.
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입다는 여호와에게 자신의 딸을 바친 인물이다.
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신들은 인간의 필요에 따라 변하지 않는다.
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기독교의 사사기 시대에는 말씀의 부재가 주요 문제였다.
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예수님을 아는 것이 하나님에게 존귀한 자가 되는 것과 관련이 있다.
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우상승배는 심한 비난을 받아야 할 제의이다.
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하나님은 우리에게 세상 사람들과 같은 기준과 가치관으로 살아가라고 하신다.
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하늘의 징조를 두려워하는 것은 이방인들이 일반적으로 하는 행동이다.
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우상은 사람의 능력을 가져다 주는 신으로 여겨진다.
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드라빔은 이스라엘 사람들이 선조들의 능력 있는 사람들을 신격화한 형태이다.
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엘은 가나안 신 중에서 제일 능력 있는 신으로 간주된다.
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아세라는 다산의 여신으로서 신의 어머니로 여겨진다.
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바알 신은 비를 다스리는 신으로 가장 능력이 있는 신으로 알고 있다.
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이스라엘 사람들은 여호와와 아세라를 결혼시켜 신의 관계를 표현하기도 했다.
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하나님은 이스라엘 백성을 심판하실 수밖에 없다고 괴로워하신다.
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죽은 사람들의 시체가 농사를 위해 뿌려져 있다는 것은 긍정적인 상황을 나타낸다.
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타이완에는 장례식에서 돈을 받고 곡하는 여인들이 존재한다.
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하나님을 아는 것은 자신을 자랑스럽게 여기는 것과 관계가 없다.
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할래는 오직 이스라엘 민족만의 전통이었다.
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마음의 할래가 육체적인 할래보다 더 중요하다고 강조된다.
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하나님을 아는 것이 마음의 할래를 받은 자의 모습이라고 한다.
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하나님은 사랑과 정의, 공의를 땅에 행하는 것을 기뻐하신다.
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이 세상에서 자랑할 것은 재력과 영특함이라고 강조된다.
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다윗은 블레셋 사람을 만날 때 그들이 할래를 받지 않은 것에 대해 언급했다.
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하나님은 세상을 지으실 때 비효율적으로 하셨다.
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우상들은 생명력이 있는 존재라고 할 수 있다.
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이스라엘 백성들은 바벨론으로 끌려가는 것이 하나님의 능력 때문이라고 여겨진다.
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하나님은 신실하시고 살아계신 왕으로 표현된다.
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아라머는 예레미야서에서 최초로 사용된 언어이다.
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예레미야는 이스라엘의 징계를 간청하며 기도를 한다.
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하나님의 위대하심은 우상과 대조되어 강조된다.
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하나님은 이방인들에게도 동일한 기준으로 징계를 내린다.
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하나님의 지혜와 권능은 맥을 같이하며 긴밀하게 연결된다.
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이스라엘 백성들은 우상을 믿는 다른 민족들보다 더 나은 존재라고 자부한다.
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예레미아는 사회에서 인정받는 선지자 중에 하나였다.
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선지자는 고향에서 대접받지 못한다는 것은 예수님이 말한 내용이다.
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예레미아는 자신의 원수들에 대한 복수를 하나님께 기도했다.
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선지자들이 외치는 메시지는 항상 긍정적인 내용이다.
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성경에는 분노를 표현하는 기도가 포함되어 있다.
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경건하게 기도하는 것이 진정한 용서의 첫 단추라고 주장하고 있다.
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조주시는 기도문으로서 치유적인 의미가 있다고 본다.
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하나님은 우리의 감정을 전혀 모르신다.
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예레미아의 삶의 대부분은 행복한 순간들로 이루어져 있다.
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이 기도는 분노를 내려놓기 위한 첫 단계로 여겨진다.
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이스라엘은 언약을 깨트림으로써 벌을 받을 가능성이 있다.
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언약은 하나님의 축복을 받기 위한 조건이라고 할 수 있다.
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이스라엘은 순종을 강조하지 않고 오직 축복만을 원했다.
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하나님은 예레미아에게 백성을 위해 계속 기도하라고 명령했다.
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언약을 지키면 하나님과의 관계가 형성되고 그에 따른 축복이 온다.
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이스라엘의 불순종은 오히려 하나님의 미국의 계획을 방해했다.
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하나님은 이스라엘의 악으로 인해 재앙을 선포하였다.
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예레미아는 두 번 암살 음모를 겪었다.
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율법은 언약의 준수를 강조하며 생명을 부여한다.
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이스라엘은 언약을 어기는 것이 더 낫다고 주장했다.
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Study Notes
하나님과 이스라엘의 심판
- 하나님은 이스라엘의 심판이 정당하다고 말씀하심.
- 이스라엘이 저지른 다섯 가지 죄와 그에 따른 다섯 가지 벌을 설명하였음.
안타까운 심판
- 하나님은 슬픔을 느끼시며 애곡가를 부르라는 요청을 하심.
- 고대 근동에서는 공동체가 장례식을 통해 죽음을 애도하는 게 중요함.
- 하나님은 이스라엘이 심판을 받아 바벨론으로 끌려가는 것에 깊은 고통을 느끼심.
우상숭배와 심판의 경고
- 이스라엘 백성이 심판을 받을 수밖에 없는 이유는 언약을 깼기 때문임.
- 언약을 준수하지 않으면 조주가 임하며, 이는 이스라엘의 행동에 대한 개인적인 책임도 강조.
진정한 자랑
- 하나님은 이스라엘 백성에게 지혜, 용기, 부를 자랑하지 말고 하나님을 아는 것을 자랑하라고 하심.
- 진정한 지혜는 하나님을 알고, 그 분의 사랑과 정의를 땅에 행하는 것임.
마음의 할례
- 할례는 육체적인 것이 아니라 마음의 할례가 중요하다는 강조.
- 마음의 할례는 하나님을 제대로 아는 것이며, 이를 통해서 올바른 삶을 살아가야 함.
우상과 하나님 비교
- 우상은 인간이 만들어낸 조각에 불과하며, 스스로 움직이지 못하는 존재임.
- 하나님은 신실하고 살아계신 분으로, 인간의 기대를 나스지 않으심을 강조.
이스라엘의 미래
- 하나님은 이스라엘 백성이 바벨론으로 끌려가지만 결국 다시 돌아올 것이다는 희망을 제시.
- 예레미야는 심판 받으면 안 된다고 기도하면서 이스라엘의 회개를 촉구함.
언약과 순종
- 언약은 순종과 축복의 양면성을 지니며, 언약을 준수함으로써 하나님과의 관계가 형성됨.
- 이스라엘은 무조건 축복만을 요구하는 경향이 있었음.
하나님 말씀의 무시
- 이스라엘 백성이 하나님의 경고를 무시한 결과로 심판이 임할 수밖에 없다는 경고.
- 하나님은 언약을 깨뜨린 자들에게 결코 도와주지 않겠다고 말씀하심.### 하나님의 심판과 예레미아의 기도
- 재앙의 원인은 백성들이 스스로 자초한 결과로, 하나님은 더 이상 도움이 불가능하다고 선언.
- 예레미아에게 백성을 위해 기도하지 말라고 지시하며, 하나님의 의지는 흔들리지 않음을 강조.
- 하나님은 이미 백성을 심판할 것이라고 예고하고 있음.
악과 재앙의 의미
- 이다의 집에 관한 말씀에서 '악'과 '재앙'은 같은 히브리어 단어로, 백성의 죄가 심판을 불러옴.
- 죄를 지은 후 외적인 예배(예: 헌금, 기도)에 의한 용서를 착각하지 말 것, 그것은 잘못된 신념.
예레미아의 암살 음모
- 예레미아는 두 번의 암살 음모를 겪으며, 첫 번째 음모는 그의 고향 사람들인 아나더 사람들이 계획.
- 예레미아가 전하는 메시지는 그 사회에서 대접받는 선지자들의 말과 정반대여서, 고향 사람들에게 배척받음.
- 예수님의 말씀처럼 선지자는 고향에서 대접받지 않으며, 메시지를 전하는 사람을 제거해도 메시지는 사라지지 않음.
감정과 용서의 중요성
- 예레미아는 원수를 심판해달라는 기도를 통해 자신의 원통함과 분노를 하나님께 드림.
- 진정한 용서를 위해 먼저 자신의 감정을 털어내는 것이 필요함.
- 성경의 조주 기도들은 억울한 감정을 표출할 수 있는 기회를 제공함.
치유적인 기도의 의미
- 하나님은 우리의 모든 감정과 상태를 아시기에, 진솔한 기도를 통해 회복의 과정이 시작될 수 있음.
- 경건하게 기도하는 것보다 자신의 마음을 솔직하게 하나님께 아르며 기도하는 것이 중요.
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Description
이번 퀴즈에서는 이스라엘의 심판에 대한 하나님의 말씀과 이스라엘이 저지른 죄의 다섯 가지 그리고 그에 따른 벌에 대해 다룹니다. 또한, 하나님이 요구하신 애곡의 의미와 중요성에 대해 탐구합니다.
